“闯王”李自成是出家为僧，还是被部将所杀了？有何依据？

Answer 1

在民间野史中，李自成败走北京，辗转进入湖北九宫山地区，深夜受到一名高僧点化，看破红尘，剃度出家，隐居于夹山寺，法号“奉天玉大和尚”，最终圆寂于山林之间。

李自成果真在九宫山逃出生天，出家当了和尚？

一位抗清名将当时就对这种传言说了“不”。鲜为人知的是，他在写给南明皇帝的一封信中，已揭示了李自成之死的真相，来源则是李自成的亲信大将……

1、李自成真出家当了和尚？

细究起来，民间关于李自成出家当和尚的传说，明显存在两大疑点——

疑点一：李自成出家当和尚的理由不充分。野史给出的理由是，李自成在九宫山遇到高僧，一番高深莫测的谈话后被感化，从而剃度出家。另有说法是，李自成为了躲避清兵追剿的锋芒，放出风来自己死了，实际是出家当了和尚，以图东山再起之计……

从起兵造反的经历来看，李自成对失败的承受力远超常人。当年他只带刘宗敏等17人，逃脱杨嗣昌“四正六隅十面张网”，蛰伏于商洛山中并东山再起。如今手握数万大军，尚有40万余万大军在汇合的途中，李自成却突然“放下屠刀、立地成佛”，这实在不是李自成的性格。

何况进入九宫山前，李自成已开始战略布局，谋划与左良玉联手抗清了。哪来的“躲避锋芒说”？事实上“李自成神秘消失于九宫山”后，他的大将各自为战或各奔东西，再也没有过统一完整的军事组织和行动。后世公认的是，九宫山事件后大顺军就渐渐消失于历史舞台了。

疑点二：奉天玉大和尚是李自成的证据不充分。据说，奉天玉大和尚被发现是在清初，云南同知张琼伯赴任途中游访夹山寺，与奉天玉大和尚相谈甚欢，数年后重访时对方已死，其徒称“奉天玉大和尚就是李自成”。直到乾隆初年，澧州何姓知州还赴夹山寺调查，发现了画像等。

清军进关后，高调祭祀崇祯，收买大量民心，加之吴三桂仍戴着为君复仇、为民请命的光环，因此民众普遍认为这是一次“易姓改朝”而已，李自成也被视为“闯贼”。但从“剃头令”开始，一切发现逆转。

按儒家理论，李自成代替崇祯是改朝换代。而剃头令与孔子所说的“被发左衽”相同，会“仁义充塞，而至于率兽食人”。李自成的形象也就发生逆转，同“朱三太子”一样，成了抗清复明的符号。拿他来说故事，不过是为了聚拢人心，继续对抗，吓唬一下清朝统治者罢了。

2、李自成在九宫山到底遭遇了什么？

李自成在没有进入九宫山前，已处于极其险恶地步。逃离陕西后李自成巧渡长江，在荆河口击败明军，左良玉以接到“太子”密谕为由撤离，李自成占领武昌，这是大顺军南下后的最后一场胜利。阿济格则闻风而至，刘宗敏、田见秀迎战失败，大顺军只好放弃武昌。

此时大顺军战斗减员严重，数十万人中家属占半数。致命打击发生在江西九江，清军首次攻入大顺军老营，刘宗敏被俘后处死；军师宋献策、丞相牛金星投降；大顺军主要将领的家眷成了阶下囚。而为攻打南京准备的万条战船被清兵烧毁，李自成只好改变原定计划，穿越江西转战湖南。

于是，湖北通山县九宫山被载入史册：率数万大军入山后，为了勘察地形确定行军路线，李自成带领义子张鼐和20余名卫兵离开主力部队，与程九伯所率地方团练武装发生意外遭遇，混战中李自成被杀，张鼐和一名姓刘的卫士逃脱。

据康熙四年的《通山县志》载，“顺治二年五月初四，闯贼数万入县毁戮四境，人如鸟兽散，死于锋镝者数千，蹂躏三月毋宁宇”。李自成死后，数万久经沙场的大顺军主力，在亲信将领田见秀、刘芳亮、袁宗第、张鼐等人率领下血洗了九宫山。

3、李自成九宫山之死为何成谜？

李自成九宫山之死成谜并衍生出“奉玉大和尚”的故事，主要原因是他的遗骨无存。按照常理，李自成意外被杀后，主力部队和亲信将领一定会为其树碑建坟，以备将来进行祭奠。但这种作法是不可行的，因为九宫山并非大顺军地盘，一场血洗后更不可能明目张胆安葬李自成。

在清兵活要见人、死要见尸的追剿下，为了避免将来被清兵甚至南明掘坟、挫骨扬灰，亲信将领们只可能把李自成进行秘密安葬，起不起坟头暂且不论，坟前树碑撰文是万不可能的。为确保秘密，参与安葬的知情者会被限定在一定范围内，这无疑也是非常肯定的事情。

处于群龙无首的大顺军，经过短暂休整后，按李自成生前的原定计划转战于湖南等地，九宫山地区也落入清兵之手。根据顺治二年阿济格的奏书可知，清兵与大顺军交战于九宫山后，从降卒处得知李自成已死，马上派人寻找尸骨，却“尸朽莫辨”一无所获。

作为大顺军中下级的降卒，不可能掌握李自成的安葬地，在死亡尸骨中寻找更是南辕北辙。仍然希望取得李自成尸骨向上献功的阿济格，在奏书中只好说“或存或亡，俟就彼再行察访”，这句话从而为李自成之死埋下谜团，也成为后人编撰“奉天玉大和尚”的重要依据。

4、抗清名将一封信揭示真相

何腾蛟，南明重臣、抗清名将。李自成身死九宫山时，他正督守长沙抗击清兵。失去主心骨的大顺军主要将领经过一段时间的各自为战、各奔东西后，最终走上与何腾蛟联手抗清之路，李过、高一功、田见秀、袁宗第、刘芳亮等无一例外。而开先河之人则是郝摇旗、刘体仁。

郝摇旗、刘体仁率部来到长沙附近，经过双方数次试探，何腾蛟掏心掏肺，郝摇旗和刘体仁迅速被招安。郝摇旗本名郝永忠，投奔李自成之初是大旗手，因作战勇猛得到赏识而提拔，人称“郝摇旗”。作为李自成的心腹战将，他跟随李自成进入九宫山，自然熟知李自成被杀的前后经过。

何腾蛟与郝摇旗交谈后，获知李自成之死的真相，给南明绍宗朱聿键写了一封信：

李自成之死实属天意，率28人登九宫山，窥测地形和路线，不料伏兵四起，被杀于乱刃之下，相随的张双喜（张鼐）是其义子，和刘伴当驰马逃出，大呼“李万岁爷被乡兵杀死下马，二十八骑无一存者”，闻听此信，一时满营聚哭。等到臣见到刘体仁、郝摇旗、袁宗第、蔺养臣、王进才、牛有勇后，也从他们口中得到相同答案。郝摇旗如今在臣的标下，讲了李自成之死的过程。此后被清兵围，臣招抚郝摇旗等人，九宫山“道阻音绝”，也无处寻找到李自成的首级报验。

郝摇旗等人与何腾蛟联手，只是在执行李自成生前的既定战略，为赢得何腾蛟的真正信任，无必要隐瞒李自成是生是死的真相。设想如果李自成还活着，他出面率军联合南明的号召力不是更大？当时南明还保有半壁江山，李自成率军来投，南明的胜算不是更大？

而李自成始终没有现身，唯一的可能就是已死。而何腾蛟深知李自民是大明的掘墓人，如果能获取他的首级献给南明绍宗也是一大功绩，但之所以没有这样做，所做出的解释也在情理之中。

郝摇旗等人、何腾蛟和阿济格都说李自成死了，但是死不见尸也是事实，这种结局是野史文人最喜欢的。所以“奉天玉大和尚”就横空出世了……