“子曰：志于道,据于德,依于仁,游于艺.”即：志向在于道,根据在于德,凭籍在于仁,活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数）,只有这样才能真正地做人.
“志于道”：可以解释为形而上道,就是立志要高远,要希望达到的境界.这个“道”就包括了天道与人道,形而上、形而下的都有.这是教我们立志,最基本的,也是最高的目的；“据于德”：立志虽要高远,但必须从人道起步.所谓天人合一的天道和人道是要从道德的行为开始；“依于仁”,指依傍于仁,也就是说道与德如何发挥； “游于艺”：“游戏”的“游”是“辵”旁,这里是水旁的“游泳”的“游”,“游于艺”的艺包括礼、乐、射、御、书、数等六艺.
子曰:“志于道、据于德、依于仁、游于艺”
志于道、据于德、依于仁、游于艺 “志于道、据于德、依于仁、游于艺”出自孔子的《论语·述而》篇。志向在于道，这句教我们立志最基本的也是最高的目的。做事和做人、做学问要把目标放得高远。根据在于德，行为是依据德行即为人处世的行为要符合道德规范。凭籍在于仁，道与德如何发挥，在于对人对物有...
“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”出自()。
“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”出自（）。A.《论语·述而》B.《论语·学而篇》C.《论语·为政篇》D.《论语·八佾篇》正确答案：A
什么是志于道,据于德,依于仁,游于艺。
该句出自《论语·述而》 。主要表达道、德、仁、艺是做人做事的修养要点，无高远的志向，就难免俗气。没有相当的德行为依据，人生就无根，最终也不能成熟，没有仁的内在修养，在心理上没有安顿的地方。“没有游于艺”，知识不渊博，人生就会枯燥，实现先圣提倡的志道、据德、依仁、游艺的境界，达到...
志于道据于德依于仁游于艺出自谁
《论语·述而》篇。“志于道、据于德、依于仁、游于艺”出自孔子的《论语·述而》篇，是因为孔子认为一个人的成长和发展，需要立志于道，以道德为依据，依靠仁爱之心，游历于六艺之中。这些思想是孔子一贯强调的，他认为一个人的品德和才能是相辅相成的，只有具备了这些素质，才能成为一个真正有价值...
志于道,据于德,依于人,游于艺。请详细解释一下什么意思?
出自：孔子及其弟子[春秋时期]《论语》述而篇。原句：子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”释义：孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中。”《礼记·学记》曾说：“不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故...
什么是志于道,据于德,依于仁,游于艺?
志于道，据于德，依于仁，游于艺：以道为志向,以德为根据,以仁为凭藉,活动于六艺的范围之中。【出处】：《论语·述而》。六艺：六艺指六种技能：礼、乐、射、御、书、数。中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。
志于道,据于德,依于仁,游于艺的意思
【出处】《论语·述而》【原文】子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”“志于道”：可以解释为形而上道，就是立志要高远，要希望达到的境界。这个“道”就包括了天道与人道，形而上、形而下的都有。这是教我们立志，最基本的，也是最高的目的；“据于德”：立志虽要高远，但必须从人道起步...
“志于道,据于德,依于仁,游于艺”的出处?
“志于道,据于德,依于仁,游于艺”出自《论语·述而》“子曰：志于道,据于德,依于仁,游于艺.”即：志向在于道,根据在于德,凭籍在于仁,活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数）,只有这样才能真正地做人.“志于道”：可以解释为形而上道,就是立志要高远,要希望达到的境界.这个“道”就包括了天道...
志于道 据于德 依于仁 游于艺是论语哪一篇里的话
子曰：“志于道，据于德（1），依于仁，游于艺（2）。”「注释」（1）德：旧注云：德者，得也。能把道贯彻到自己心中而不失掉就叫德。（2）艺：艺指孔子教授学生的礼、乐、射、御、书、数等六艺，都是日常所用。「译文」孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等...
也说“志于道”“游于艺”
例如建房屋这件事，它的‘志于道’，就是一定要挑好地方，用好材料，将房子建成功；‘据于德’，就是把房子建成有地方居住；‘依于仁’，就是长期居住在这房子里，不再离去；‘游于艺’，就是把房子加以装饰美化。艺，就是理的最恰当处。比如诵诗、读书、弹琴、射击之类，都是为了调习这个心，使...
