嵇康:临终奏《广陵》,风骨永存世

如题所述

第1个回答  2024-08-07
在魏晋南北朝这个动荡的时代,嵇康以他的风骨和才华独树一帜。作为“竹林七贤”的象征,他倡导“任自然”而非遵从传统的儒家礼法,他的生性狂放,如孤松独立,醉态如玉山将崩,显示出他不受束缚的个性。这种个性使他在黑暗的政治环境中选择了反抗,而非屈服,最终以《广陵散》为载体,展现了他的不屈与愤慨。

《广陵散》不仅因其音乐价值和历史故事而流传,更是嵇康临终时的绝唱,象征着他内心的不平与对自由的追求。嵇康在面临死亡时,用音乐表达对世事的告别和对《广陵散》失传的遗憾,他的慷慨赴死,不仅体现了他的忠诚和信念,也使得《广陵散》成为了他的生命绝响。

尽管嵇康的生命以悲剧收场,但他的风骨和精神永存。他的故事提醒我们,即使在逆境中,也要坚守理想,保持清明的风骨,不为权势所动。《广陵散》的失传,虽令人惋惜,却无法掩盖嵇康在黑暗时代中留下的独特光芒,他的名字和音乐将永远被后人铭记。

嵇康:临终奏《广陵》,风骨永存世
尽管嵇康的生命以悲剧收场,但他的风骨和精神永存。他的故事提醒我们,即使在逆境中,也要坚守理想,保持清明的风骨,不为权势所动。《广陵散》的失传,虽令人惋惜,却无法掩盖嵇康在黑暗时代中留下的独特光芒,他的名字和音乐将永远被后人铭记。

嵇中散弹奏《广陵散》的原文是什么?
《世说新语》原文:嵇中散临刑东市,神气不变,索琴弹之,奏《广陵散》。曲终,曰:“袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,《广陵散》于今绝矣!”太学生三千人上书,请以为师,不许。文王亦寻悔焉。翻译:嵇中散(嵇康)在东市面临死刑时,神色不变,索要一张琴来弹奏,演奏的是《广陵散》。弹奏...

嵇康死前悲叹《广陵散》,因何会一直流传到现在?
两人对嵇康的《广陵散》不能流传于世而耿耿于怀,费尽心机,穷索天下。嵇康是魏晋名士,不肯与篡魏者司马昭合作,被司马昭杀了。嵇康临刑前,抚琴一曲,曲毕,长叹一声:“《广陵散》从此绝矣。”曲洋对语大为不满,认为嵇康把后世之人都看得小了,心想,这曲子又不是他作的,他是...

嵇康临终前为什么还要奏广陵散?
嵇康感慨于这一首美妙绝伦的音乐将后继无人(原话:“《广陵散》于今绝矣!” )。同时,他的性格是狂放任性、鄙视权贵的,在行刑前奏广陵散,同样表现了他的铮铮傲骨与对统治阶级的蔑视。(这就是魏晋风骨啊!大帅!)【回答的还可以吧?】

嵇康之死与广陵散
《世说新语·雅量》 :嵇中散临刑东市,神气不变。索琴弹之。奏《广陵》。 曲终曰:“袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,《广陵散》于今绝矣!” 文大意是说嵇康被司马氏处以死刑于东市(即古代处以极刑的地方)时神态不变,悠闲大度,毫不畏惧,只是为自己的《广陵散》失传而遗憾的情景。文中“勒固”据《世说新...

嵇中散临刑东市,神气不变.索琴弹之,奏《广陵散》.曲终,曰:"袁孝尼尝...
做事情以后要三思而后行,不能盲目的直接去判断。出自——南朝刘义庆等《世说新语·雅量》。原文:嵇中散临刑东市,神气不变。索琴弹之,奏《广陵散》。曲终,曰:“袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,广陵散于今绝矣!”太学生三千人上书,请以为师,不许。文王亦寻悔焉。译文:中散大夫嵇康在东...

嵇康说了哪一句话招来了杀身之祸?为何会说这种话?
嵇康在被处死前,依旧坦然自若,当着学生和民众,在刑场上弹奏了一首《广陵散》,曲毕命丧,这一曲《广陵散》成为了千古绝响,实在是令人唏嘘,《广陵散》在后世也成为了中国古代音乐史十大名曲之一,在杀了嵇康以后,司马昭成功激起了民愤,没过多久就丢了皇权,嵇康的风骨成为了后世文人推崇的对象,从容赴死也成为了后世赞...

《汉魏六朝散文·刘义庆·嵇康临刑》原文鉴赏
《汉魏六朝散文·刘义庆·嵇康临刑》原文鉴赏 嵇中散临刑东市1,神气不变,索琴弹之,奏《广陵散》2。曲终曰:“袁孝尼尝请学此散3,吾靳固不与4,《广陵散》于今绝矣!”太学生三千人上书5,请以为师,不许。文王亦寻悔焉6。【注释】 1嵇中散:即嵇康(223-262),字叔夜,谯郡铚县(今安徽...

以擅弹《广陵散》著称的是谁
魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称,刑前仍从容不迫,索琴弹奏此曲,并慨然长叹:“《广陵散》于今绝矣!”嵇康(三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家)嵇(jī)康(224年—263年,一作223年—262年),字叔夜。汉族,谯国铚县(今安徽省濉溪县)人。三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。嵇康为曹魏...

广陵散是不是真的绝世了?
据《世说新语·雅量》载:嵇中散临刑东市,神气不变。索琴弹之。奏《广陵》。 曲终曰:“袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,《广陵散》于今绝矣!” 正因为嵇康临刑索弹《广陵散》,才使这首古典琴曲名声大振,一定程度上,《广陵散》是因嵇康而“名”起来的。但所谓“于今绝矣”则非指曲子...

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