佛教？宗教？迷信？

Question

请问各位佛教是什么，宗教是什么，迷信是什么？三者的关联又是什么？

Answer 1

佛教就是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”
其中有八万四千法门供不同根器的人修行觉悟，脱离苦海，从迷返觉，转凡成圣。
佛陀是我们的老师，我们是佛陀的弟子。

宗教是一种秉持某种信念的团体，从这个角度来看，佛教也是某种宗教。

迷信指的就是相信了其实不符合现实不符合自然规律的东西，却还坚持下去。

佛教是某种宗教，提倡善，这与大部分宗教类似，另外，佛教是圆满无漏的学问，这使得它与其他宗教对比，显得更为圆融圆满，且不会排斥其它宗教，且更为和善亲和。
佛教揭示了这个世界的大部分规律，例如因果，无常，六道轮回等等。这种揭示往往超出人类感官能够感知的范围，因此一部分人会认为其无法感知的那部分理论是迷信。事实上，他们混淆了客观存在与可感知范围的关系，因为客观存在的并不一定就可感知，而感知到的也不一定就是真实的。所谓，迷信与正信，遵循什么规律与道理呢？科学不断发展会逐步验证佛学的正确性的，而对佛陀的信心，对古代圣人的信心恰恰可以弥补我们智慧不足的缺陷。

南无阿弥陀佛！

Answer 2

佛教是一种宗教. 宗教是信仰但不一定是迷信。
什么是迷信，举个例子吧：你相信神按神的去做，神让你强大。你违背神，神惩罚你。
你相信科学按科学去做，科学让你强大，你违背科学，科学惩罚你。
前者大家叫“迷信”后者大家认为是真理。
科学等于真理，宗教等于迷信。就是一种迷信。

（个人理解 仅供参考）

Answer 3

佛教是什么？解释很多，很多人说成是佛陀的教育。实际上比这还要广博。佛教在我来看，是统一在同一体系下的众多学术流派的总和。她包括哲学、艺术、逻辑学、医学、天文学等等。“宗教”一词的本意是祖先的教育、前人的教育，之所以这么说，是因为金文里宗字应该是宗庙之意，借指祖先。中文的这个词就早一次使用是在佛经里，指的是佛陀的教育。在现代语境中，宗教一般指的是“以救赎为目的”的、无害公共安全的、以信众的信仰为救赎途径的、以一定宗教实践为得就方式的信仰团体。迷信是什么呢？关键在于“迷”字，在现实社会可以理解为“没有原因的相信”。比如很多人相信有个神的存在，但不去究竟他为什么存在，还信的很虔诚。这就是迷信。（这里我没有影射基督教，基督教徒中有很多人能从哲学的角度为“自己”找到“为什么信”的圆满答案，这些人不是迷信）
三者的关联如何？一般来说佛教是一种宗教。但事实上佛教超出宗教的范围。宗教的部分属于佛法的“方便”，您可以理解为佛陀为了因材施教，为了按次第讲迷途的众生引入解脱的道路而施设的权宜之计。宗教和迷信有什么关系？宗教和迷信没有严格的界限。但宗教所指的是一个团体性的东西，她必须无害于世俗的社会；迷信则不然，她不一定有团体性，更多侧重于个体性，是讲信仰的一种执迷状态，在佛教外边有很多迷信，在佛教内部也有迷信。

Answer 4

嘿嘿我也来试着回答一下，共同探讨吗。一个问题一个问题来答。
第一“佛教是什么”佛教是佛陀的教育世人称之佛教或佛学。我认为佛学更为恰当。冠以何名主要是看出发点。
第二“宗教是什么”以下摘自百度百科{在人类早期一些社会中，宗教教承担了对世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰等功能。现代社会中，科学和司法已经从有些宗教分离出来，但是道德培养和心理安慰的功能还继续存在。宗教所构成的信仰体系和社会群组是人类思想文化和社会形态的一个重要组成部分。研究宗教的学科是宗教学。}其实我个人认为就是由希望和渴望得到帮助产生出的对“能够帮助你的事物”的崇拜进而演化出来的，当然这个“能够帮助你的事物”由于宗教不同而不同。
第三“迷信是什么”这个好像不用说了。个人认为即是迷在其中看不清楚弄不明白就轻易相信。
第四“三者的关联又是什么”一种角度上说三者根本没有联系。一种角度上说又是有联系的。
关键是你的第三个问题，看你是不是"迷信"如果“迷信”就有联系，因为你看不清弄不懂。如果你不“迷信”那三者就没有联系。
你可以接着问我要知道一定就接着答。共同探讨吗。哈哈哈哈。

Answer 5

就我了解，佛教是古印度婆罗门教的一个分支里衍生出来的。创立者是古印度北方的一个诸侯国迦毗罗卫国（在孟加拉境内）里的一个学者----乔达摩悉达多（义成王子）。起先，义成王子是刹帝利姓氏，所以他加入婆罗门教的一个苦修派别。这个派别讲究禁欲和苦行。用人的精神来控制肉体的欲望来达到成圣的目的。可是义成王子经过许多年的苦修发现人不可能靠苦修成圣。于是他转而向别的途径，经过对人的精神领域和哲学的研究，他阐发了一个新的学说体系。他的学生认为他们的老师的修养已经达到了这个学说的顶端境界，在他们的老师去世后，尊老师为圣。称为释迦穆尼。把老师的语录和言行记录作为经典来传播。于是佛教诞生了。开始，在印度流传的是掺杂了婆罗门教规仪和教义的低端佛教（小乘佛教），后来在向外传播过程中，各种佛教流派和层次产生了剥离。形成了印支佛教，藏传佛教，中国佛教，日本佛教等等，其中有小乘佛教和大乘佛教。小乘佛教用偶像崇拜来吸引信徒，大乘佛教靠佛学（哲学研究）来提高信徒的道德修养。其中又互相掺杂和交流。形成了今天的佛教。
而宗教是什么呢。宗教就是有崇拜对象的，在一定的学说体系下的社会组织。说白了，就是有教主，有教义，有信徒，就是宗教。宗教多如牛毛。说不清。
而迷信是和信仰相对的。信就是相信，比如说科学家说地是圆的。听的人不信，后来知道了，地是圆的。科学家言而有信。这个听的人说，我信科学，脱离愚昧。于是他也言而有信。这就叫信。上帝说，到我这里来吧，我必给你喜乐和平安。信徒听从。于是喜乐平安。上帝言而有信。信徒说我信上帝，必不离开上帝，信徒也言而有信。这就是信。是双方两面的互信，就叫相信。仰就是仰望。仰望比自己高的大的大能的。仰望圣洁，全能，全有的神叫正信。如果信这个，又信那个。或者是信了这个还信那个，就叫迷信。迷信和盲信（别人说什么，就是什么。或者单方面的信）不同。仰望到深到真就是崇拜。不过有人拜物，如金钱。有人拜力，如权。有人拜偶像，如毛伟人，关老爷。有人拜学说，如道家学说，儒家学说。有人拜境界，如佛。有人拜 神，如上帝，真主。
三者本来没什么关联。因是三个不同范畴的东西。如果有关联就是，佛教是个宗教，宗教里有的是搞迷信的。

追问

可是我觉得个人来说应该是把佛所说的做出来而不是就只是佛学，不是学佛么？再者，宗教好像都有自己的理论（经典上都有，可以去看看），自己的一套事实在说明，那么多人信，两难的地步吧。这方面看，科学，宗教和佛教有理论，事实，好像没什么分别吧？

追答

我们所做的，都是外在的行迹。什么是行迹呢。实在的告诉你吧，就像一个车轮，它是宽的，那么它走过的地方留下的的车辙也是宽的。它是窄的，那么它的车辙也是窄的。它有什么样的花纹，那它的车辙上才能有什么样的花纹。所以有什么样的灵魂就会做什么样的事。学佛，是把自己的灵魂学像佛。是把自己的灵魂提高到佛的境界。而不是学佛怎么样做事。（佛何曾做事）信仰是灵魂上的事。而不是行为上的事。有人也许说，我做好事就是学佛。这是错误的。做好事只是求福报，你的灵魂里没有改变，所做的好事都是空虚。（佛说，一切有为法，皆是梦幻泡影。）（老子说，知其善而为善。恶已。）（主说，你们这些用我的名作好事，行神迹的。我不认识你们）
科学是件好事，可是没有好的灵魂，科学将变成魔鬼-----核能，在有好的灵魂的人手里，它将造福人类，如核能发电厂。射线杀菌机等。在坏的灵魂的人的手里。它将变成核武器来毁灭人类。
而学佛该如何学呢？所谓的佛陀已经死去了。佛陀的教育在他死去的时候已经终结。而你要学佛只能从他的语录和行为记录中寻找蛛丝马迹。事实上真从佛学里找到佛性的人也是少之又少。倒是禅宗的不立文字，直指人心，明心见性来的实在。不过人心有限，人的智慧有限，人的标准又是容易变迁的。所以禅宗也很容易变成邪道。倒是独一的圣洁的 神比较靠谱。遵循着神的标准，我们容易找到向圣洁的路，容易把灵魂更生成神的样式。因为那 神是个终极。是所有一切的终极。