在历史上，一个普通人如何一步步走入仕途？当今呢？

Question

看了中国历代政治得失，觉得这个问题很有意思。
想了半个晚上，自己总结的。
传说时代不知道。
夏商周：与天子诸侯大夫卿士的血缘关系。
春秋战国：学诸子百家，说服国君卿大夫，做门客，会鼓琴如邹忌。
秦商鞅以后：军功军功军功。
汉代：学经义入太学-当吏-举孝廉-郎官。
两千石任子为郎。
纳赀。
家族中出皇后或太后，成为外戚。
国家有事，贤良才学名满天下被公车征召。
六郡良家子，习骑射，建军功。
魏晋-南北朝：陈群创九品中正制，出身世家大族。
没有出身，依靠军功，要么武力称帝，要么投奔异族如王猛。
隋唐：出身良家（工商隶皂倡优等除外），怀牒自举，参加科举中进士，吏部实习，身言书判，考干练，放官。
学诗赋，投书出去求推荐。
高宗-睿宗，讨好武后二张武三思韦后安乐婉儿太平。玄宗，讨好李林甫杨家兄妹。
安史之乱后，天子宁有种耶？兵强马壮者为之尔。
宋：读书中进士。朝为田舍郎，暮登天子堂。
元：生为蒙古人，还需要什么？这段历史不了解。
明：学八股，秀才-举人-进士，馆选点翰林，庶吉士三年，散馆之试授职。
清：科举沿袭明制。出身蒙满的入仕细则不了解。
1840-：跟随曾左胡李，练新军。。。辛亥。
总结一下，治世习文，乱世习武。基本没错。

Answer 1

其实总结起来就是一句话知识改变命运，无论文治还是武功都必须学有所长，在治世可以一步一步的爬升，在乱世也能一展所长。还有一点很重要，这就是勇气，俗话说撑死胆大的饿死胆小的。学文的有勇气才能面对科举等考试的一次次挫折。学武的才能上阵杀敌建功立业。最后还有一点是运气，从古至今每个成功的人（姑且这么称呼吧）都是运气非常好的人，无论先秦的策士游侠唐宋明清的士子学生，同样的一个岗位都需要面对无数人的竞争，能脱颖而出运气不好完全是不可能的。（看看历史上怀才不遇的那些大才子你应该会认可我说的话）。
智商情商全都在线，能力运气加身，一个普通人才有可能爬上去。

Answer 2

“治世习文，乱世习武”这是主线，历代皇家是不会专注于一种统治手段的，就算是盛世，对边陲重镇的防卫也丝毫不敢怠慢。也可以这么说，因时期而异，一个阶段有一个阶段的主要社会矛盾和发展任务，开国时期自然是以武为主，但却不能忽视文的作用，否则刘邦啊、曹操啊等君主为何十分重视文人，特别是能够胜任军师的人才？如果骑马就能得天下，那不如自己带着并一气打下江山来岂不爽快？事实证明，项羽空有绝世谋士而不得用，所以失败了……
再说升官之道，过独木桥的，走阳关道的，各有各的招，各有各的路。条条大路通罗马，就看你敢走不敢走。古今中外，不依靠裙带关系和血脉关系，依靠自身才能获得仕途最高成就大有人在。傅说不就是是商朝奴隶出身的宰相么？
至于现代，确实很多现象值得人们去深思，也的确有很多人靠着这样那样的关系得以升迁，但这并不是全部，也不是主流。只不过媒体的发达造成了社会丑陋的一面得以异常放大，而很多人却忽略了正常的一面。事实上，人际关系学自古有之，再正常不过。
文治武功，全面发展，和谐进步，乃是正道。

追问

学而优则仕，这句话两千多年了。

Answer 3

中国古代的科举制度是中国历史上乃至世界历史的一个亮点，他无论出身，一律平等，以一片文章所阐述的思想和见解一举步入仕途参与政治。科举史更是不乏平步青云，由平民一举步入国家最高权力机关，即便只是七品，也相当于现在的县局级干部。在科举制度产生以前，士人步入仕途则一般有世袭，选拔，推荐，自荐等等多种的选拔人才的方式，如三顾茅庐等等称谓历史的经典。中国古代的统治者为了自己的发展和强大对士人采取非常的重视程度，尤以春秋战国时期为甚，科举制度后期他走向了个教条发展方向，为后世诟病，有牢笼志士之嫌，但仍然不能改变他在当时当世的伟大，而当今读书人步入仕途基本封闭，官场基本处于近亲繁殖，。并必须对其统治思想的高度认同以求安于一尊，有异议者想为官基本不可能。在五千年的历史上，平民步入仕途的门第一次紧紧的关闭。 现在的科举和古代的科举有本质的不同，因为官和吏本质就是不同的。

Answer 4

大体是没错了。
有些地方还是有不足，这里提供补充一些个人观点。
春秋战国依然是血统论占据主流的时代，尤其是山东诸国，否则秦商鞅变法后，就不会有大量六国士子西奔秦国了。
在西汉，军功是最重要取仕标准，没有之一。卫青就是靠军功，从一个养马的奴隶，做到了大司马大将军，周亚夫依靠平定七国之乱的军功，做了丞相。西汉虽然独尊儒术，但儒学真正成为显学要等到东汉了。普通人没有军功或某方面及其过人的才能，太学出身也不可能做到高位。
在东汉，门阀世家形成，所谓上品无寒门，权力不出门阀，知识也被门阀垄断，普通人基本没有获得举孝廉的机会。从东汉直到唐朝，世家门阀都占据有重要的政治地位。特别是魏晋南北朝时代，无论东晋还是五胡十六国，南朝还是北朝，国家更替说白了就是一个世家取代另一个世家的统治地位。哪怕是从军，也得是世家出身才能升上高位。

隋唐虽已有科考，但门阀犹在，寒门士子受到门阀多方打压。甚至门阀会派子弟去参加科举，挤占寒门的名额。到唐玄宗时好不容易科举成了点气候，但安史之乱把中国变成了靠拳头说话的社会。

到了宋代，科举才真正成为普通人步入仕途的最好方式。
清代满蒙出身的基本不参加科考。因为满蒙基本是讲究血统的。

Answer 5

两汉以前是官位世袭制，秦国在商鞅变法后实行按军功授爵（这需要一个普通人去打仗），这意味着商鞅彻底废除了旧世卿世禄制（即世袭制）；两汉时期主要实行察举制和征辟制（征辟制就是皇帝和高级官员征召社会上的有学之士，如汉高帝下求贤诏，个人理解）；魏晋南北朝时期实行九品中正制，注重门第出身；隋朝之后实行科举制。科举制的实行为更多的贫苦百姓提供的了入朝为官的机会相对来说最为公平。无论是古代还是现代普通人要想步入仕途最重要的是读书，当然了也有许多人是依附权贵，走后门无所不用其极。当今普通人则主要通过考公务员步入仕途。对于二楼：在五千年的历史上，平民步入仕途的门第一次紧紧的关闭。我是不赞同的

在汉武帝以前是世官制，就是官位世袭。汉武帝以后察举制开始盛行。到了晋代察举制演化为九品中正制（九品官人法）。隋朝时期科举制出现，一直到晚晴被取缔。当今则要通过考试，报考公务员入仕，跟科举有点类似，但本质不同。 中国古代的科举制度是中国历史上乃至世界历史的一个亮点，他无论出身，一律平等，以一片文章所阐述的思想和见解一举步入仕途参与政治。科举史更是不乏平步青云，由平民一举步入国家最高权力机关，即便只是七品，也相当于现在的县局级干部。在科举制度产生以前，士人步入仕途则一般有世袭，选拔，推荐，自荐等等多种的选拔人才的方式，如三顾茅庐等等称谓历史的经典。中国古代的统治者为了自己的发展和强大对士人采取非常的重视程度，尤以春秋战国时期为甚，科举制度后期他走向了个教条发展方向，为后世诟病，有牢笼志士之嫌，但仍然不能改变他在当时当世的伟大，而当今读书人步入仕途基本封闭，官场基本处于近亲繁殖，。并必须对其统治思想的高度认同以求安于一尊，有异议者想为官基本不可能。在五千年的历史上，平民步入仕途的门第一次紧紧的关闭。 现在的科举和古代的科举有本质的不同，因为官和吏本质就是不同的。
现代通过公务员考试。

追问

照抄楼上的，没分