这里的意思是，出家人对于施主供养的东西，哪怕是一粒米，也好比须弥山一样的大。如果出家人不好好修行，最后是子子孙孙还不完的。
这里的意思是，出家人对于施主供养的东西，哪怕是一粒米，也好比须弥山一样的大。如果出家人不好好修行，最后是子子孙孙还不完的。
“施主一颗米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。”
您应该理解了？
佛教讲施主一粒米大如须弥山,日长三分息子孙还不完。怎样解实
一粒米指施主所作功德，指出家人即使受施了一粒米也要好好修行，如果不修行，则其罪过大如须弥山，随着时间推移罪过越多,永远还不清这个债,是促人修行的意思。
怎么佛寺是否管吃住
如果你是去佛寺做义工或者参学，佛寺都管吃管住的。如果你只是游玩，这就要自己出钱。但你自己要明白，佛寺物品的来由，和使用所背的因果。阿弥陀佛~
你如何看待“施主一颗米,大如须弥山,今生不了道,披毛戴角还。”
所以出家人享受到的每一份供养（一颗米）都是众生了脱生死的大愿呐，这样的大愿如同须弥山一样重，如果出家而不修行，不思进取，白吃白拿着人家的供养，混日子，辜负众生的期望，这样欠下的众生债，那是要在以后的生生世世做牛做马（披毛戴角）都还不完的。一楼的朋友，顺便说一下，净空是说过...
佛门一粒米,大如须弥山,今生不了道,披毛戴角还
出离苦海。所以出家人享受到的每一份供养（一颗米）都是众生了脱生死的大愿呐，这样的大愿如同须弥山一样重，如果出家而不修行，不思进取，白吃白拿着人家的供养，混日子，辜负众生的期望，这样欠下的众生债，那是要在以后的生生世世做牛做马（披毛戴角）都还不完的。
到底是 佛门一粒米,大如须弥山 还是 施主一粒米,大如须弥山 求大师解答...
施主一粒米，大如须弥山 ‘此生不了道，披毛戴角还’是真的吗？圣严法师 这是一个似是而非的问题。了道是了什么道？为什么要披毛戴角还？上焉者，有人道、天道、声闻道、菩萨道与佛道；下焉者有地狱道、饿鬼道、畜生道。因为高下不等，不得笼统地说‘了道’二字即可。当然，通常说的了道，...
俗家人在寺庙中怎样向佛顶礼
古德谓:“施主一粒米,大如须弥山,吃了不修道,披毛戴角还。”所以出家众,早晚课千万不可随便。(本文全为在家学佛的居士们所写,写出家众是顺笔提上一提,俾在家众对寺院中的早晚课的意思也有所了解而已)。 而在家众,早晚礼佛之后,可随时间多少,念诵佛经或佛号。诵经念佛的目的,一是消除自己以往无量劫来的宿业...
请举例说明佛教对中国影响大(高分悬赏)
(3)这种风格也体现得最盛,即使是其他流派的的作家,其世界观和创作实践都不同程度地受佛教思想的影响,如唐代白居易、宋代的苏轼等。第三,以诗歌理论而言,唐宋以后,主张“以禅论诗”,讲究诗歌创作要“物象超然”、“意境空蒙”,认为“说禅作诗,本无差别”。最后,以创作队伍而论,在中国文学史上出现了不少和尚诗人...
这句话什么意思,施主一颗米,大如须弥山,今生不了道,披毛戴角还
出家人享受到的每一份供养（一颗米）都是众生了脱生死的大愿，这样的大愿如同须弥山一样重，如果出家而不修行，不思进取，白吃白拿着人家的供养，混日子，辜负众生的期望，这样欠下的众生债，那是要在以后的生生世世做牛做马（披毛戴角）都还不完的。这句话表达的就是出家人也要努力做好本职...
施主一粒米,重如须弥山,今生不了道,披毛戴角还。
最初这种‘此生不了道，披毛戴角还’的观念，本不出于佛教，乃是出于破坏三宝的阴谋。因为即使在佛世，也没有要求所有的出家僧众必须即身成就，因此，正常的佛道，是不恋生死，也不畏生死的。前面所说有心破坏佛教的斋教徒们，自己不出家，故说道降火宅，而不降僧中，出家修道也不得道，既不得道而...
施主一粒米,重如须弥山。吃了不修道,披毛戴角还,出自哪里
施主一粒米，大如须弥山 ‘此生不了道，披毛戴角还’是真的吗？圣严法师 这是一个似是而非的问题。了道是了什么道？为什么要披毛戴角还？上焉者，有人道、天道、声闻道、菩萨道与佛道；下焉者有地狱道、饿鬼道、畜生道。因为高下不等，不得笼统地说‘了道’二字即可。当然，通常说的了道，...
