舍利子色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。什么意思

Answer 1

“色不异空”的意思是，一切有形的物质都是虚假的。佛教认为，一切有形的事物都是由因缘产生的，就是由各种条件凑到一块产生的，条件不存在了这个事物也就不存在了。

“空不异色”的意思是，虽然事物都是虚假的，但又确实存在着。

“色即是空，空即是色”的意思是，色和空是非一非异。我们既不能说事物是不存在的，又不能说事物是真实存在的。事物是虚假的存在，既虚假，又存在，这是中道。

“受想行识，亦复如是”的意思是，佛教认为人是由色受想行识这五蕴组成的，色指物质，也就是人的身体，受想行识则指人的一切感受、思维、行动与认识，也就是人的精神。既然物质是虚假的存在，那么一切精神现象也都是虚假的存在。

扩展资料

《般若波罗蜜多心经》中的“色即是空空即是色”是大乘佛教的重要义理。这是佛教的重要思想，色是指一切能见到或不能见到的事物和现象，而这些事物和现象是由因缘聚合产生；空是事物的本质，有从空中生。外在为空，表象为空，内在为本，实质为本。

色、空从本源上说，是一体的。色是空性“因缘和合”而产生或幻化而出；色是空性在一定因缘条件下的表征或表象或表相。色来自空；一切色都有空性。而空性则是色的本源或本质。一切色都可以回归其本性，也就是回归到空性。当色回归到空性或本源，也就是成佛了。

参考资料：百度百科-色即是空空即是色

Answer 2

这句话，换个说法就是：色受想行识不异空，空不异色受想行识，色受想行识是空，空是色受想行识。再换个说法：有不别于无，无不离于有，有就是无，无就是有。
很明显，有和没有其实是一个，只是两种不同的表现形式。所以这个空不是绝对没有，而是无相之有；有也不是真有，是有相之无。这个非有非空，是有是空的东西，就是经题里说的“心”，是我们的真心而非肉心和意识心。身、心、世界，这是有，都是真心变现，一切有当下是空，还是真心变现。
空和有，有点类似于波粒二象性，一个东西两种形态。当然这是比喻，过去还有个比喻，就是冰和水，其实还是一个东西，遇冷成冰，遇热成水，水不离冰，冰不异水，水就是冰，冰就是水。我们的真心本性也是随缘而为凡夫或者觉者

Answer 3

心经介绍的就是心的实相无相。空就是如来藏。
舍利子就是十大弟子之一，在弥陀经称舍利弗。尊者的母亲名舍利。所以称舍利子。
色不异空……色是五阴色受想行识的色阴。在《楞严经》第二卷最后五阴六入十二处十八界有详细介绍。