一个懒人怎么修行佛法

Answer 1

内护外护，学佛人就是弘法人；
众朋友们，我们学佛人经常会讲，“我要弘法”。 到底怎么弘法？实际上，弘法就是将最好的佛法和这个法 门告诉所有的有缘众生，使之流通。什么叫流通？就是让 大家都知道。知道的人，他们自己能够搭上这艘佛船。知 道了之后，不珍惜的人，他就错过了这班车。但是作为我 们来讲，我们必须要让人家知道这个信息，这就是学佛人 应该做到慈悲的一个很重要的环节。所以，很多人弘法， 首先要知道，我们弘扬的是什么法，我们自己的样子、心 态成了什么样的弘法之人。就犹如一个人想推销营养品， 但自己一看就是骨瘦如柴、身体很差的人，谁会相信他的 营养品能吃好呢？他自己自身很重要。这就是我们说的， 他自己的行为、形象和思维给人家产生的印象特别重要。 有些人整天在骂人，在害人，这种人如果出去跟人家说 法、弘法，没有一个人会相信的，没有一个人会听从他的 劝。实际上，他非但没有起到弘法作用，他还会破坏这个 法门。所以，当一个人能够为某一个法门在弘法的时候， 他必须要有很高的境界，他自己必须是一个大护持，他必 须要在各个方面开悟，他才能得到弘法利生的善根。
很多人都知道，因为佛法引导群迷之众，就是说，我 们学佛的人，就是来引导和领导大家改正自身的愚痴和迷 惑。“群迷”就是大家都是很迷惑的。而“一切含识”， 就是一切人的意识当中，你必须要恭敬菩萨的形象，要培 植他们的善根，这很重要，因为每个人都有善根。而每一 个人的意识当中，从来就有尊师重道的意识。这个善根怎 么样来培植呢？怎么样来启发你内心对佛菩萨的尊敬呢？ 我们经常跟大家讲，“闻法修持”。也就是说，当你闻到 了这个法门，当你闻到了这个佛法，你要好好地坚持修持 自己。所以你的心才会开发，你的悟性才会出来，你对什 么事情都理解了，都开悟了，你的心地就善良了。要懂 啊，流通之人要真修实践之身啊。也就是说，当你去度人 弘法的时候，你这个人必须要自己真修啊，而且你自己必 须在实践当中才能度人啊。因为你只有理论，没有实践， 你是说服不了别人的。
就像我们去度人的时候，当一个人过去生过癌症，他 现在癌症好了，这样的话，他去说服人家，和一个没有生 过癌症的人，去说服人家，感觉是不一样的。因为当一个 人生过癌症之后，他可以把他切身的体会告诉另外一位癌 症患者，可以增强他的信心，可以让他知道，我就是这么 好起来的，我就是这么修心念经好的。你为什么不能做到 呢？而当一个人去劝他的时候，自己没生过病，而嘴巴里 讲的一套套的理论，最后这位病人会说：“你没有生这个 病，你不能理解我的感受。”这就是学佛不单要学理论， 而且要学实践。
听众朋友们，大家知道，要明白，我们如果有一点慧 命和慧根，我们必须要有一个内护和外护。“内护”是什 么呢？就是护住自己的良心啊，我们要护持住自己的本性 啊，不要让它变恶。我们无论如何要明白，我们要禁戒 啊，我们的戒律我们一定要禁止它发生，我们一定不能犯 戒啊。因为我们不能害人，我们不能骂人，我们不能打 人，我们不能偷人家的东西，我们不能抢人家的，我们不 能“杀盗淫妄酒”。“内护”就是护的这颗心，让他多一 点良心，这样我们才能修成净业。试想一下，什么叫“净 业”啊？就是干净的善业。因为你有干净的善业，你才好 啊。“外护”是什么呢？就是要帮助人家，要不惜资财， 不能只管赚人家的钱财，要广种福田，要普令同仁发起信 心，就是你要以身作则，给人家看到你整天在念经，你在 修心，你每一天的变化；而且，你每天都生活在快乐之 中，你在布施啊；这样，大家才会生起信心，大家才会相 信你。所以要“内外相资”，也就是说，你的内外要相应 啊，你这个佛法才会流通。你用心去帮助人家，你用行为 去做善事，人家就会听你的。
所以，学佛人如果没有道德的内护，就是说，当一个 学佛人的道德不强，他整天还在做一些伤天害理的事情， 他的良心是没有的。这种人不能为人师表啊，这种人在社 会上不能得到众生的拥护。大家要明白，我们如果没有自 己的外护，就是说，内护是你的良心和本性，外护呢，就 是你应该做很多善事去帮助人家，没有这些，你怎么样来 入涅槃呢？你怎么样来让自己的灵性干净呢？所以，真正 想要弘法的人，要内护和外护专一。内以诚心、以诚意弘 法，外以行为、举止、言表、行善积德来让众生信服，这 样才能流通佛法，普利含识啊。
听众朋友们，正法久住于世，靠的就是大护法，靠的 就是众生大家来弘法。一个正法为什么能久住，靠的是大 家一个外护。要记住，学佛学法的人，如果追逐名利，这 个法就不能久住。护法者，实际上就是执法者。犹如我们 今天维护法律，实际上，我们本身就是一个很好的执法 者。我们今天要弘法，我们要弘扬正法，我们本身就要戒 定慧，我们本身就是一个很好的戒者。所以，大家都知 道，戒定慧，我们要戒自己身上的毛病，我们定下心来， 我们才能产生智慧啊。而现在的众生，背觉合尘，轮回六 道，令人叹息啊。“背觉合尘”，也就是说，很多人离开 了觉悟，去合和那些红尘当中的贪瞋痴慢疑。正因为他们 背觉合尘，轮回了六道。就像一个人今天做错事情了，明 天受到报应了，等他过一段时间，他又做错事情了，他又 轮回到报应之中。所以，我们今天的弘法者，要令那些众 生“背尘合觉”，就是要背弃那些尘埃，背离那些红尘， 让我们去和那些觉悟在一起啊。
我们要证实涅槃，也就是说，当你的境界到了一定的 时候，你就知道什么是最干净的事情，什么是最肮脏的事 情。因为我们过去不知道，因为我们过去的无知，我们背 觉合尘啊。我们的觉悟都遗失了，我们整天在红尘当中翻 滚着，出不来啊。所以，台长也很喜欢听一首歌《潇洒走 一回》。实际上，这首歌就是让人知道，我们天天滚在红 尘当中，我们离开不了，我们离开不了我们在人间所认为 永久可以占有的一切，所以，我们随波逐流啊，所以我们 随逐尘境啊，我们起惑造业啊。我们的迷惑起来了，我们 又造新的恶业。我们没有戒律，我们就会被法律所束缚， 我们就会被六道所束缚住，所以，我们的心，就像波涛一 样汹涌澎湃，心无所住啊。我们的心就有所罣碍啊，我们 怎么能够安定自己的心呢？我们怎么样能够把自己本来的 慧命和自己的真心来测正人间的善恶？我们幻起之万惑， 何由顿灭啊。我们经常幻想起很多不好的念头，我们何时 何日能够把它顿灭啊？我们疑惑啊，我们不知道啊。
我们的幻念起来之后，我们的妄念和迷惑就生出来 了，我们何时何日，由什么时候开始，又什么时候顿灭 它？所以，经文当中说“摄心为戒”啊，要把自己的心管 好，就是戒律。因为因戒你才会生定。一个人有了戒律， 他的心才会定下来。因定才会启发你的智慧。所以，名为 “三无漏学”，也就是戒定慧。要懂得戒定慧，你才不会 有漏啊。所以，戒定慧本身就是全三即一，全一即三。有 了戒，我们就产生了定慧，就叫“全一即三”。我们因为 有戒定慧了，我们就能产生出智慧，这就叫“全三即 一”。
听众朋友们，大家想一想，活在世界上，多困难；救 人，多难啊。当一个人愚昧无知的时候，你要劝他，多难 劝醒啊。当一个人执著于某件事情当中，不好好学佛，以 为自己全是对的时候，你要劝他，多难啊。所以，我们要 懂得，学佛学法要学智慧啊。当一个人做错事情，他并不 会遗失这个事情；而这个做错的事情，将会跟随着他的一 生，成为他的孽障，紧随着他。所以，学法学佛之人，必 须要懂因果，要善解因果，要懂人性，要善解人意啊。所 以，对一些身上有魔的众生，我们必须要让他去除他身上 的魔障，让他能够把魔去掉，他就能够看到自己的本性和 良心了。所以，当一个年轻人，当一个老年人，他迷惑颠 倒的时候，实际上，就是他很痛苦的时候，因为当一个人 痛苦的时候，他才会想不通，他才会越来越迷惑。所以， 真正懂佛法，有修为的人，他必须要真正地理解佛法，要 护持佛法，要成为一个弘法利生的弘法人，也就是一个弘 法的执法人。

Answer 2

南无阿弥陀佛

梦参老和尚---问答：不精进，业障重怎么办？

问：弟子不精进，业障很重。

梦参老和尚答：你自己不精进，想求入佛门，进不去的。我能给你精进吗？我让你一天跟我们这些和尚一样的，早晨两三点钟起来。你们看和尚好像没事，比你们忙得多！两三点钟起来，念佛也好，修禅定也好，随便你学法也好，一直到晚上，我们到晚上十点钟才睡觉。在我们这个寺院都吃两顿饭，中午休息一下，每个人付出都十一、二个小时修行，可以说现在我们只知道方法，还没入门。何况你们在家道友受个三皈，在外头悠游自在，完了还想消灾免难，完了还想成佛作祖。哪有那么便宜的事？没有。

修道难，难如上青天。青天你也上不去，修道比这个难到千百万倍，不是一生修成的。就像我们这些个出家的道友他都不是一生，多生累劫修的，所以他的智慧不是一生开的，这个不是一蹴而就的。可能我们这些道友有些深入学佛法的，他就明白了，多生累劫的事情。明心见性方法很多的，像过去禅宗，他就到庙找老和尚问，说：师父如何是祖师西来大意？今天早晨你们听过了，你明白吗？他问那个开示的师父，师父举个拳头，或者给他一耳光，有的他就开悟了，就对了；有的他根本不知道是做什么。所以这个问题你要学，放下身心去进入。

那你不精进，业障重。你既然知道业障重了，这就很难了。没学佛的人，你知道业障重吗？是因为学佛，遇到什么事不顺当，你感觉自己业障重。那你忏罪，你想法消你的业障。就像你自己头痛，你找医院去检查检查，这个头痛因为什么，给你点药吃了，你不就好了。你自己知道业障重了，念经，念大乘经典，消业障。在佛像前磕头，消业障。你去做吧！你业障才能消。

每一位道友，包括我们所有出家，包括我在内，业障不重不会生到这个世界来了。佛的净佛国土很多，你不去生，你生到这个世界来，就代表业障重。不是你业障重，咱们业障都重。但是你在修的过程当中，有的业障减少了，有的不修的人业障加重了。可是佛弟子还能有业障加重吗？明知故犯。明知故犯，你明知道这个事情不该做，你去做。杀、盗、淫、妄都知道，这是佛所制的戒。凡是佛门弟子你不能去杀害众生，知道吗？凡佛门弟子绝不能说假话。

我想诸位靠不住，说你们一句假话都不说，我不相信，都说假话。包括你对你自己的孩子，三、五岁小孩，劝他不哭，哄他，尽给他说假话，答应他的事，完了你也不去做，这都叫妄语。不犯吗？就是这佛所制的最根本的杀、盗、淫、妄，你都持不住。何况我们比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒，那个戒可多了，菩萨戒，无量无边的戒。你入了佛门，你当了佛弟子不守佛戒，你能成佛吗？能成就吗？

所以这就是业障重。业不重不生娑婆，那我们都应当忏悔。忏悔的方法很多，念佛、拜佛、读诵大乘。像这位道友说他又很懒，又不精进，一天睡大觉，完了就想钻空子，你能消业障吗？不但不消，业障还增。

Answer 3

是一种缺乏动力的表现 我说过人要是福德不够 就没有机会听闻佛法 要

修行佛法的 必须积累足够的福德才行 多多布施 帮助弱势群体 积累功德

为好