中国传统神仙体系里为何有佛有道，组织架构又是怎样的

Answer 1

要先清楚道教与道家是决然不同的两码事，道家学派所讲的道学不是宗教，也不主张立教。

汉代思想界有儒家与道家两大潮流，一般的读书人，如果不属於儒家，则大抵倾向於道家。一般民众在生活中所想的所信的是什麼呢﹖这种民众的共通意念，我们叫它做民间信仰。这种民间信仰，一般地说，是有传统性的，而且是有普遍性的。汉代的民间信仰，用一句话概括，就是巫术信仰（Shamanism）。巫术信仰自古以来流行於东方亚细亚一带，从精灵崇拜开始，发展为占星术、卜筮等信仰，中国受其影响极深。邹衍（B.C.三0五-二四0）出而倡五行说、九州说，阴阳家因此而兴，其中一派吸引了由道家流出的养生术与神仙术，遂使鬼神崇拜，巫术信仰、命运说以及神仙说等，风靡於社会，上至贵族、知识文人，下至一般民众都普遍信受。

像这种从巫术信仰滋生蔓长出来的阴阳、谶纬、神仙、命运等学说，影响後世极大。同时，还成了儒、道二家之自然哲学的基础，且为占星式的天文学、素问、灵枢医学的基础。不独如此，以後并被道教所吸收，成为道教信仰的核心。道教是在後汉顺帝（一二六-一四四在位）顷，由张道陵所创立的宗教，虽然奉老子为教祖，但其复杂的混沌的宗教性格，与主张清静无为的哲学家老子的学说不能相容的地方太多。道家与道教两者应加予分开来理解。传统的巫术信仰被道教吸收後，经过其推波助澜而更为盛行，遂在中国民间留下了根蒂。所以汉代的思想界，除了儒家、道家两大思潮外，有渊源於巫术信仰的阴阳家、谶纬说、神仙说等介在其间，相互激汤。佛教就是在这些思想信仰复杂交错的时代传到中国来的。

而佛教要能够让人民信仰，必须要适应社会，融入当时道教玄学，因此有所谓「格义佛教」产生。格义佛教是印度佛教与中国文化相互交触以後所生的变型的佛教，但它不但影响了以後的中国佛教，而且影响到中国文化，直接的促使了佛教的中国化。

後汉末的佛教，系被看作能治病、延寿，且能使人成神仙的一种咒术的宗教，因而弘行中国社会，这样的佛教，可以说是「道教化的宗教」。

三国时的支谦译『大明度经』第一品的原注上有一节说：

「师云：菩萨心履践大道。欲为体道，心为（与）道俱，无形故言空虚也」。

这里的「体道」、「心与道俱」、「空虚」等等，原是老庄学中的常用语，而将它安然的用来注释经义。又自何、王的玄学家以来，「本无」的观念，曾广泛地提出来论议过，诸如以道为虚无的本体，万物以无为本等的思惟。在时间的推演下佛道融合，也因此佛教中的人物也在後世被道教纳入神明系统中。

附上系统表

Answer 2

佛和道都有自己的神仙体系。有时候，会有互相交汇。

Answer 3

唉，肯定是互相渗透的。
有一次她们佛友给我听教人向善的鸡汤，
我仔细听了半天，什么爱呀、宽容啊，这不是基督教的吗。