“无为”“无以为”“无以生为”有什么联系和区别?

如题所述

无为,这个理解很多,有理解成不为,也有理解成不妄为的。
我个人理解,无为需要的前提是无我,只要有我,都是有为的;比如你什么都不做,而“什么都不做”这个行为本身就是有为。人的层次达到无我了,连自我都不存在了,所以无论他为或者不为,都是无为的。
有为是无为的反面,有我自然有为。
有以为和无以为,和无为有为相比,多了个“以”字。什么是以为,就是为的依据,为的凭借,也就是人的思想人的想。
无以为,人在做事之前不会去想,这个事情对不对,我该不该做这个事情等。
比如某个人非常的助人为乐,无论看到谁有困难就去帮,不会去想,这个帮忙值不值,该不该帮。这个人就是老子所说的上仁为之而无以为。
有以为,人在做事之前,就会想,就会判断。这个事情该不该做。
比如帮别人之前会想,这个人是好人还是坏人等,好人就帮,坏人就不帮。所谓的上义为之而有以为。
智商和思想应该分开讨论。圣人就是有智商无思想,傻瓜是无思想也无智商。
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“无为”“无以为”“无以生为”有什么联系和区别?
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无为的无为无不为
无为是常态,应变而有为,无为是有为之本,有为是无为之迹。常须应变,故无为不废有为;迹不异本,故有为不离无为。这样,无为与有为构成了一个辩证的统一体。从无为是常态、应变而有为的观点出发,北宋《老子》注家强调,正当的有为必须出于无为。王安石说:“圣人未尝不为也,盖为出于不为。”[8]吕惠卿说:“...

什么是无以生为?
无以就是不以,不用的意思。生是生命。为是作为。只有那些不轻易用(不以)生命作为代价的人,才是重视生命的贤者。

《老子道德经》第十二章
无,名天地始;有,名万物母。常无,欲观其妙;常有,欲观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。2.天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作而不辞,生而不有,为而不恃,...

道家庄子的无为思想
。“无为”是“自然”的延伸,一 切人为的东西都不自然,要“自然”就必须“无为”。 为人处事也应该顺应自然,办任何事情都不可凭主观 欲望胡做非为。 “无为”并不是说什么也不做,不是坐以待毙, 而是顺应自然的更大程度更高境界的有为。有的人把 “无为”理解为消极等待,这是完全不懂老子的“无 为”的...

无为是无能的意思吗
无为不是无所作为,是作为而不是轰轰烈烈的做,是一种润物细无声的做法。你读读老子的书,《道德经》,书读百遍,其意自见。

老子的无为究竟是什么意思?
四、老子无为决不是无所作为!由于老子在他的《道德经》(帛书本、传世本及今本)中对于“无为”并没有明确的界说,所以,要弄清老子所说的“无为”的真切含义会有一定的难度,但要弄清老子说的“无为”是不是“全不事事”则是很容易的。首先,老子在《道德经》第二章中就提到:“是以圣人处无为之事,行不言...

道德经·无以生为出处
《道德经》的第七十五章中,"无以生为"这一观念被阐述。《道德经》作为中国古代的重要典籍,其全名有《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》等多种称呼,它诞生于先秦诸子百家之前,备受当时学者推崇。据传,这部作品是由春秋时期河南鹿邑的李耳(即老子)所创作,它是道家哲学思想的...

老子所讲的无为的含义
无为的思想体系,是要与自然规律相结合而自我约束,相生相长,循自然规律就是无为。《老子》中第三次出现“无为”是在第三十八章“上德无为无以为”,意为品德高尚的人无所作为,无心去作为,“以”是用的意思,无以为即无所为,没有企图。老子第一次提出了“无为无以为”的观点,阐明了无为是依道...

无以生为的意思是什么
道家认为, 天下 万物生于有,有生于无。把没有的说成有。 比喻 毫无事实,凭空捏造。 成语出处: 《老子》:“天下万物生于有,有生于无。” 成语例句: 子息从来天数,原非人力能为。最是 无中生有 ,堪令 耳目 新奇。 繁体写法: 无中生有 注音: ㄨˊ ㄓㄨㄙ ㄕㄥ ㄧㄡˇ 无中生有...

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