谤法的人能不能往生?——阿弥陀佛化身善导大师回答
最后「唯除五逆,诽谤正法」是有特别的含义,善导大师说「五逆十恶,罪灭得生;谤法阐提,回心皆往」,所以下品下生者五逆谤法也可以往生。第十八愿共九句、三十六个字,前面七句的最后两句是「若不生者,不取正觉」,这就是阿弥陀佛救度我们的誓言,第十八愿这七句就是阿弥陀佛救度众生的契...
善导大师:谤法五逆还能往生吗
一、按照《观经》所说:五逆十恶,临终十念,亦得往生。可见,此愿排除的是既造五无间罪又造谤法罪的人。二、未造五无间罪、只造谤法罪的人,能否往生?昙鸾大师在《往生论注》中说:仅仅谤法而无其它罪行,也必定不能往生。为什么?因为经上说,造五无间罪的人堕入无间地狱,受诸罪苦,到劫...
五逆十恶、诽谤正法可以往生西方吗?
善导法师答曰:此义仰就抑止门中解,如四十八愿中,除谤法、五逆者,成此之二业。其障极重,众生若造,直入阿鼻,历劫周慞,无由可出。但如来恐其造斯二过,方便止言,不得往生,亦不是不摄也。又下品下生中,取五逆、除谤法者,其五逆已作,不可合令流转,还发大悲,摄取往生。然谤法之...
善导大师:谤法五逆还能往生吗,佛教网
《无量寿经》中有往生西方净土,唯除五逆、诽滂正法之说,五逆是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧,是五种极重之罪业,任犯一种,即堕阿鼻地狱。往生西方净土是趋向究意圆满之善道,诽谤正法,即是与此善道绝缘,无人能救。下品下生讲造作五逆,称念佛名,临命终时,得以往生极乐。此...
造了五逆谤法罪的人如果没有忏悔念佛的话还可以往生么?
当年善导大师也针对这个问题有过解释,叫“抑止门”和“摄取门”,大概意思是这样的:抑止门的意思是佛在提醒众生,千万不要造五逆和诽谤正法的罪,因为这个罪太重了,临终会直接就堕落地狱,怎么能往生呢?这是佛对众生的警示。而且已经把要求降到了最低,如果一个人连五逆都能犯,连人格都不具备...
有灭定业的陀罗尼或佛号吗???
《大智度论》:"念佛三昧,能除种种烦恼及种种罪,又有大福德,能度众生。是诸菩萨欲度众生,【诸余三昧无如此念佛三昧福德】,能速灭诸罪者。"善导大师:利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除。谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除。观无量寿经:下品下生者,或有众生,作不善业,【五逆十恶】,具...
哪位大师可以指点我,学佛之人如何忏悔?不同的人有不同的方式吗?我如何...
【称名当下就是忏悔】善导大师于《般舟赞》云:谤法阐提行十恶 回心念佛罪皆除 利剑即是弥陀号 一声称念罪皆除 【念念称名常忏悔】 人能念佛佛还忆 谤法众生、断诸善根的阐提众生、造作十恶重罪的众生,回心念佛,一切罪障全部消灭。念念之间的称名,当下就是忏悔了,不是念佛之外另外去忏悔,“...
如何消诽谤佛法罪
总之,不管是大罪、小罪,有形的、无形的,人家知道或不知道,过去还是现在的罪业,通通都是称念「南无阿弥陀佛」,这是最好最殊胜忏悔赎罪的方法。善导大师说:念念称名常忏悔。我们在念念称名之中就是在忏悔,常常念佛就是常常在忏悔。善导大师又说:利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除。也就是说...
...知道强迫症的罪业较小缓过来了。可后来看到不能随喜谤法,可我...
超生净土。善导大师言:利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除。又说:五逆十恶,罪灭得生。谤法阐体,回心皆往。《观无量寿经》下品下生的人,就是犯五逆谤法的愚人,本应堕地狱,临终时遇到人教他念佛,因念南无阿弥陀佛,念念灭除八十亿劫生死之罪,最后得生极乐净土。所以,你要念佛啊。
念佛往生与伏烦恼的关系
蕅益大师修净土忏并放生社序 今杂乱垢心,闻犹不闻。现行烦恼,炽然不息。以此脱苦,杯水投车。逮临终无验,翻疑佛法不灵。自误误他,堕谤法罪。印光法师:生同居,由信愿而念佛,蒙佛接引而生。盖彼虽未断烦惑,由内承心佛自性之力,外蒙弥陀慈悲之力,感应道交。虽未断烦惑,而烦惑不复用...