谤法的人能不能往生?——阿弥陀佛化身善导大师回答

如题所述

——阿弥陀佛化身善导大师亲口回答你一、阿弥陀佛化身的善导大师解释——第十八愿:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念;若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。最后「唯除五逆,诽谤正法」是有特别的含义,善导大师说「五逆十恶,罪灭得生;谤法阐提,回心皆往」,所以下品下生者五逆谤法也可以往生。第十八愿共九句、三十六个字,前面七句的最后两句是「若不生者,不取正觉」,这就是阿弥陀佛救度我们的誓言,第十八愿这七句就是阿弥陀佛救度众生的契约。阿弥陀佛要救度我们到西方极乐世界,如果不能救度我们往生西方,他就不能成佛,如果不能救度我们,他发誓「不为救世之法王」。二、五逆加上谤法,能不能往生 大安法师——如果犯了五逆罪,也犯了诽谤佛法罪,如果临命终时还能够回转心忏悔,念佛往生,那么阿弥陀佛慈悲不舍任一众生,阿弥陀佛非常欢喜地接引他往生西方极东世界,这是从摄受门来说,所有众生只要忏悔念佛都能往生。并不是说我犯了五逆,也诽谤正法了,一旦我真的也能够忏悔,难道阿弥陀佛不要我吗?可以说阿弥陀佛绝对要你。三、临终念十声南无阿弥陀佛必定往生有的人福报没这么大,运气没这么好,他在临终快死了,在急救病房遇到善知识告诉他念南无阿弥陀佛,他念了十声、九声、八声,甚至只念五声、三声、两声、一声,甚至连一声都念不出口,听到有人教他念佛,他生起愿意往生的想法,他就往生极乐世界!这样通通叫做「乃至十念」。平时我们要各种方法让父母不反感敌对阿弥陀佛,这样他们临终,我们念阿弥陀佛,他们才会不生嗔心,生愿意往生的想法,于是他们就往生阿弥陀佛世界了。三、【加到回向文后】每天念完功课念一遍如下佛号,可以消除谤法罪大家把下面这几个佛号加到自己每天的功课或者回向文里面,每天念.南无善名称吉祥王如来南无法海胜慧游戏神通如来南无应正等觉宝莲华善住须弥山王如来南无宝莲华善能镇伏如来南无须弥山如来我们久远劫来,我想没有一个没有谤过法。佛不度我们这种最苦厄愚痴的,度谁呢。---------------- 下面是消除谤法罪佛号详细解说 -------------------------南无善名称吉祥王如来善名称吉祥王如来第三个大愿是:愿我来世得菩提时。若有众生。为贪瞋痴之所缠逼。造无间罪及诸恶行。诽谤正法不修众善。当堕地狱受诸苦痛。若能至心称我名者。由是力故令无间罪及诸业障悉皆消灭。无有众生堕恶趣者常受人天殊胜安乐。乃至菩提南无法海胜慧游戏神通如来愿我来世得菩提时,若有众生造众恶业,不信三宝,随虚妄见,弃背正理,爱乐邪徒,谤毁佛经言非圣说,外道典籍恭敬受持,自作教人俱生迷惑,当堕地狱无有出期,设得为人生八难处,远离正道盲无慧目,如是之人若闻我名至心称念,由是力故,临命终时,正念现前解脱众难,常生中国受胜妙乐,乃至菩提。南无应正等觉宝莲华善住须弥山王如来宝莲华善住须弥山王如来身黄色,双手作定印而托须弥山。顶礼及诵持他的名号者,能灭除违犯师徒间之誓愿及谤师等罪业。南无宝莲华善能镇伏如来宝莲华善能镇伏如来身橙色,右手作施护印,左手作说法印。顶礼及诵持他的名号者,能灭除谤法之罪业。顶礼、供养、皈依南方戒光世界出有坏应供正等觉须弥山如来听到此如来名号者,甚至在梦中也不会诽谤圣者
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谤法的人能不能往生?——阿弥陀佛化身善导大师回答
最后「唯除五逆,诽谤正法」是有特别的含义,善导大师说「五逆十恶,罪灭得生;谤法阐提,回心皆往」,所以下品下生者五逆谤法也可以往生。第十八愿共九句、三十六个字,前面七句的最后两句是「若不生者,不取正觉」,这就是阿弥陀佛救度我们的誓言,第十八愿这七句就是阿弥陀佛救度众生的契...

善导大师:谤法五逆还能往生吗
一、按照《观经》所说:五逆十恶,临终十念,亦得往生。可见,此愿排除的是既造五无间罪又造谤法罪的人。二、未造五无间罪、只造谤法罪的人,能否往生?昙鸾大师在《往生论注》中说:仅仅谤法而无其它罪行,也必定不能往生。为什么?因为经上说,造五无间罪的人堕入无间地狱,受诸罪苦,到劫...

五逆十恶、诽谤正法可以往生西方吗?
善导法师答曰:此义仰就抑止门中解,如四十八愿中,除谤法、五逆者,成此之二业。其障极重,众生若造,直入阿鼻,历劫周慞,无由可出。但如来恐其造斯二过,方便止言,不得往生,亦不是不摄也。又下品下生中,取五逆、除谤法者,其五逆已作,不可合令流转,还发大悲,摄取往生。然谤法之...

善导大师:谤法五逆还能往生吗,佛教网
《无量寿经》中有往生西方净土,唯除五逆、诽滂正法之说,五逆是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧,是五种极重之罪业,任犯一种,即堕阿鼻地狱。往生西方净土是趋向究意圆满之善道,诽谤正法,即是与此善道绝缘,无人能救。下品下生讲造作五逆,称念佛名,临命终时,得以往生极乐。此...

造了五逆谤法罪的人如果没有忏悔念佛的话还可以往生么?
当年善导大师也针对这个问题有过解释,叫“抑止门”和“摄取门”,大概意思是这样的:抑止门的意思是佛在提醒众生,千万不要造五逆和诽谤正法的罪,因为这个罪太重了,临终会直接就堕落地狱,怎么能往生呢?这是佛对众生的警示。而且已经把要求降到了最低,如果一个人连五逆都能犯,连人格都不具备...

有灭定业的陀罗尼或佛号吗???
《大智度论》:"念佛三昧,能除种种烦恼及种种罪,又有大福德,能度众生。是诸菩萨欲度众生,【诸余三昧无如此念佛三昧福德】,能速灭诸罪者。"善导大师:利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除。谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除。观无量寿经:下品下生者,或有众生,作不善业,【五逆十恶】,具...

哪位大师可以指点我,学佛之人如何忏悔?不同的人有不同的方式吗?我如何...
【称名当下就是忏悔】善导大师于《般舟赞》云:谤法阐提行十恶 回心念佛罪皆除 利剑即是弥陀号 一声称念罪皆除 【念念称名常忏悔】 人能念佛佛还忆 谤法众生、断诸善根的阐提众生、造作十恶重罪的众生,回心念佛,一切罪障全部消灭。念念之间的称名,当下就是忏悔了,不是念佛之外另外去忏悔,“...

如何消诽谤佛法罪
总之,不管是大罪、小罪,有形的、无形的,人家知道或不知道,过去还是现在的罪业,通通都是称念「南无阿弥陀佛」,这是最好最殊胜忏悔赎罪的方法。善导大师说:念念称名常忏悔。我们在念念称名之中就是在忏悔,常常念佛就是常常在忏悔。善导大师又说:利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除。也就是说...

...知道强迫症的罪业较小缓过来了。可后来看到不能随喜谤法,可我...
超生净土。善导大师言:利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除。又说:五逆十恶,罪灭得生。谤法阐体,回心皆往。《观无量寿经》下品下生的人,就是犯五逆谤法的愚人,本应堕地狱,临终时遇到人教他念佛,因念南无阿弥陀佛,念念灭除八十亿劫生死之罪,最后得生极乐净土。所以,你要念佛啊。

念佛往生与伏烦恼的关系
蕅益大师修净土忏并放生社序 今杂乱垢心,闻犹不闻。现行烦恼,炽然不息。以此脱苦,杯水投车。逮临终无验,翻疑佛法不灵。自误误他,堕谤法罪。印光法师:生同居,由信愿而念佛,蒙佛接引而生。盖彼虽未断烦惑,由内承心佛自性之力,外蒙弥陀慈悲之力,感应道交。虽未断烦惑,而烦惑不复用...

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