三世因果，六道轮回是什么意思？？？请详细解释一下~~！

Answer 1

阿弥陀佛！

三世因果指的是，人的一言一行、起心动念都在造因果，善因得善果，恶因得恶果。这样的因果报应是一丝一毫都不能错过的。短期的是现世现报或当时就报长的要追到三世或多世也要报。（一生一死算一世）谁也跑不了。三世：过去、现在、未来。不是单指三生三世

也正因为这样的果报，才决定了你的来世投身那一道，这样的轮回共有六道，三善道：天道、阿修罗道、人道；三恶道：畜生道、恶鬼道、地狱道。统称六道轮回。善报多，来生就去三善道，最好的是天道，福报很大很大。恶报多，来生就投身三恶道。最坏的是地狱道，遭受无尽的罪业，“求出无期”！

学佛，就是广集善报，断除一切恶念、恶言、恶行。超脱六道轮回，得身心安稳，得大自在。

南无阿弥陀佛！

百度百科这样解释：

三世因果（佛教名词）

绵亘过去、现在、未来三世而立因果业感之理。盖以过去之业为因，招感现在之果；复由现在之业为因，招感未来之果。如是因果相续，生死无穷，此即迷界流转之相状。说一切有部更以三世两重之因果说解释十二因缘，即以‘无明、行’为过去之因，招感‘识、名色、六处、触、受’等现在之五果；复以‘爱、取、有’为现在之三因，招感‘生、老死’等未来之两果。对其他宗教只论现在一世或现在、未来二世，此三世因果实为佛教教理之一大特色。

六道轮回

轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。后来佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。欲界又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。

六道轮回图

六道者：一、天道；二、人间道；三、 修罗道；四、 畜生道；五、饿鬼道；六、地狱道。

此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。

传说，当最高灵魂醒着时，世界是活动的；当他躺下时，世界就平静下来；当他要睡时，万物就消失融化于最高灵魂之中。最高灵魂就是通过睡和醒，永无休止的让万物生生灭灭。

佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，

所谓六道轮回：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。

世间众生无不在轮回之中。只有道教的神仙以及佛菩萨、罗汉 才能够跳出三界，不入轮回。

因果报应

婆罗门教称因果报应：善业是清净法，不善业是染污法。以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。作为业果的表现形式，世俗世界的一切万法，都是依于善恶二业而显现出来的，依业而生，依业流转。所以，众生行善则得善报，行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果报，故使凡未解脱的一切众生，都会在天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道中循环往复，这就是婆罗门教所说的轮回。

Answer 2

三世因果  六道轮回

大家知道，学佛做人都是非常不容易的。学佛必须学因果。什么叫因果呢？因果就是你所做的事情，它会有一个结果。你今天用功读书，你就会考上大学。你今天去工作，你就能赚到钱。你今天帮助人家，你就会得到一种回报。所以学佛做人必须要懂因果。为什么我们今生受这么多的苦？因为我们前生做了很多的孽。为什么我们今生能够比较顺畅？因为我们前世做了很多的善事。这就是因果。所以，菩萨说，三世因果。台长告诉大家，你想知道你前世做了些什么，做了好事还是坏事，那么今生受者是。也就是今生已经在受到这些业报。比如说你前世做了很多善业，你今生就会有钱、有好家庭。如果你前世做了很多恶 事，今生受者是，比如家庭不和睦、身 体不好等。这些都是前世种的因，今生受到果报。很多人问，我想知道我来世好不好，那么今生作者是。今生今世要种很多的善因，来生来世才会好。

学佛的人，都不愿下辈子再投人，而是希望超脱六道轮回，到达更高的境界。但是对于一般的人来讲，只要守住戒 律、不去做坏事，那么来世可能会投一个非常好的人家，可能会有钱。这就是三世因果。我们在学习三世因果、六道轮回这种因果定律的时候，实际上是帮助我们自己理解为什么我们不能够做坏事，为什么害怕做一些恶的事情。因为善 有 善 报、恶 有 恶 报，有六道轮回等着我们呢。做人如果不当心，没准哪天得到一个非常恶的果报，也许下辈子再也投不到人，只能够投畜 生了。只有相信这些事情，人才不会做恶 事，人才不会做没有良心的事情。

只有那些不相信宗 教的人，没有信 仰的人，才会天不怕、地不怕，做事情不管因果。一个人今天去抢银 行了，一定会被 判 刑，这就是他的果。如果懂一点佛法，懂一点因果，知道 人有因果报应，知道六道轮回，这个人就不会去抢银 行、不会去杀 人。有些人一辈子做了很多的坏事，等到自己快死的时候，看到那么多的鬼魂来找他，那个时候他才知道，原来这个世界上真的有鬼啊，但是那个时候他已经没有办法改变他的人生了，他也没有办法来去除他身上的孽障，他只能够顺着他的业力堕 落到六道轮回之中。

听众朋友，我们一定要懂三世因果、要懂六道轮回。深则见深，浅则见浅。一个人如果把三世因果、六道轮回懂得越多，就会受益越深；反之，就会理解甚浅、受益甚微。如果懂得三世因果，婆婆就不会欺负媳妇了，因为这世的婆婆也许就是上世的媳妇，人就是这么轮回着转 世投胎的。如果懂得因果，这辈子就不会去做恶 事，因为人死后下辈子不一定有机会投人。想想狗被人杀掉时是多么的惨啊，那些动物想讲话讲不出来，如果前世恶口、两舌、绮语，都会导致投胎畜 生道，以至于有身 体，而不能够开口说话。很多孩子生出来就不会讲话，很多人天生是哑巴，台长都看见了，这些人都是因为前世作孽太多。

我们中 国人看见那些可怜的孩子，看见那些受报应的残疾人，总在心里为他们默默地祈祷，总爱说一句话，“可怜啊，前世作孽啊。”所以，大家要深刻地去理解三世因果，要明白六道轮回的真 理，把这些道理放在心上，再来修心。如果明白了这些道理，就能够断惑证真。当一个人明白了因果报应，才不会去做疑惑的事，才不会去做坏事。很多人都会面对很多的迷惑，做某件事情时不知道这件事情做出去是好事还是坏事，只有懂因果、懂六道轮回，才能够真正地了生脱死。当一个人明白了不能够去做坏事的时候，才能够了脱生死。否则，永远在六道里轮回。

现戾已致极点。现在这个世界，人可以杀 人，人可以嫉妒人，人可以去诬陷别人，人可以欺软怕硬、以老欺小、伺强欺弱，这些都是人间的悲哀啊。世道 人心，现戾已致极点。就是说现在这个世道，人的良心已经堕 落到极点，人已经坏到极点。什么都要骗，什么都要夺，什么都要贪，什么都要拿，什么恶的都敢做，什么善的都不为。这就是说，一个人已经好坏不分，不能够明白活在世界上的真正的原意。面对这个污浊的世界，如何去治理呢？只有用佛法来治理这个世界，因为现在的人已经没有多少人心。人的心就是人性，就是说现在的人已经没有人性，已经不知道羞耻，也不知道什么可以做、什么不可以做。现在这个社 会笑贫不笑娼，就是一个最好的见证。学佛 学 法就是要把我们已经沉沦到极点的这颗心和本性挖出来、洗干净，要看到我们真正的本性和良心。

竟倡新法，废弃旧章。现在的人以为社 会上流行的就是好的。什么样的方法都找新的，废弃旧章，把好的东西全部不要，把仁义礼智信全部抛在一边。这就是人不能够达到自我、不能够了解自我、不能够控 制自我的表现。大到可以把国 家推 翻，可以去侵略别人，可以去杀生害命，小至推 翻父子、夫 妻等人 伦道 德，现在的父亲可以和女儿做坏事，现在的母亲可以和儿子做不仁之事。大家可以经常看到新闻报道，很多老师和学 生、很多医生和病人做苟且之事。这说明人已经沉沦到了极点，已经把常理和人 伦都推 翻了。台长在这里说，况其小嫣者乎，现在的人连这些应该遵守的人 伦道 德都没有了，何况那些小事情呢？比如，撒谎、吹牛、骗人、赚 钱不择手段等。所以学习佛法要懂得怎样去济世救人，怎样学习观世音菩萨救 度众生的慈悲精神。

大家知道，现在的共业很多，天灾人 祸，相继降作。想想吧，国运危难，民 不 聊 生；想想吧，有多少国 家陷入战争之中，有多少国 家被天灾人 祸所困。这些都是共业所为啊。共业是什么？共业就是大家一起做坏事，大家一起吃、杀活海鲜，大家一起推 翻人 伦道 德，大家眼里都只有钱。现在社 会上有一句话叫，现在的人什么物质上的东西都要，只有脸不要。学佛 学  法的人，不要去自相残杀，天灾人 祸相继降临，都是我们人类自己造成的。自己种的因，才会有这个果啊。种因有多深，果报就会有多大。观世音菩萨劝导众生不要去做坏事，要学善，要慈悲于众生，要救 度众生。所以，有心挽救世道 人心之人，我们要挽救他们。如果有心把这个世界的道 德人 伦转变过来的人，我们要去挽救他们，去劝导他们学习佛法，不要杀生，要放生。乃致千，乃致万，要让人原有的善良的面目恢复本性，自我的法 门去风靡全球。

大家跟着台长学佛 学 法，要去劝导人家戒杀放生，这会给我们当今的社 会和自然人 伦带来良好的效果。如果太多的人在社 会上作

恶多端，造成共业，最终会殃及鱼池，每个人都会倒霉的，谁也逃脱不了共业的果报。台长希望大家一传十、十传百，要懂得戒杀放生、吃素念佛，诸恶莫作，众善奉行。我们要行菩萨道，要救世人于苦海之中，要劝导他们，劝每一位有心挽回世道的人，劝导他们多做功德，学习观世音菩萨的大慈大悲，劝导众生所有的恶都不要去做，所有的善都要去做。

听众朋友，半个小时的节 目很快就过去了，台长最后劝导大家几句，人活在这个世界上要懂佛法，我们今天所学的佛法是用在生活当中的，而不是学了仅仅藏在自己的心里，仅仅明白道理，要去救 度众生。我们今天学的是大乘佛法，要学大菩萨救 度众生。要把这个社 会的不良风气改变过来，靠的是我们每一位有良 知的学佛人。我们要把自己的本性和良心挖掘出来、洗涤干净，为世人树立好榜样，让世上更多的人来学佛，这才叫大同世界，这才叫菩提智慧，这才叫正等正觉。

Answer 3

三世因果 意思

在自己的内心深处要利他。就是在自己的内心深处， 所有的问题都要想到人家，对人家好。我要帮助到人家， 我要利益众生，这叫利他。把人家都作为上尊，叫“他为 上尊”。想到众生，脑子里经常就想到：“他是我的上尊， 他是我尊敬的人。”另外，学佛的人之间要互敬互爱—— 都是学佛的人，都是善良的人。夫妻之间也好，兄妹之间 也好，长辈和晚辈之间也好，学佛人之间也好，都要互敬 互爱。但是现在有几人能够做得到呢？要相互爱惜，不珍 惜缘分就没了。举个简单例子：有缘分的时候相当于买了 一碗饭，刚刚一碗饭上来的时候，热腾腾的，这叫有缘分。 趁着有缘分把热腾腾的一碗饭吃下去，很舒服；如果这个 缘分尽了，或这碗饭冷掉了，而且放到冰箱里，等第二天 拿出来吃，是一粒粒很硬的米粒，你根本不能咽下肚，实 际上这个好的缘分已经没了。所以在有缘分的时候要惜缘， 要珍惜。等到缘分没了，你再想把这碗饭重新吃下去，对 不起，你的胃就会不舒服的，你不能忍受这碗饭。因为它 冷掉了，已经变得很硬了，没有水分了。就算拿热水泡下 去，那也只是一碗泡饭，而且上面是热的，下面是凉的。 能明白其中的道理吗？

惜缘的意思就是要珍惜缘分。你们今天跟师父有缘分， 就好好的珍惜。大家学佛人之间能够相互尊敬相互爱护就 是好，不要等到哪一天没有了，再去想念，其实那时已经 没有缘分了。人的一生当中有很多的后悔。就是说，我当 时没有珍惜，我当时没有好好的惜福。我爸爸妈妈辛苦了 一辈子，对我好了一辈子，我是饭来张口，衣来伸手，我 没有感觉的，等到他们过世了才感觉到，为什么我没有好 好珍惜啊？！等到吃苦的时候，才知道父母给我们付出了 多少。当别人为你们求的时候，就有感恩心出来。就像当 师父跪下来为你们求的时候，你们就知道，师父真好，我 情愿掏心掏肺为师父，我什么都想到师父；等到自己好了 呢，看到师父又无所谓了。这就叫不惜福。

末 法时期你们只有精进而且要快，不好好地进步就是 倒退。不要有失，要有得啊——得你们的心灵。你们很喜 欢的东西就是要学会克制。喜欢的东西不去做就叫“戒”。 不去接触就一定不会想。比如对钱方面过不了关的人，就 不要去碰钱；自己在感情方面过不了关的人，就不去碰感 情。自己哪方面过不去，就在哪方面不要去碰触它，这就 叫“戒”。一个人要改毛病多不容易啊！如果这个人习惯 恨一个人，你让他不要再去恨人家了，你说他能不能改啊？ 改不了啊，很难啊。举个不好听的例子：就像有的小孩子 尿床，都长到很大了还尿床，他是已经习惯了，想要改不 容易啊。道理都是一样的。

我们要做利益众生的事情，这样我们才会脱离六道轮 回，共证共登无上觉。“觉”是什么？就是觉悟了。什么 叫“无上觉”？就是其至高无上，无人可凌其正觉，也就 是已经觉悟到顶了。比如说这是一幢六层楼，从一楼走到 六楼，再上就到顶了，没上的了，叫无上。当有杂念来的 时候，很快就会知道自己做错了，我不应该这样。但是有 杂念来的时候，你能克制住吗？是很难克制住的。思维就 像一匹野马一样，乱奔乱跑，收不住啊，这就是没有定力。 没有办法，只能戒。所以心中要有道场，心中要有什么道 场？师父讲给你们听，道场可以是一座庙，也可以是一块 地方。就像普陀山，整个就是观世音菩萨的道场。在心中 就应该有块这样的地方作为你的道场，因为你有了这个道 场，菩萨才会来啊。举个例子：菩萨坐飞机下来救我们， 可是你们心中连个飞机场都没有，菩萨怎么下降呀？你要 给菩萨一块清净的地方，让菩萨到你的身上来，到你的心 里来，让菩萨到你的心里来帮助你、救度你，你要给菩萨 一个道场啊。如果你的心不干净，怎么会有道场呢？道场 就是佛的智慧。你心中有佛菩萨的智慧，你就有道场了。 如果你是人间的聪明，在心中就不是道场，你的聪明就是 伎俩，就是利益。比如占人家的便宜了，聪明呀；人家没 有看见，我拿了人家的东西吃了，开心呀；这个东西本不 属于你的，你想办法弄到手了，开心呀；这个钱本来不该 你拿的，你把它拿到手了，开心呀……开心过后，伤心就 在后面——先开心，后伤心。

我们要懂得什么是正处和非处。正处就是正确的处理 自己身上的习惯和毛病；非处就是不恰当的处理自己身上 的习惯和毛病。比如，你有个非常不好的习惯，晚上不喜 欢刷牙。如果你用“正处”来处理，如果平时晚上不好好 刷牙，慢慢地那些嵌在牙齿缝里的杂物会把牙齿腐蚀掉， 所以白天晚上都要好好刷牙，这样牙齿就不会坏掉了。这 就叫正确的处理，即正处。非处是什么？非处是不懂道理， 不明白其中的道理。比如自己认为：有什么关系，晚上漱 漱口就可以了，刷什么牙？结果牙齿慢慢就出毛病了。学 佛也是这样。“我拜拜佛就可以了，念什么经呀？”接下 来出毛病了，这就是非处。正处就是：“菩萨，我一定要 念经，要多度众生，观世音菩萨你救救我吧，我要非常认 真的庄严佛净土。”今天你们在观音堂，这个地方就很庄 严，它是个很干净的土地，所以叫庄严佛净土。

为什么很多人吃素之后，过了一段时间又不吃了？这 样他会比不吃素还要糟糕。师父在给别人看图 腾的时候， 看到很多人曾经有一段时间非常的风光做领 导，突然之间 锒 铛入狱，这是为什么？因为他上一世曾经出家在庙里做 过和尚，所以就在那段时间他在人间做领导，吃香喝辣的； 等到他下监狱的时候，实际上就是他上辈子离开庙之后， 还要骂庙里的和尚，说庙里怎么怎么的，这个和尚不好， 那个和尚不好，接下来他在今世人间的报应，就是什么官 都没了，钱全部被没收了，还有牢狱之灾。这个报应不小 啊，要懂啊！自己做什么事情要知道啊！你去问问那些进 监狱的人，问他们做了什么事情进监狱的，很多人都说自 己都不知道怎么会进来的。问他为什么要去杀她呢？他说： “我也不知道为什么会想到去杀她。”为什么？因为他魂 魄不在，因为他没有定力，因为他没有学过佛啊，他不知 道怎么来处理这些人间事情。所以遇到事情要辨别该如何 处理和如何不处理。我们要知道怎么样做事情才会没有报 应。你们做事情的时候，你们想过没有：“我今天做这件 事情，会不会有报应呢？”做坏事的时候，会不会想到有 报应啊？等有报应来了再后悔就来不及了。你们平时在人 间只不过做一点坏事受小报应，比如偷偷摸摸，讲讲人家 坏话，偷偷懒，占人家点便宜等，这些来的都是小报应。 如果这些积少成多的话那就是个大报应，果报来的时候， 对不起，就让你躺下了。所以要懂这些道理。从自己的所 作所为，能知道这一世为什么有这个命运。因为你现在做 的一切，你都能知道你今后将来会有什么命运，你还敢乱 做吗？因为你今世所受的苦，你已经知道你前世所造的业 了。你们做女人的苦了一辈子了，你怨谁啊？你已经知道 你为什么会受这么多的苦，因为你前世没做太多的善事， 你才会受这么多苦的。如果你能生这么个逆子，就是你的 报应，你怪谁啊？讲出去自己丢脸。要好好的改正，修心， 念经，忏悔。如果你找到一个很恶的老婆，找到一个像流 氓一样的老公，实际上这就是你自己的报应，你怪谁啊？ 因为你的前世造就了你今世的缘。不论恶缘、善缘都是你 前世造成的。你想不想下一世好一点呢？那就现在开始好 好的学佛念经，你就知道你下一辈子会到哪里去了，有什 么报应了。

很多女人这辈子很凶的，像老虎一样，所以人家叫她 “母老虎”。为什么？因为她不服输呀，她觉得自己吃了 这么多的苦是不应该的。因为她不相信自己前世是做了很 多的坏事，所以这辈子当恶缘来的时候，她就继续斗，非 但没有还清上辈子的冤结，还增加了新的冤孽。这就是为 什么她在人间越来越痛苦，这就是为什么等她死掉的时候 就投入深渊。因为她前辈子的债没有还完，这辈子新的孽 又作上去了。这就是师父给大家解释的为什么现在的离婚 率越来越高。如果再换个世纪的话那真的没有结婚了，知 道为什么吗？因为当人之初期的时候，人和人的缘分是很 善的。在善缘当中，随着天时、地利和人为的变化，你跟 他有了恶缘了。当你们这个恶缘来的时候，比如你这辈子 欺负他了，那么在下一辈子你变成他的老婆，他再欺负你。 问题是你欺负他的时候，他不买账，他觉得你为什么要欺 负我？因为他不知道在前世他欺负过你。两个人经常吵， 又结了一个更深的冤结。等到下辈子再来的时候，两个人 先是很爱，后来是吵。为什么先是很爱呢？因为每个人在 结婚之前都是善缘，而这个善缘也是你们自己造成的。因 为每个人结婚之前都是爱得不得了，送礼呀，请客吃饭呀， 这个时候等他在下辈子报的时候，还是像结婚之前这么好。 要等到结婚之后，因为上辈子你不买账，他不买账，两个 人搞来搞去，那么这辈子两个人就继续搞来搞去。而这辈 子搞的人呢，又不明白有三世，她觉得为什么你要欺负我， 我为了孩子，我为了你们这个家付出了全部的生命，为什 么你要这样？最后实在想不通就把老公杀了，把他杀了之 后你又造了个恶缘。下辈子你来了之后，等结婚没有多长 时间，老公就天天鞭打你、欺负你，打到那个冤结还得差 不多的时候，那个女的说：好呀，你打了我一辈子了。然 后又把这个老公杀了。实际上这是还了上辈子的这个冤结。 这就叫冤冤相报何时了啊。这就是为什么现在的男人和女 人越来越难相处，越来越找不到朋友。你们看看，再过几 个世纪，男人是男人，女人是女人。没有办法。因为人已 经没有办法再合到一起了，因为人与人之间的善缘几乎都 没有了，只剩下恶缘了。这样一代一代的报过来，当然是 恶性循环，越报越多了。听懂了吗？现在要找个好男人， 很难啊；找个好女人，也很难啊。现在的女人精得不得了， 所以叫狐狸精啊，现在的男人如狼似虎啊，全是动物和动 物在一起呀，哪里有人性啊？师父讲给你们听的都是生活 中的事情，都是现实中存在的真实的事情。所以很多人结 了两三次婚后就不敢结了。结什么？天天和动物在一起。 贪瞋痴，想干什么就干什么，不就是和动物在一起？如果 碰到一个男人很好色的话，天天要做那种事情，你不就是 像动物一样被折磨吗？如果碰上一个女人，天天吵架，嘴 巴吵个不停，你不就是像娶到一只鸟一样，永远不停地在 身边叫？男人很多时候会说：“你给我安静点”，她都不 肯的。那就叫冤结。怨气哪一天能停呢？到后来这样的恶 性循环让家已经不像家了。所以很多人孩子也不要生，结 婚也不要结，同居的越来越多了。住上一段时间，受不了， 又分开了。真的都是冤冤相报何时了，继续再报。

师父教你们要明白三世业报的一种量。给你们讲到量， 量变到质变。三世因果实际上是根据一种量而继续循环的。 什么叫量呢？比方说你上辈子对老婆是好的大于恶的，还 是恶的大于好的，这就是一个量子。如果你上辈子对老公 很好，但是稍微有些孽障，那你这个得到的就是善报，你 这辈子就会有善报；如果你上辈子对老婆的恶超过了你对 她的好，那么你下一辈子就会被你老婆所欺负，也就是恶 量超过了善量之后，你得到的就是恶报了。如果你善量得 到的多，恶量得到的少，实际上你得到的就是善报。比如 就像夫妻吵架，想想他对我也不错，虽然这次的事情做得 很不好，跑出去找女人，算了算了，原谅原谅他，他一辈 子对我也蛮好的。就是因为他过去做了很多的善事，对你 好，所以你就原谅他了。如果他一辈子从结婚到现在都没 有对你好过，你要发现他这个事情，接下来就是让他滚出 去，然后就要离婚了。那就是恶的量大于善的量。师父给 大家讲的都是人间的佛法，很精彩啊。学佛讲这些道理人 家当然喜欢听了，容易明白啊。

------恭录：谈恶量善量 解三世因果