符号互动论 | 新传理论25

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象征性互动理论，简称符号互动论，视人为积极创造文化的象征行为者，认为人类行为是象征活动的产物，对理解个体本质和社会生活至关重要。以下是理论发展和代表人物的思想概述：

理论起源于苏格兰伦理学家的研究，他们强调通过经验获取知识，关注心理考察。威廉·詹姆斯的“多元的自我”理论为符号互动论奠定基础，他强调“社会我”的形成与他人的经验和承认有关，认为自我是社会互动的结果。

鲍德温的自我发展理论强调人格源于社会，杜威则关注思维的互动作用，认为思维是调整行为以适应环境的过程。库利的“镜中我”理论提出自我在他人评价中形成，而托马斯的“情景定义”则强调情境对行为的塑造作用。

米德作为符号互动论的创始人，提出心灵、自我和社会的互动关系，特别是“主我”与“客我”的理论，认为社会行为是通过符号定义和互动构建的。

布鲁默进一步发展了符号互动论，强调符号互动的三个基本前提，即意义的产生、社会互动和解释性行动。戈夫曼的“拟剧论”深入研究了社会机构内外的互动，特别是印象管理和角色距离的概念。

标签理论和衣阿华学派则从不同角度探讨了社会问题和互动行为。符号互动论的意义在于强调主观能动性，但同时也存在过于强调主观和忽视客观规律的局限性。