关于佛教的几个问题.
1.佛教里宣传众生平等。众生皆有佛性.那为什么不可以吃肉却可以吃植物.植物也具有生命，也平等，也具有佛性.
2.假设植物和动物,人都不吃。人能吃什么?人都不吃的话,人就会死亡，那对人是否平等?
3.众生皆平等，那谁来度昆虫,谁来度动物,度植物?
4.为什么佛是救苦救难,人却要向他们下跪.不是平等吗?或许你会说这是人对佛们的尊敬,但假设佛真的存在,他会不高兴人们这样做的，会阻止人们的.
5.如果佛真的存在.那么他是救众生,也就是整个世界，那为什么在西方却没有如来没有菩萨,只有上帝.因为假设佛们存在，救苦救难，那么那边的人们也会感激他们以此烧香拜佛立佛像,但到现在都没有是不是意味着佛具有地域性.
6.信则有,不信则无,在网上搜索了一下,表示.要佛们的救犊有一个条件就是信.那么假设众生平等，不是信与不信都应该救吗?
暂时只想到这些，提出这些没有蔑视之意.
只是有这些疑问。望解答.
第1个回答 2021-04-28
我就我个人的认知水平回答你一下
1：植物吸收阳光，食草动物吃植物，食肉动物吃肉，人杂食，天人食法。这本身都是一种自然现象。不可以吃肉却可以吃植物这是在帮助你早日打通人体经络，从而进入禅定；当你进入禅定想往更高层次走时，连植物也要戒掉。你没听过上古仙人食气而活吗？
2：人是因为执着所以才在六道轮回里，人根本没有死亡，死亡也是人的一种错误认知。
3：每个众生都是一根线，纠缠到了一起变成了线团。你只要把你和众生的关系撇清就可以了，而撇清的过程和方法就是在渡他们，没跟你产生因果纠缠的你不用渡。自然有和他们有缘的去渡！
4：人下跪是人世间的一种习俗，世尊并不需要你下跪。
5：佛为什么要救你呀？每个人都有自己的路线，你跟这尊菩萨有缘，他可以救你，你跟他没缘，他也没必要再跟你产生纠缠。无缘不能渡。
6：信则有,不信则无，就好像两部手机通电话，光一方拨号，另一方不接，那没法通话。菩萨一直在渡你，是我们自己贪欲、杂念太多，感应不上。
个人愚见，仅供参考！
1：植物吸收阳光，食草动物吃植物，食肉动物吃肉，人杂食，天人食法。这本身都是一种自然现象。不可以吃肉却可以吃植物这是在帮助你早日打通人体经络，从而进入禅定；当你进入禅定想往更高层次走时，连植物也要戒掉。你没听过上古仙人食气而活吗？
2：人是因为执着所以才在六道轮回里，人根本没有死亡，死亡也是人的一种错误认知。
3：每个众生都是一根线，纠缠到了一起变成了线团。你只要把你和众生的关系撇清就可以了，而撇清的过程和方法就是在渡他们，没跟你产生因果纠缠的你不用渡。自然有和他们有缘的去渡！
4：人下跪是人世间的一种习俗，世尊并不需要你下跪。
5：佛为什么要救你呀？每个人都有自己的路线，你跟这尊菩萨有缘，他可以救你，你跟他没缘，他也没必要再跟你产生纠缠。无缘不能渡。
6：信则有,不信则无，就好像两部手机通电话，光一方拨号，另一方不接，那没法通话。菩萨一直在渡你，是我们自己贪欲、杂念太多，感应不上。
个人愚见，仅供参考！
第2个回答 2009-02-17
1.相对而言，世间法没有绝对，都是相对。
吃素相对吃肉比较清静，凡夫种地就可以出产粮食，养猪牛羊反要花费粮草饲料，虽然发达国家养鸡场规模大，但世界上相当多的贫困人口与吃高蛋白长大的显然不平等，所以佛教徒自觉，虽不致于吃土，至少不吃肉，吃米面粮食居中。所以，这是人与人的平等，人与动植物之间谈不上平等，要求一条狗象人一样直立行走就是不可能的，他们有先天"因果"，所以讲平等必须是相对的，不能绝对化。
2.人不吃，人就死，这样就死了在佛教里是错误的观念。佛教高人认为他不是因为不吃东西死了，而是因为他的时间到了。
3.如果植物连恨都没有，更不会觉到无常苦，它们不需要被度。同理，昆虫乃至更高一点的动物或许也不需要。总之，人们无法实知它们觉不觉得苦，人只会凭空臆想、依经解说、法师说、可能是自作多情。往往担上毁坏佛法的虚无的恶业。
4.阻止或提倡，那都是人才会干的事。
5.宗教传播是要靠人为的，是宗教地域性，而不是佛有地域性。
6.信在这里就等于“被救”之义，你信他了，他就告诉你被救了，也有说法叫“你救了你自己”，好象是基督教的，跟佛教意思差不多。
吃素相对吃肉比较清静，凡夫种地就可以出产粮食，养猪牛羊反要花费粮草饲料，虽然发达国家养鸡场规模大，但世界上相当多的贫困人口与吃高蛋白长大的显然不平等，所以佛教徒自觉，虽不致于吃土，至少不吃肉，吃米面粮食居中。所以，这是人与人的平等，人与动植物之间谈不上平等，要求一条狗象人一样直立行走就是不可能的，他们有先天"因果"，所以讲平等必须是相对的，不能绝对化。
2.人不吃，人就死，这样就死了在佛教里是错误的观念。佛教高人认为他不是因为不吃东西死了，而是因为他的时间到了。
3.如果植物连恨都没有，更不会觉到无常苦，它们不需要被度。同理，昆虫乃至更高一点的动物或许也不需要。总之，人们无法实知它们觉不觉得苦，人只会凭空臆想、依经解说、法师说、可能是自作多情。往往担上毁坏佛法的虚无的恶业。
4.阻止或提倡，那都是人才会干的事。
5.宗教传播是要靠人为的，是宗教地域性，而不是佛有地域性。
6.信在这里就等于“被救”之义，你信他了，他就告诉你被救了，也有说法叫“你救了你自己”，好象是基督教的，跟佛教意思差不多。
第3个回答 2009-02-16
第一 第二个问题：
http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/ee6c6746bced400f6a63e5c5.html
如何正确理解不杀生
第三个问题：这些昆虫的寿命很短，很快就会轮回。寿命长的动物有缘也会得度。有的鹦鹉听到佛号，往生西方极乐世界。还有一些居士给自己家里或见到动物你念佛讲法都能给他们种下成佛的善根，人道最容易成就。所以要珍惜，人身难得 佛法难闻。
第四个问题http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/685dc25170b8a2888d543071.html
拜佛的意义圣严法师
第五个问题：你可以看看美国万佛城的介绍，西方也有佛法。
王祖贤息影后就看加拿大静修佛法，澳大利亚也有寺院。法国也建立寺院。
佛教没有地域性，主要是要和佛有缘。
第六个问题：即使其他宗教的众生，只要求助佛菩萨一样会救度的。
打个比喻：如果我落入水中，过来一个人要救我。我信他就得救。如果不信他，他又如何救度我呢？
大疑大悟 小疑小悟 不疑不悟 欢迎你有问题就来这里，有很多佛友愿意给你解答、
南无阿弥陀佛 多念佛名号 可保平安。
http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/0ef722c278e86432e4dd3b5e.html 念佛利益本回答被提问者采纳
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如何正确理解不杀生
第三个问题：这些昆虫的寿命很短，很快就会轮回。寿命长的动物有缘也会得度。有的鹦鹉听到佛号，往生西方极乐世界。还有一些居士给自己家里或见到动物你念佛讲法都能给他们种下成佛的善根，人道最容易成就。所以要珍惜，人身难得 佛法难闻。
第四个问题http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/685dc25170b8a2888d543071.html
拜佛的意义圣严法师
第五个问题：你可以看看美国万佛城的介绍，西方也有佛法。
王祖贤息影后就看加拿大静修佛法，澳大利亚也有寺院。法国也建立寺院。
佛教没有地域性，主要是要和佛有缘。
第六个问题：即使其他宗教的众生，只要求助佛菩萨一样会救度的。
打个比喻：如果我落入水中，过来一个人要救我。我信他就得救。如果不信他，他又如何救度我呢？
大疑大悟 小疑小悟 不疑不悟 欢迎你有问题就来这里，有很多佛友愿意给你解答、
南无阿弥陀佛 多念佛名号 可保平安。
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第4个回答 2009-02-17
我们要正确了解 佛 意为觉悟 谁是代表佛？当是释迦摩尼佛 耶稣也是佛 只因为语言名词千百万亿也说不完 音法共不共识 也是共本的意向
众生平等 真正意义为 不让自己和其它的生命受苦 而众生是指有肉身的动物 包括人 以前人因为与其它众生分别开来 并认为它们不是同类 就以名词分开来 并称为人类 其实都是同类的 而植物 在地球中也是会动会成长的 根肉身动物是一样会成长会动的 那么两者也可以称为动物了 但肉身动物是有冷暖知觉 肉身灵活敏捷 并有眼耳鼻舌身意 苦乐感受 它们都害怕受到伤害 并逃离这样的痛苦流血流泪 那人痛苦的流泪 并不算什么 那其它众生的流血才真是不平等 生命痛死的不平等 那都是人所为的罪恶
我们要觉悟 并关爱同类的生存 因为只有这样才是我们人有能力 并能照顾同类的唯一有意义的工作 如果一个有觉悟有智慧的佛 不度离众生的苦难 唯一工作的 那活在世上就没事做了 佛菩萨 真是大慈悲 愿钉在十字架上的大菩萨耶稣 佛菩萨是爱世人的 那不公平公正的义 耶稣并挽救了许多国家那不公的义
现在我们不要再去分别 甚至语言的不同音 就让我们祈祷发愿 行义渡众生 唯一的事
众生平等 真正意义为 不让自己和其它的生命受苦 而众生是指有肉身的动物 包括人 以前人因为与其它众生分别开来 并认为它们不是同类 就以名词分开来 并称为人类 其实都是同类的 而植物 在地球中也是会动会成长的 根肉身动物是一样会成长会动的 那么两者也可以称为动物了 但肉身动物是有冷暖知觉 肉身灵活敏捷 并有眼耳鼻舌身意 苦乐感受 它们都害怕受到伤害 并逃离这样的痛苦流血流泪 那人痛苦的流泪 并不算什么 那其它众生的流血才真是不平等 生命痛死的不平等 那都是人所为的罪恶
我们要觉悟 并关爱同类的生存 因为只有这样才是我们人有能力 并能照顾同类的唯一有意义的工作 如果一个有觉悟有智慧的佛 不度离众生的苦难 唯一工作的 那活在世上就没事做了 佛菩萨 真是大慈悲 愿钉在十字架上的大菩萨耶稣 佛菩萨是爱世人的 那不公平公正的义 耶稣并挽救了许多国家那不公的义
现在我们不要再去分别 甚至语言的不同音 就让我们祈祷发愿 行义渡众生 唯一的事
第5个回答 2009-02-16
1.人吃植物也可生存,吃动物就是贪了.欲望是人生苦恼的根本,所以要降低欲望,烦恼自然会少.
2.吃植物是正常的需要,如果植物都不吃,又是在贪,贪修行.
3.当我们消除了心中的烦恼了,这就是度,度是对此的一种说法.
4.拜佛最重要的是提醒自己要觉悟,远离贪,嗔,痴.
5.佛包括三方面的内容,大慈悲,大愿力,大智慧.
看到别人有难,出手相救是慈悲心,为帮助别人倾尽心血而不回头是愿力,作事不考虑自己是大智慧的一种,这样的人在外国不也有吗?
6.信则有,不信也有.见人有难出手相帮就是佛菩萨的行为.
信是开佛知见的前提,学佛的前提,成佛的前提.
2.吃植物是正常的需要,如果植物都不吃,又是在贪,贪修行.
3.当我们消除了心中的烦恼了,这就是度,度是对此的一种说法.
4.拜佛最重要的是提醒自己要觉悟,远离贪,嗔,痴.
5.佛包括三方面的内容,大慈悲,大愿力,大智慧.
看到别人有难,出手相救是慈悲心,为帮助别人倾尽心血而不回头是愿力,作事不考虑自己是大智慧的一种,这样的人在外国不也有吗?
6.信则有,不信也有.见人有难出手相帮就是佛菩萨的行为.
信是开佛知见的前提,学佛的前提,成佛的前提.
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