求一篇关于社会现状或人性麻木的演讲稿

Question

急，下周就要，谢谢了！

Answer 1

人性化是 2003 年法治的焦点和亮点，但不同的声音也能时常听到，有些受害人及其亲属认 为，对罪犯讲人性，就是对受害人的不公平，因为罪犯毫无人性地践踏受害人的权利；有些 学者认为，人性应该是法治应有的品质，何必还需人性化？还有人耽心，人性化可能“化” 掉法律的威力，因为法律的威力来自无情无私，而人性必须承认有 情有私。显然，为推进我国的法治建设，必须研究法治与人性的关系。 首先，必须研究法治与人的关系。法治的调整对象是人的行为，规定的是人的权利和义 务，维护的是人的秩序，追求的是人的发展，实现的动力是人的实践。法治的起点、终点、 目标和手段都离不开人， 抛开人的法治是不可想象的。 法治的最终主体要素是自然人， 因此， 法学是人的科学，法治是人的实践，法学必须研究人，法治必须服务人，法治的终极价值目 标是人的全面而自由的发展，法治是工具，人是目的，法治必须以人为本。 其次，必须研究法治属性与人性的关系。人的根本属性是人性，人性引导着人按人的生 活方式生活着。人性是什么？古今中外众说纷纭。从理性具体看，基本人性是生存、尊严、 名誉、亲情、合群、自由、发展等需求倾向。 基本人性普遍地存在，不以财产、地位、职业、宗教、文化、地理、种族等为根据。人 的属性决定了法治的属性，前者是内容、目的、灵魂，后者是形式、手段、躯体。人为了塑 造人性而立法，为了扶持人性而执法，为了修复人性而司法，为了发展人性而守法。弘扬人 性的法是良法，压制人性的法是恶法。法治必须以人性为基础。 最后，必须研究法治与人权的关系。生存需要产生生存权，人有珍惜自己生命的权利， 也有珍惜他人生命的义务。 尊严和名誉需要产生人格权， 人在任何情况下都有把自己看作人 的权利，更有把他人看作人的义务。人有捍卫名誉的权利，也有尊重他人名誉的义务。亲情 需要产生亲权，人有保护亲缘的义务，有享受亲情的权利。合群需要产生参与权，人都有参 与社会生活的权利,也有接受他人的义务。自由需要产生自由权，人有自己的自由，不能妨 碍他人的自由。发展需要产生发展权，自己要发展，他人也要发展；穷人要发展，富人也要 发展。基本人性凝结成人的基本权利，就是人权。人权不可剥夺，只能作适当限制。 法治必须以人权为核心，尊重和保护人权是法治的底线。民主制度的确立，为人性法治 的发展开辟了广阔的空间，但是，资本、市场等物质力量的异化可能扭曲人性，出现苏格拉 底式的悲剧。因此，人性的种籽还得我们去播撒，人权的幼苗还得我们去哺育。 第一，培养人性化法律意识。医院拒救、有偿救人等，折射出生命意识的淡漠。尊重生 命、关爱生命、珍惜生命应该成为人类活动的最高准则。 第二，构建人性化法律体系。宪法、行政许可法和道路交通安全法等的修订，是我国 法律体系人性化的重要里程碑，但是还有一部分的法律条文有待人性化修订。 第三，构建以人性为指导、以人权为底线的执法方式。执法者必须怀着人性的理念，对 执法过程中的细节、新问题和执法失误有一种人性的判断力，不至于出现执法的异化。 第四，司法要以人性的救济为最终目的，对被害人而言，其人性权利遭到损失，司法机 关以公力去救济，恢复被害人的人性权利，这是人性的救济；对加害人而言，由于人性的裂 变，所以作出了伤害他人人性权利的行为，司法机关强迫加害人承担法律责任，使其痛苦、 反思、悔恨、自新，从而恢复人性，这也是人性的救济。 人性化的法治更有威信。作为执法者，从人性的角度，更容易与行政相对人取得共识， 事半功倍。作为司法者，以人性救济为己任，他不仅发现了犯罪，而且发现了人性的病变， 他作出的不仅是一纸判决，而且是修复人性的处方。作为罪犯，人性的根茎上最容易萌发谢 罪的枝桠，真诚悔罪，这对受害人及其亲属的创伤也是一种抚慰。人性化法治在公民的自觉 遵守中，在执法的督促中，在司法的救济中，在罪犯的悔罪中获得威信，得到实现。