在修定的方式中,念佛、念咒、念经等是属于耳声法门中的--内耳声法门。这个法门是在自己的体内自作声音,在念的时候,用耳根返闻念的声音。就是说一边念一边自己向内听这个声音。最初听到的是声声念念,是许多接连断续的念佛或念咒的声音,渐渐地收敛缩小,而达到专心一念一声,最后终归使心念静止。
而在这一过程中,念佛、念咒的发音，对身体气脉部位会产生作用力。发音不同声波,对身体的振动部位和力量强弱、升沉方向不一样，所以对身体气脉有一定影响。
您可以观修“六字大明咒布字观”。不过一定要有上师从旁指导,切不可自己妄为!
克服方法：
第一：修无我相。
第二：修不净观 白骨观、破除身相。就能化解。需要时间要有耐心。
念佛前先观想上面的内容。
南无阿弥陀佛
念佛能导致心接近安定，这和控制呼吸的瑜伽有些接近。换个方式，如何？
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“能于彼有欲贪者，是五受阴。”
气是存在的，气感和害怕是触生受、想、行，不要管它。
“谓于识调伏欲贪、断欲贪、越欲贪，是名识离，如是识离如实知。”所以，克服害怕的办法就是根据这种如实的知识，从战略上藐视它，但是战术上要重视。虽然四大刹那空坏，但毕竟是有用之身，需要保养。
唯一克服这种心理以及气脉问题的方法就是别理他，只管念佛，久久才放得开，这是唯一的对治方法，否则修长了容易出问题。
有些人念佛念着念着就觉得没意思,再加上忙所以就不念了,这该怎么办...
如果念佛法门不得力，有以下几点建议：加大精进力度，比如一天念5五万佛号，因为精进可以得到法喜，有了法喜和法乐，就不会觉得没有意思了。佛号，其实有深意。阿弥陀佛，这个佛号，是契合自性的法宝，因为自性就是无量寿无量光。每念一句佛号就同时体悟一次自性佛，如果能这样体会佛号的深层意义，就不...
关于念佛的问题
是念佛法断语言道过出诸念。不可得念是名念佛。舍利弗。一切诸念皆寂灭相。随顺是法。此即名为修习念佛。不可以色念佛。何以故。念色取相贪味为识。无形无色无缘无性。是名念佛。是故当知。无有分别无取无舍。是真念佛。
关于念佛的若干问题
1、现在念佛的时候还是杂念很多，不能专注，通过长期坚持念佛，能否消除杂念？杂念很多，你可以在念佛前称静坐一下，起一个妄念用十声佛号去化解。长期坚持念佛能开智慧，积功德，对于消除杂念有积极作用。2、念佛是不是必须只能念一个佛菩萨？能不能念两个菩萨啊，比如观世音菩萨和地藏王菩萨，因为我...
阿弥陀佛,我念佛时因为发音纠结了好久,大家帮帮我,请看下面问题
1、根本原因是修行刚开始，猜测您一定刚学净土，可能觉得念起佛号生疏。如果是这个原因，不要着急，慢慢修，渐渐就熟悉了。2、猜测您您听不清楚，是不是您喜欢在心里默念？建议您试着出声念上一段时间，一边念一边听的清清楚楚，过些时候耳朵听熟了就好了。3、正因为听不清，所以您在念佛号时就更...
佛问题,念佛经问题,请教大师指点,谢谢(请学佛的师兄回复,不是学佛者不...
1.念诵佛经前，心生恭敬就可以了。有条件洗手焚香最好。2直接照经文读诵就很好，不需要说请观音菩萨来。3.心念一动，观世音菩萨都知道，读经观世音菩萨更加知道。4我们做任何事一切佛都知道。《金刚经》说，“所有众生若干种心，如来悉知”参考资料：《金刚经》...
念佛的问题
都摄六根净念相继，就是正确的念佛方法；发菩提心，一向专念，就是正确的念佛方法。皈命就是皈依，就是发菩提心。阿弥陀佛。
念佛的问题。
大小二乘其实是一乘。念佛是可以生西。为除不信。不诚，怀疑。但是还是可以种点菩提种子。
关于念佛绕佛的问题
绕佛是顺时针的，绕佛时最好出声念佛。大声小声都行。在家顺时针方向走着念佛，只要心存恭敬，合着佛号一步一字地念佛，就是绕佛。恭敬顶礼师兄。阿弥陀佛。
关于念经,念佛的问题
答1：念经是念诵释迦牟尼佛49年讲过的内容称为:经，念佛是持颂每尊佛的名号，无论是念经念佛都有功德亦可消业增慧。答2：手持念珠嘴里绝大多数都是在念佛。而非经文。答3：和您的第二问题相似（是在念：阿弥陀佛，求生西方净土。是在念：观音菩萨，求菩萨救苦救难）。答4：念经是要深入经藏...
念佛的问题,是心存佛还是脑有佛
专心专念，则心脑不二，自他不二，我佛不二，这是念佛实际上是自身与佛合为一体，故不存在如此区分，这里有个前提专心、专念；如果嘴上念着佛，心里想着不是念佛的事情，而是其他事情的话，心口不一，自然自他是二了。故，念佛专心、专念，只道是直心念佛，其他不管不问不理不睬。
