请佛学大师来帮忙解决：老人走佛道

Question

我爷爷还没去世，时而清醒，时而昏迷，我姑姑就每天拉着爷爷的手，拿着个画像跟他说，你走佛道吧，你都放下吧，你的灵魂不要眷恋你的去壳...
我知道爷爷心里并不喜欢，姑姑在家里很强势。佛经上走佛道究竟是怎样的呢？怎么能劝说她呢？

Answer 1

佛说了，自己未度，而欲度人者，佛说「无有是处」。没有这个道理。

若自己德行有亏欠，纵使说真正的好话，别人听了也会怀疑，不能相信、不能接受。

就像您说的，您姑姑让您爷爷放下。您姑姑自己放下了么？

她肯定是觉得她是为你爷爷好，但是有没考虑过，你爷爷的感受？

有人说，感受不重要！他快不行了！没时间了！要抓紧！

但是抓紧了，能达到效果么？不行的。

要有爱，才能真正达到效果。

什么是爱？

我们从世间法里面也可以了解到，爱者（繁体），心 + 受 ，用心体会对方的感受。

所以，不考虑对方感受，那是爱么？那不是爱。

佛法说慈悲，慈者予乐，悲者拔苦，慈悲就是大爱，没有分别，没有条件的大爱。

所谓同体大慈，无缘大悲。

佛教是教爱人的，爱衍生出和谐、幸福、美好。

即使觉得自己对，对方不对，如果真是爱对方的话，其表现是肯定包容的，劝谏的，古人说的：色必温，言必和。

现代话说，爱人去劝人的态度，必定是温和的、柔软的、诚恳的。

劝人是好的，但态度一定要正确。

在佛法里，对这个也非常重视，我们叫做“契机契理”，“契机”，就是要在适合对方接受的时机去传播，而传播的方式、手段、态度都要适当，务求令对方最适合，最容易去接受；“契理”，就是说的道理要对，道理要正确，不要是歪理，不要说错。其实还有一个更加细致的部分，道理的深浅要合适对方程度接受，对大学生讲幼稚园课程，大学生没劲，对幼稚园讲大学课程，幼稚园听不懂。

其实契机契理是两者一体，互相融合，一体两面的，分不开的。

你姑姑说的，大部分应该是契理的，不过不契机，而且应该不契机得很厉害。

契机，不契理，是魔说，来害人的。

契理，不契机，是白说，对方不会接受的，甚至还会因此生起抗拒的心。

说回你姑姑，相信是有部分为你爷爷好的，然而即使是有部分是为你爷爷好吧，肯定她自己还有个我在里头，那个叫自私自利。

她觉得自己是佛弟子，她觉得自己懂得多，她觉得你爷爷应该走佛道，她觉得这样才是对的，她！她！她！念念都是自己。这的的确确就是自私自利，从来没有把自己，佛法说的我执，我见，把我放下过。

以前在世间法里面搞自私自利，现在在佛法里面搞自私自利，换汤不换药，这是学佛的误区。

不过这个很正常，我自己也试过这样，很多学佛的同修、老师，也试过这样。

这个真要改过，不然自己在造业，还以为自己在做功德，学佛学到三恶道去了，冤枉。

下面这个讲座，是专门讲这个的，讲得很详细，很生动，希望能帮到您。

走出学佛的误区 -胡小林老师讲述 http://hi.baidu.com/veeko/blog/item/a213962a7c1e7491033bf617.html

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对您爷爷，如果可以的话。

应该好好劝，首先安他的心，告诉他，家人会好好照顾自己的，不用担心，看他牵挂什么的，例如牵挂孙子，就要从孙子入手，让他能放心，这个要靠家人去安慰。

再来，要好好解释，走佛道是怎么回事，有什么好处，不走佛道会怎么样，有什么坏处。要耐心解释。要能令老人明白。

不过如果到了最后，老人已经不太清醒了，那说其他的也没用了，因为他神智已经开始模糊了。

这时候，只能助念，就是一句“南无阿弥陀佛”，念到底，有人帮忙助念最好，没有的，在他病床前放个念佛机，家人们都要好好劝你爷爷，跟着念，决定有大好处，跟阿弥陀佛走，去西方极乐世界做佛，如果看到有过世了的家亲眷属，千万不要跟他们走，那都是冤家变化来引诱他去三恶道（饿鬼、畜生、地狱）的。

一句话，劝他念佛，跟阿弥陀佛（或者跟观世音菩萨也行，看他和那位缘分深，喜欢跟哪个）去极乐世界，去做佛，这边的一段路已经走完了，下面一段还要走，要念佛，要跟佛走。

还有家人不要杀生祭祀，可以放生、印经、吃素、念经、念佛、念咒，做种种功德回向给你爷爷，这样有助于帮助你爷爷走得比较顺利，下一段路走得比较好。

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最后您问说怎么劝您的姑姑，不介意的话，可以看看下面这个。

劝人的智慧 -胡小林老师讲述

http://hi.baidu.com/veeko/blog/item/5ec7952a2ce46027d52af162.html

Answer 2

你姑姑的做法本身没有错，而且在佛教上来讲是大孝之举。老人临命终是如果能提起正念，万缘放下，称念阿弥陀佛，十念就能随阿弥陀佛往生西方极乐世界，从此永脱轮回苦海，还能乘愿再来，普度一切有缘众生，所以送一个人往生西方极乐世界，就是送一个人去成佛，功德无量无边。
爷爷心里不喜欢，是爷爷没有学佛，不懂佛陀讲的真相，不知道六道轮回之苦，也是他的冤亲债主不愿意他去作佛，如果他往生极乐世界了，冤亲债主就没有讨债的对象了，他们能甘心吗？能轻易放过他吗？冤亲债主会变现出他的亲人、好友来引诱他，或变现凶神恶煞来直接讨债，使他心生恐惧，愤怒，贪着，不明真相而堕入三恶道受报。这时，如果有人在傍边劝说，帮助他提起正念，念佛，立即就能得到佛光的照耀，而安详自在，痛苦恐惧的景象会消失，如果能融入阿弥陀佛的光中，就能刹那之间往生西方极乐世界。但必须放下世间的一切，包括躯体，放不下，就不能往生，最后就会六道轮回。所以助念非常关键，也非常重要。作为晚辈，更应该配合姑姑，劝爷爷提起正念，而不是干扰姑姑，干扰姑姑就是干扰爷爷去作佛，如果爷爷堕落恶道，他是不会甘心的（成佛的机会太小太小，亿亿分之一都不到！要在遇到这样的机缘，不知要等多少百千万劫。），这是极大的罪过，因为是障碍一个人成佛，同时还障碍无量无边的众生得度（佛可以度无量无边的众生），这些众生受苦受难都会怪罪于障碍者的。

明白了道理，才知道怎么做是对的，是有功德的，怎么做是罪过，希望不要人云亦云，障碍爷爷成佛。

南无阿弥陀佛（愿以此功德，回向给您爷爷）

Answer 3

我们佛教最讲究缘分，这个是大家都知道的、

另外，佛教规定不许强迫人家学佛，因为业因种子是很可怕的，现在强迫他，他抵触，这个种子种下去，不仅仅事与愿违，不能度他，反而是在害他！！

这个话你一定要跟你姑姑说的！度人入佛门是好事，但是一强迫的话，好事就会变成坏事！用方便嘛！佛菩萨度化众生都是善巧方便的，无善巧无方便，等你爷爷清醒的时候跟他说嘛，让他念佛，求往生，人间总有生死轮回，很苦呢，往生到极乐世界，一切都是美好的。慢慢引导阿，而且我想你姑姑信佛也不久，但是善根是有的，让你姑姑先把佛法这些东西弄通透了，再来给爷爷讲，而且她讲法有没有影响力，取决于她的智慧和修持，智慧不够、自己做的也不够，法缘一定不很殊胜的呀！ 回去好好跟你姑姑说说吧，也希望你爷爷能早日的生净土！最好能在家里买个唱佛机，天天放放，时间久了，善法种子熏习进去了，就会有效果阿！好了，阿弥陀佛！

Answer 4

姑姑也是一片孝心，其起心是善，望你多看看姑姑的优点和善良，反过来，你有否反思自己在爷爷弥留之际做过什么？

姑姑的做法只是应了那句古话：欲速则不达。因为爷爷时日有限，所以姑姑一定心生焦急，恳切之心从其做法上可见可观。但，做法中确实有些不如法的地方，佛法是讲究“是心作佛，是心成佛”，关键是如何让爷爷升起对佛法的信心，升起对六道轮回的出离心，升起对极乐世界的恳切心。此等如姑姑所作，的确使爷爷升起了逆反心，所以做法值得商榷。但，无论如何，姑姑的做法是在爷爷的阿赖耶识里种下一棵佛种，将来机缘成熟，爷爷定会皈依佛教，这也是很好的。

你本身带着对姑姑自身的感情色彩来看待姑姑的做法，这本身就是不对的，就像你喜欢一个人，她这么做你就不觉得有什么不妥。但是你因为讨厌姑姑，所以对她的做法自然就讨厌，所以本身你自己的心态要摆正，再去考虑其他。

愿爷爷身体早日康复，愿你六时吉祥。末学所说不到之处，望请谅解。

Answer 5

告诉你姑姑，她这样的做法是在杀生，是在杀人。
根据南传上座部佛教，劝勉死，鼓励别人放弃生命，这是杀人。杀人需要承受非常严重的恶的果报。

佛陀说：若比库故意夺取人命，或为其寻找并持来杀具，或赞叹死的美好，或劝勉死:“喂，男子！为什么这样恶苦地活着？死比活着更好。”如此之心意、心思维，以各种方法赞叹死的美好，或劝勉死，这也巴拉基咖，不共住。
——比库巴帝摩卡·巴拉基咖 3

根据戒律，杀人的条件如下：
1、对方是人
2、知道是人
3、有想要对方死的意图
4、付出努力——包括劝勉
5、对方因此而死

你核对一下就知道，你姑姑已经满足了前四个条件，假如你爷爷因此而死亡，那么你姑姑就是毫无疑问的在杀人。