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佛学里说到的因果报应都是必然的吗?不管什么业都一定会回报的吗
造下因，就会有果产生，就好比你无缘无故打我一拳，我就会痛，就会讨厌你，会抓住机会报复你一样。因果，就是这么明了。但也并非所有的果都必须要去受。比如你打我一拳，但你说声对不起，我就不会报复你——这就是忏悔罪业的功效。业，有定业和不定业的分别。不定业，就是不一定会受报的业...
佛学 死的因果问题
万事都有因果的，并不存在谁报复谁，而是根据因果定律受自己该受的报应。冤亲债主是不可以随便报复的，都要有冥王的允许的。所谓的以为自己没有动手就不会受报纯属自欺欺人。举头三尺有神明。人间私语天闻若雷，暗室亏心神目如电。所以起心动念不可造业，要小心谨慎。因果报应丝毫不爽。
佛教讲因果,我问个佛教因果问题!
因果是客观存在的,不是谁规定的.你问的是特定的行为,当然有一定的果报.而且因果报应丝毫不爽.就算个一个善或恶的念头,自然都会是一个业力种子,只是不知何时成熟罢了.所以说假使恶业有体相者,尽虚空不能容受.一名学生,在学校总被人欺负,这大概是一种业报,如果他能坦然承受,忍辱化解,他所种的忍辱因...
有关佛学因果报应的问题。求大师助我
既然懂得因果，就要对从前造成的恶果承担责任。其实，因果法则昭然若揭，欠账了就要还钱，无论你信还是不信，都明摆在那里，不是你不信了就不会存在。不要、也不能选择逃避，这是很重要的一点。其次，因果法则的建立基础是佛法的缘起观。就是你虽然不能左右已经发生过的事情，但你绝对可以决定今后将要...
关于佛教的因果报应问题
佛典中所说的因果报应,遵循的是因果律,大略包含5个定律: 一、善恶业因必生同类果报 亦即如“种瓜得瓜,种豆得豆”,不可能杂乱,也不可能有因无果或有果无因。 不管人们是否相信,因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律。众生所造的业必定遵循这不变法则,同类因必生同类果报,善业必生善报,恶业必生恶报,...
佛曰,因果循环。你对佛学的这种思想怎么看?
因果通三世，不是一生的。一生做，一生受，这叫现报；这一生做，来生报，在佛法讲生报；这一生做，第三世以后再报，这叫后报，后报的时间，有的很长很长。这是一定的道理。哪里没有命运？所以佛法承认，每一个众生.每一个人都有命运，但是佛法不讲宿命，也就是说，命运是可以随时改变的。
在佛学中什么是因果?
其实这句老话真是说的很有道理，有因有缘有果，“因缘果”这又是三个方面，那么这个“因缘果”就是对“体相用”的“相”字的一个变化规律的一个探究，那就是现象发生的三个条件。“因”是种子，就是习气，我们每一个人都含藏有十法界的习气，十法界就是一佛、二菩萨、三声闻、四缘觉、五天、...
因果是什么意思?
“因果”是一个佛学术语，梵语为hetu-phala，指的是原因与结果之间的关系。佛教认为，一切法都是依据因果之理而生成或灭坏。因是能生，果是所生。因果是自然界中最基本的规律，被认为是宇宙中最根本的结构。在佛教中，因果具有非常重要的意义。佛法认为，每个人的生命都是由一个恒定、连续的因果链条...
真的有因果报应吗???
当然有啊！因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。因果报应本来就是客观存在的事实和规律。“因”就是起因，“果”就是结果“报应”就是从起因到结果的演变过程...
人世间真的有因果关系吗
佛法告诉我们，善有善报，恶有恶报。所以，我们欲求脱离痛苦，得到吉祥幸福，还需要努力遵守佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。朋友如果你对佛法有兴趣的话，我再为你详细解说一下。在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气 此一大恶，是我们容易忽视的，...
