学佛讲
究因果对吗? 我这几天了解了一点佛学的皮
毛。因果是最重要的。。。我突然想到
我之前做过很多错事。以后的报应我改
如何赎呢?就拿最近的事情吧 出于各种
猥琐不耻的原因 我欺骗了一个女生的感
情。搞暧昧 又不喜欢她当时想法里甚至
还有更邪恶的念头。比如XX。。。我很
庆幸我什么都没有做。其实早些时候有想结束这
段孽缘。。前段时间她高考 我怕影响她
高考 那样罪过更大了 所以表面仍然装的
关心她 现在她还在等我 而我在想怎么
才能告诉她 给他的伤害最小。。。我此
前搞暧昧的罪过 又如何赎罪呢?
我想知道的是如何做而不是和我谈理论因果自己把握什么的 我相信 我问的是如何做。。。推荐答案不是最后答案。我还采纳其他的。希望大家不要止步。
恩。我准备直接和她说。但是如果对方不原谅我怎么办
追答谁会一辈子去恨一个人?!谁又会一辈子为一个人痛苦。交给时间吧。只要你诚心、真诚的表达自己真实的心想,这个问题不用多久就可以解决。感情的债最难还,因为就是因为情执重才随入人道,希望真的后不再造。
本回答被提问者采纳有关佛学因果报应的问题。求大师助我
既然懂得因果,就要对从前造成的恶果承担责任。其实,因果法则昭然若揭,欠账了就要还钱,无论你信还是不信,都明摆在那里,不是你不信了就不会存在。不要、也不能选择逃避,这是很重要的一点。其次,因果法则的建立基础是佛法的缘起观。就是你虽然不能左右已经发生过的事情,但你绝对可以决定今后将要...
一个关于佛教业报的问题
首先说一下,释家讲求的是因果报应,也就是说,因果是循环的、往复的、贯穿过去现在和未来的。其实也就是说,你在今世所做的每一件事,既是因为前世的因而造成的今世的果,又是在创造今世的因,来为来世的果作伏笔。那么为什么信众都只说还前世的因而不说造来世的果呢?在下认为,这是宗教发展的...
求大师回答所谓因果报应!
恶有恶报。 《涅盘经·遗教品一》:“善恶之报,如影随形,三世因果,循环不失。”《梁书·范缜传》:“贵贱虽复殊途,因果竟在何处?”《说岳全传》第一回:“善哉,善哉!原来有此一段因果!”参见“ 因果报应 ”。
关于佛教的因果报应问题
能助成或不障碍果报出生的业因叫做“能作因”;互相依存而生果的业因叫做“俱有因”;能出生同类果报的业因叫做“同类因”;同时相应而生的业因叫做“相应因”;无明、身见、邪见、见取见、疑等能遍生一切烦恼惑业的业因叫做“遍行因”;有漏善恶无记业能生来世成熟于五道中的果报,这叫做“异熟因”。 十因:...
佛学~~~因果的问题
重罪轻报,轻罪重报的现象很普遍。皆因是否闻佛修法,是否依照佛说而行。比如念佛:“一句弥陀,消八十亿劫生死重罪”,是因念佛之功德,令重罪转轻之故。因而业报可转重为轻,乃至消亡。若是造作轻微恶业,造作之时很欣喜、很积极,多劫不知忏悔。则业报转轻为重,乃至多劫生于恶道。因果之事,...
请问佛教有关轮回报应的问题
比如说家里有人重病。 佛弟子应当思维’苦,无常,无我‘,并且给予病人帮助以及真实语的祝福。 但有些人却因为家里有人重病而无法接受,对医生,护士等等发脾气,辱骂,咒骂等等的不善言语,甚至还有打人等不善行为。 这就是因为这些人被情绪所控制所产生的不善行为,这些不善行为都会产生不善果报的...
佛学因果问题。
有些成熟只需要一两个月,有些却需要五六个月甚至更长时间,这种差异来自于种子本身的不同,以及地理环境和气候等因素。同样的,经书里讲因的成熟有四种:一是今生报应。比如年轻的时候造业,中老年时得报,有时甚至更快,当下就可以看到果报。这有些人平时无恶不作,但他也没病没灾,过得很好,...
佛法中因果轮回的问题
有两种人是不用经过中阴身的,一种是直接被佛接引往生极乐世界的,一种是随地狱的,至于到了中阴身,能入何道,也是遇缘不同的结果,这个缘便是因果报应感召的了。即使是生前做善事的,亦有恶道鬼神变做家亲引之投生恶道,何况造恶者。如果做的善事大,或者福报大,才有可能遇到得法之人协助,...
如何解答佛学困果报应的这些问题
其次,关于前世因果的问题,这个只能是你自己是否愿意相信了——比如我,我看到佛祖在两千多年前就知道了很多现代科学才证实的真理、同时佛祖的真理描述的更加透彻,同时佛祖也没有什么理由骗我们,因此我相信他所说的因果规律——这个是个人选择;至于众生共业的因果,不到菩萨果位是无法看清说清的,所以我...
佛学中 因果报应要怎么理解?
三世因果,是说前世,现世,后世。有些因果不会立刻显现,需要千万年等到因缘和合之后才得到果报。有些则是立刻显现,有些也会下一世就得到报应。天灾这些死亡的生命就是共业,他们以前共同造了一个业,那么他们在这一世就会共同受这个业。这个而在佛经中有记载,佛陀家族被灭的公案,神通第一的目犍连也...