看了佛经,我知道今生的祸报或许是因为前生作孽今生报,这是因果循环,连诸佛和菩萨都无法左右。那么,我们为什么还要去寺庙拜菩萨咧?既然这一切都是我们自己作的业,那么是不是只能够我们自己去化解咧?还有,比如我们看见有人落水或者是遇险那我们是不是不应该救助咧?因为这是他(她)作的业所产生的报应啊!请问那我们到底该怎么做啊?
佛学中 因果报应要怎么理解?
三世因果,是说前世,现世,后世。有些因果不会立刻显现,需要千万年等到因缘和合之后才得到果报。有些则是立刻显现,有些也会下一世就得到报应。天灾这些死亡的生命就是共业,他们以前共同造了一个业,那么他们在这一世就会共同受这个业。这个而在佛经中有记载,佛陀家族被灭的公案,神通第一的目犍连也...
求大师回答所谓因果报应!
恶有恶报。 《涅盘经·遗教品一》:“善恶之报,如影随形,三世因果,循环不失。”《梁书·范缜传》:“贵贱虽复殊途,因果竟在何处?”《说岳全传》第一回:“善哉,善哉!原来有此一段因果!”参见“ 因果报应 ”。
佛教宣扬的因果业力报应,有没有普世价值或者现实意义?
何况因果报应,并非佛家孤发独明,是婆罗门教等也都宣扬的世间学说,非佛家独有的、核心的出世间之说,以此为最上真理,当然是贬低了佛法,要被斥为谤佛谤法了。因此,佛典中多处宣说:业报可转,并非决定。《大般涅盘经》卷三一佛言: “非一切业悉定得果,虽不定得,亦非不得。” “当知作业有定得果,不定得果,...
有关佛学因果报应的问题。求大师助我
既然懂得因果,就要对从前造成的恶果承担责任。其实,因果法则昭然若揭,欠账了就要还钱,无论你信还是不信,都明摆在那里,不是你不信了就不会存在。不要、也不能选择逃避,这是很重要的一点。其次,因果法则的建立基础是佛法的缘起观。就是你虽然不能左右已经发生过的事情,但你绝对可以决定今后将要...
一个关于佛教业报的问题
首先说一下,释家讲求的是因果报应,也就是说,因果是循环的、往复的、贯穿过去现在和未来的。其实也就是说,你在今世所做的每一件事,既是因为前世的因而造成的今世的果,又是在创造今世的因,来为来世的果作伏笔。那么为什么信众都只说还前世的因而不说造来世的果呢?在下认为,这是宗教发展的...
佛学里说到的因果报应都是必然的吗?不管什么业都一定会回报的吗
非常的真实,那也是有可能不受报的。究竟来说,一切业都是可以转掉不受其报的。倘若不是这样,那就不会有任何证果的事情发生了——因为我们从无穷久远以来,都造下了永远也受不完的果,但我们仍然能证果,证佛果之后,就可以不受一切业报——这从侧面说明了究竟上来说,一切业都是可以转掉的。
佛学 因果报应的
其中若有善愿善心护持我法,或护禁戒随持戒人,或护神咒随持咒者,或护禅定,保绥法忍,是等亲住如来座下。情想均等不飞不坠,生于人间,想明斯聪,情幽斯钝。情多想少,流入横生,重为毛群,轻为羽族。七情三想,沉下水轮,生于火际,受气猛火,身为饿鬼,常被焚烧,水能害已,无食无饮经...
佛学上讲的布施与因果问题。我今天在乞丐一块钱,来世这个乞丐就会给我一...
阿弥陀佛!师兄,因果是错综复杂的,一环套一环,决不能机械和割裂来看。因果的大致规律是:如是因,如是果;多大因,多大果。善因得善果,就如同种土豆不可能长出西瓜一样。多大的因,结多大的果,这个也不能脱离因果。一颗小麦种子,有的结出三十粒果,有的结出三百粒果,这个也是多大因,多大...
如何解答佛学困果报应的说法
我可以很明确的告诉你,佛家没有所谓的因果报应,也没有所谓的教人向善,勿人之恶的态度。所谓的什么十八层轮回地狱,什么因果报应等等全是后来的世俗之人编造的。楼主说出以上的话来,不过是因为没有看过佛学的书罢了,若你看过(金刚经)你就决不会说出以上的话来。若楼主真想探讨人生哲理的东西,...
佛学有罪有应得这一说吗
有的,这就是“善有善报恶有恶报,不是不报时候未到”,也有“自作还须自受”的说法