[原文]
问：「静时亦觉意思好，才遇事便不同，如何？」先生曰：「是徒知静养而不用克己工夫也。如此临事，便要倾倒。人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。」
[译文]
（陆澄）问：「清静的时候，便觉得心境泰然，但一遇到事情，感觉就不一样了，怎么办呢？」王阳明说：「这是只知道静养，不知道做克除私心杂念工夫的缘故。这样来对待事情，心境便会反反复复。人必须在事上去磨练，这样才能清静时也安定，变动时也安定。」
——摘自《传习录》
人在事上磨的下一句是什么
人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。[原文]问：「静时亦觉意思好，才遇事便不同，如何？」先生曰：「是徒知静养而不用克己工夫也。如此临事，便要倾倒。人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。」[译文]（陆澄）问：「清静的时候，便觉得心境泰然，但一遇到事情，感觉就不...
人须事上磨,方能立得住
王阳明亦说：“人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。”没有人生来就懂得如何静心。必须要经受住世事的磨练，根基才更稳固。才能在有事时心能定，无事时心亦静。学会按兵于不动，就能如静水般从容。因此，人生中遇到的任何挫折，困难，任何痛苦的经历，麻烦的事情，都视之如浮云，坦然接...
人须在事上磨,方能静亦定,动亦定
人须在事上磨，方能静亦定，动亦定这句话出自《传习录》，是儒家重要著作之一，包含了王阳明的主要哲学思想。这句话的意思是，人只有在经历各种事情的考验和锻炼后，才能真正变得沉稳、坚定，无论在静态还是动态的情况下都能保持冷静和稳定。这句话强调了实践的重要性。只有在实践中，人们才能真正学会如何...
人须在事上磨,方立得住;方能静亦定,动亦定出自什么书
原句是王阳明说的，人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定。《干法》一本书可能也是为了奉行这句话而磨出的一本书，就像西游记一样。按儒家说法，目可得见，耳可得闻，口可得言，心可得思者，皆下学也，反之就是上达。下学上达，才涉精微，先下学栽培灌溉，而后上达条达畅茂。上达只在...
人在事上磨,如切如磋,如琢如磨!这句话是什么意思?
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮兮，有匪君子，终不可谖兮！瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳莹，会弁如星。瑟兮兮，赫兮兮，有匪君子，终不可谖兮！瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！
人须在事上磨,方能立得住
王阳明答到：这是因为只懂得一味的静养，而没有在实际事情上做到克己、自制，只喜欢静养，就会养成好静厌噪，好逸恶劳的习惯，而外部环境是不可能静止不动的，必然会有突如其来的状况，这时候心态就会乱，不知道怎么应对，所以啊，一个人，只有不断的通过做事来磨练自己的心境、调整自己的心态，这样...
人要长进,终须事上磨
事上磨练，通俗地说，就是要参与社会实践，在纷繁复杂的具体事务中锻炼自己的心理素质，做到动静皆定。以此沉着冷静，正确应对，最后就进入“不动心”境界。02：事上磨练，强大内心。民间有句俗语这样说，“不受烟火不成神，不受折磨不成人”，不经事，不经磨练成不了有担当的人。王阳明说：“变化...
人在事上磨
便有了克己入定的工夫，外界的动静便也再不能动摇心性的根基了。只有经历自我的磨砺，方能强大；只有自我强大，一切的挫折沟壑便也不足为虑了，也更能保住最真的自己。”人在事上磨。只有经历地狱般的磨练，才能练出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。
人在事上练,刀在石上磨出自哪里
“人在事上练，刀在石上磨”出自中国谚语。意思是：指人在实践中经受锻炼才能增长才干，就像刀在石头上磨砺才能锋利。其中“磨”、“练”二字道出了人成长成才的秘诀。例句：孔厥等《新儿女英雄传》第三回：“缺点是有，那不要紧，克服了缺点，就是优点。古话说得好：‘人在事上练，刀在石上磨。
人在事上练下一句是什么?
人在世上练，刀在石上磨 临崖勒马收缰绳 看不起驴子买不起马
