《小圣施威降大圣》课文全解

Answer 1

1．新课导读

 

正值王母寿辰，七仙女奉命摘桃，来到桃园，惊动了正在酣睡的孙悟空。经过盘问仙女，孙悟空得知王母要设蟠桃宴，请了各路神仙，惟独没他。孙悟空这才看透玉帝的欺骗阴谋，火冒三丈，先是大闹蟠桃宴，自个儿开怀痛饮，还将所有仙酒仙菜席卷一空，装进乾坤袋，准备带回花果山。哪知酒醉迷糊，撞进太上老君的兜率宫，将专供玉帝服用的金丹吃了个干净，这才返回花果山，与众猴孙大开仙酒会。

 

这段故事相信大家都不陌生，这是《西游记》中“大闹天宫”的一个小片段，那下面我们再来学一段孙悟空的其他故事。

2．课前预习

 

学习目标

 

【知识技能】了解小说的特点；概括课文的主要内容，分析小说中的孙悟空形象。

 

【过程方法】通过反复阅读，学习叙述故事的方法，品味文中的语言特色。

 

【情感态度】了解孙悟空的性格特点，培养正确的文学作品鉴赏时的情感。

 

字词知识

 

1.音形识记

 

掣棒（chè） 金箍棒（ɡū） 大鹚老（cí） 嗛（xiǎn） 青鹞（yào）

 

鹭鸶（lù　sī）老鹳（ɡuàn）鳜鱼（ɡuì）鲂鱼（fánɡ）　撺（cuān）

 

木木樗樗（chū）愕然（è）　蓼汀（liǎo　tīnɡ） 幌一幌（huǎnɡ）

 

鸨鸟（bǎo）　翎毛（línɡ）　淬（cuì）

 

5.词语释义

 

只情：尽情。

 

弄喧：弄玄虚，耍花招。

 

愕然：形容吃惊。

 

告病：称说有病。

 

良愿：心愿，愿望。

 

 6.作者作品

吴承恩(1501—1582)，字汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。

 

《西游记》是中国古典四大名著之一，由吴承恩著。成书于16世纪明朝中叶，主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，历经八十一难的故事，取得了非常高的成就。自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。《西游记》不仅内容大大丰富，故事情节更加完整严谨，而且人物塑造更加鲜活、丰满，想象更加多姿多彩，语言也朴实、通达。更为重要的是，《西游记》在思想境界、艺术境界上达到了前所未有的高度，可谓集大成者。

 

文题背景

 

【文题解说】

 

本文选自《西游记》第六回，原标题是“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”，课文在编排时只选取了标题的后半部分。该标题概括了课文的主要内容。

【写作背景】

 

唐太宗贞观元年（627年），年仅25岁的和尚玄奘带领一个弟子离开京城西安，只身到天竺（印度）游学。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后19年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》12卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。直到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。

3．教材解读

疑难探究

 

1.《西游记》中塑造的美猴王的美好形象可谓深入人心，然而从该选段来看，大圣虽然有七十二般变化，最终还是被众位神仙“围绕”，选段是不是表现不出大圣的那种美好形象来？你怎样看待这个问题？

 

这里我们暂且抛开《西游记》整部作品以及作品塑造的美猴王形象，单纯从这个选段来看，孙大圣与众位神仙进行了多次打斗，众位神仙神通广大，人员众多，法器非凡，然而孙大圣能多次逃脱，这也足见孙大圣的不凡，特别是面对众位神仙的围追堵截，孙大圣无所畏惧，敢于同权威作斗争，其精神可嘉。故事的结尾虽然写到，孙大圣被众位神仙“围绕”，但这并不影响选段中对孙大圣这位英雄形象的塑造，从中我们也能很好地感受到他的聪明、机智与勇敢，他仍然是一位了不起的美猴王。

 

写作借鉴

 

1.故事情节生动，人物形象鲜明。

 

课文所选部分主要是记叙孙悟空与二郎神的打斗过程，其中孙悟空的多般变身，以及二郎神的随之变化，写得曲折详细，故事充满了趣味，很能吸引读者。同时这场打斗经过，写得既紧张又诙谐。而孙悟空的不屈不挠，反应敏捷迅速，在文中也表现得非常充分，真正塑造出了一个美猴王的形象。

2.想象丰富，充满神奇色彩。

 

文中写孙悟空和二郎神的多次外形变化，都是作者巧妙想象的成果。一会儿天上，一会儿水中；一会儿变成麻雀，一会儿变成海鹤，等等，这多般变化，非一般作者所为，从中也可见作者的想象之神奇，生活阅历之丰富。而且故事充满了神奇色彩，把读者带到神仙世界，并给以美的享受。

 

3.语言优美，对事物的描摹惟妙惟肖。

 

课文部分出现了大量的动物，作者对这些动物的描摹可谓真实、生动，哪怕是对动物细节的描绘也做到了刻画逼真，穷形尽相。比如写大圣变作鱼儿，而二郎神变作水禽时，文中写道：“忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红”，既描绘了它的毛片，又描绘了头顶，还描绘了腿，其中有外形，有颜色。再就是一些动词运用准确，表现力极强。作者根据不同动物的动作，采用不同的动词，如写大圣变条水蛇时，文中用“游近岸，钻入草中”，一个“游”，一个“钻”形象地写出了此时水蛇的动作。