佛学问题。比如我是卖鱼的，请看下边的叙述？【请学佛的师兄帮忙解答】

Question

今天卖了一条鱼，100元钱。比如这条鱼还需要投胎成鱼10次来偿还曾经的果报。我拿这100块钱去供养三宝，去买了一套周老师的《新世纪健康饮食》，去给一位【三高】的患者，他看了之后就吃素了，身体健康了，三高恢复正常了，并且他的很多病友也跟着一起吃素了。因为他吃素了无形之中少造了杀业（不吃活鱼，虾等）。那么这份福报，是不是要归于那一条鱼的身上。有了这份福报鱼来生就不用投胎成鱼了【强者先牵】，有了福报就投胎成了人身，可以学佛了。那么我拿卖鱼的钱去布施，是为了鱼修了福报【虽然钱是卖鱼得到的，以鱼的生命为代价】，我也得到福报吗？还是因为我卖鱼了，鱼死了，我间接杀生了，变成恶报？比如我卖鱼能赚100万能帮助更多的人，转行的话能赚10万，不能布施别人。我该不该转行？

Answer 1

卖鱼有卖鱼的果报，行善有行善的果报，二者无法抵消。

要让鱼不再转生恶道受苦，可以给它念诵经咒回向脱离恶趣，转生善道乃至往生净土成佛。

用卖鱼的钱来做布施或者供养，在佛教里面属于不清净的布施或者供养，对接受者会造成不好的影响。因此，在佛教的公案中有高僧大德不愿意接受屠夫、妓女的供养。我的大恩上师也说，你们居士很多的供养都是不净财，需要专门修法为居士消除罪业，出家人享用才没有过失。

追问

阿弥陀佛！感恩师兄解答，比如我卖鱼赚到100万，有个不信佛的病人需要50万救命。我去给他50万治病了。这个人从此之后诚心信佛念佛，如果今生成就成佛了。这因为50万而死去的鱼就是积累了大的福报。哪怕不成就，就是他吃素，信佛，修上品十善也是给那些因为50万死的鱼修了大的福报。

钱财哪有净不净的说法，那不是分别心吗。如果被那个供养三宝的妓女，屠夫知道了。他们还能信佛吗？这不等于“歧视”吗？这个善为了众生，就是为人者公，公则为真。要是为了自己穿金戴银享受，就是为自己者私，私则为假。师兄，您看我的理解对吗？

Answer 2

个人观点：世间万物都有千丝万缕的因果联系，如果一直追根溯源，就会有无穷无尽的烦恼。鱼之死就是偿还曾经的果报，你让鱼死也是帮助它完成果报。鱼之死能救更多人，会减少其果报。你助人是你的福报。不必过于纠结。万物生死皆是因果报应循环，做好当下即可。

追问

师兄你好。那比如我是卖鱼为生的，用转行吗？卖鱼一年赚100万，做别的行业赚50万。转行好还是不转好？

赚100万布施20万 赚50万布施40万 哪个好？

追答

你好，不用转行。卖鱼赚的钱可以做更多善事。至于布施多少要根据你自己的情况而定，没有固定标准，尽力即好。你想想，如只有十分，去强迫自己做九分或更多，这是只顾自己而没有考虑他人利益，乃是一己私利。

追问

阿弥陀佛！师兄，我也是这么认为的。但有好多人都说，杀生行业不好，下地狱，要拒绝杀生行业，今生要成就往生去极乐世界。我认为，鱼既然是死了就是鱼的果报。我不杀他，我不卖他，他也会死。我卖鱼还为鱼，修了福报，供养三宝，这难道不是好事吗？为了众生，自己下地狱又如何呢

如果卖鱼的钱，做了为鱼修福报的事。鱼来生可以做人活着天人，感恩我还来不及呢，怎么会恨我。鱼不恨我，鱼就不下地狱，我又怎么会感召下地狱的果报呢？

Answer 3

必须转行，因为卖鱼属于贩卖生命，属于杀生。
你卖鱼，将来鱼卖你。杀生有杀生的业力果报。
你用100元布施，布施有布施的果报和功德。
一码归一码，没有将功赎罪的道理，乃至一分一毫，都不会有丝毫错误的。不要有投机取巧的心理。

追问

不是我布施的，是鱼以生命为代价布施的。没有卖鱼，我哪来的钱，没有钱怎么布施？所以，鱼是因，布施是果。这个鱼的业报身，该死，那谁也救不了。要是不该死，那谁也抓不到啊

追答

不要按照世间的逻辑去讲道理，因果不会讲道理。
假如你说是鱼布施的，你问过鱼没有，他有没有同意，假如鱼没有同意，则又犯盗戒。
你说鱼本该死，这又是什么逻辑？你不杀他如何会死，你不卖他如何会死。所以，你不去做，就与鱼脱离关系，否则，人死为羊，羊死为人，业果相续，生生轮回不息。
所以，与其你用卖鱼的钱去布施，不如戒杀吃素，功德更大。
否则得不偿失的，这个账你自己算一算

追问

难道没有我卖鱼，鱼就不会死吗？鱼也会死的，那是他的业。目犍连把释迦族的人救出来500人，他们还是死了。死亡是鱼的业报。师兄，您看我这么理解对吗。鱼是会恨我，那是因为他愚痴啊。他如果也能深信因果，就会不会恨我了。

追答

这样的见解是邪知邪见。不要为自己杀生找借口。
佛法是断一切恶，修一切善。不是钻漏洞

追问

师兄，不是钻漏洞。我也不是卖鱼的。我是卖麻花的。但就事论事。既然相信因果，那我的理论是对的啊。您说是让他生生世世轮回成鱼好呢，是善？。还是以他的死亡为代价，给他修福，来生投胎人身听经闻法好呢，是善？。名义上是我杀的他，实际上是鱼的业报啊

追答

超度不是说用钱做布施，如果取相布施，没有功德。梁武帝造480寺，达摩祖师说并无功德。最后还免得了被活活饿死的果报。那么你自己问自己，你用什么去超度，用什么去回向？
我们没有开悟。而且就算开悟，也不会去主动杀生，并且以超度为理由，没有这样的祖师。因为这和佛法相违背，佛法是慈悲一切众生，一切众生总有佛性。假如佛要去杀害恶道众生，然后让他去得人身，听经闻法。那么佛即有了我相，人，众生，寿命相。
所以，没有开悟，不要学南泉斩猫，不要学志公吃鸽子么？不要学祖师吐活鱼
如果我们造的是轮回业，那么回向给他的，只能是轮回业。你说让他来生得人生，那只是你的妄想，是你的作意，其实在他的业力轮回中，甚至不会发生任何作用的。不要自己骗自己，你如果这样做，就和佛法没有任何关系，这是造业。不要用造业来玷污佛法。
功德是无念，佛法无念为宗。不打妄想，才能有功德回向，不打妄想，不思善，不思恶，才能有定力，有定才有慧，
戒律，永远是基础。堪比生命，没有任何借口可以破戒。

追问

阿弥陀佛！感恩师兄，宝志禅师公案。像种种方便法门是，不是我们凡夫能做到的。是“再来人”佛菩萨做的。我们凡夫修行，断恶修善就好。慈悲为本，方便为门，以凡夫来做的话。起心动念都是业，都是错的。这么理解对吗，师兄。

追答

是啊，起心动念，无不是业。因为我们凡夫起心动念，全部是贪嗔痴，六根对六尘，起分别执着。这就是轮回，这就是业。
那么我们既然要学佛，就应该立志向。就是转贪嗔痴为戒定慧，六根对六尘，不起分别爱憎。
很简单的做法，就是持戒，透彻明了，在家五戒，八戒，以后出家持沙弥十戒，比丘二百五十条戒。从初发心到成正觉，都是安住在戒律之中。
所以，你的问题是用杀生来钻漏洞，说什么因果，又什么功德，什么超度。实际上一句话，这事犯杀戒，坚决不能做，死也不能做，这就是态度，没有借口的，什么理由都没有任何意义，功德大如须弥山也不能做，有借口就是魔。
总之：勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。无念为宗，摄心为要，戒律为主。

追问

阿弥陀佛！感恩师兄，太感谢了，这个问题困扰了我好长时间！师兄，推荐一些佛教公案呗 我特别喜欢有教育意义的佛教公案。但是又不知道怎么去找。请师兄帮忙推荐下！阿弥陀佛，再次感恩师兄

追答

书其实也不建议多看，看多了容易变成知见，又生成法执了，我们要求菩提，不能求知识。
推荐几部书吧，禅宗的必看典籍，一般都会合订在一起。达摩祖师的《血脉论》《破相论》黄檗禅师《传心法要》大珠和尚《入道要门论》
这几部书，都是开悟的祖师著作，够我们看一辈子，一针见血，非常重要，避免我们不堕邪见。
另外，《金刚经》《楞严经》这两部经，可以背出来，甚至滚瓜烂熟。因为这个时代诱惑太多了，没有楞严咒，根本很难修。所以，佛经要天天读，增长定力。
日常生活中，应该吃素，并每天坚持打坐，或者念佛，或者参话头，尽量摄心。
如果要听经，建议听宣化上人的讲经，或者大悲寺妙祥和尚的开示，或者成刚法师的讲经，这些是现代的法师的讲法，通俗易懂。

追问

恩 知道了 谢谢师兄。

Answer 4

1卖鱼致鱼死，位当同谋杀生。我不杀他，但他杀与我有关。
2帮助别人是你的善功，因缘成熟得善报。若回向给鱼，功德他得七分之一，你得其六。回向的事俗利益，三生而尽。若回向佛道及法界众生，则生生不尽。虽是萤火，积而成昼。
3若不回向，则与鱼无关，他只是还业债。
4你用不净财供三宝，得不净果。因地不真，果遭一迂曲。
5若能改业为不杀生，不卖动物有关物品之职业为善。
6即使赚钱少了，但所行之无形功德远超少赚之钱。
7学佛的最快乐最终级目的是成佛度众生。
8俺是师父
南无阿弥陀佛

Answer 5

因业果报那是你由你计划的，每个人的业因不同，遇缘也不同的。自因自果，你所做的一切是你的业因果报。你改不改行也看你的因缘所决定。
我建超誓愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉。
我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。
我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。
这是阿弥陀佛的三誓偈，我们有这位大施主，布施给十方世界无量无边的众生，所有的众生都一样领受阿弥陀佛的大不施，乘南无阿弥陀佛六字大愿船就可以离开生死苦海，再也会轮回到三恶道（畜生、饿鬼、地狱），这才是真实的利益，这才是阿弥陀佛誓愿的强缘重者先牵。