佛学问题,请各位师兄帮我解答?
请问各位学佛的师兄,我一心学佛,但不精进.不知道是否因为机缘未到,还是习气业障深重,但我想生生世世都修习听闻佛法,请问各位学佛的师兄.
怎么能让自己保持轮回不变的修习佛法呢?
下世,或者下下世,总之我想世世都修佛发,直到自己成就.
阿弥陀佛.
2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》（大手印即大圆满），丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》
修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行
有仁波切称谓的大师 不仅仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并非是普通意义上的活佛摩顶
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜 丹贝旺旭仁波切 为师 修习大圆满法 能即生开悟
言多必失。失多必言。
————赫赫，你对比的真好！
(2009-08-07 18:58:57) rix(93304650)
言多必失。这个失。就是你的潜意识。
(2009-08-07 18:56:51) rix(93304650)
牛顿。他那个时代的学问。他都学光了。精通了。靠推理。是无法继续科学研究。他只能靠直觉。
(2009-08-07 18:57:34) rix(93304650)
没有直觉。牛顿就不是牛顿。而只是个整天在实验室里做实验。演算数学题的庸才。
(2009-08-07 18:52:12) rix(93304650)
你看到一个人。就能联想到他的家庭。童年。少年。同学。朋友。受过的刺激。被灌输的教育。
(2009-08-07 18:51:31) rix(93304650)
例如你看到一朵花。就能联想到花下土壤。水。空气。阳光。联想到种子。死亡。诞生。黑夜。白昼的循环。人。动物。
(2009-08-07 18:46:49) rix(93304650)
牛顿。从一个苹果。看到宇宙内在的力量。地心引力
2009-08-07 18:47:14) rix(93304650)
命运是不可改造的。我们唯一能做的。就是掌握命运。利用命运。
(2009-08-07 18:47:40) rix(93304650)
自然规律。就是命运。我们唯一能做的。就是掌握自然规律。利用自然规律。
(2009-08-07 18:45:00) rix(93304650)
放下屠刀。立地成佛。自性光明。照耀宇宙。
2009-08-03 14:28:17) 改过自新(3014571)
如果说 一个音乐是美妙的 如果说 这个音乐本身就具有美妙的本性
(2009-08-03 14:28:47) May(24531840)
如果说躺着有所谓乐的本性的话，也就是说不躺有不乐的本性咯
(2009-08-03 14:28:53) 改过自新(3014571)
如果说一个滋味是美妙的 一个滋味本身具有美妙的本性
(2009-08-03 14:29:15) May(24531840)
是否你时时刻刻 日日年年 分分秒秒躺着都能享受到你的乐呢？
(2009-08-03 14:29:28) 改过自新(3014571)
那么应该是越尝 美妙的滋味越强烈
(2009-08-03 14:30:32) 改过自新(3014571)
没有任何一种 我们可以直接称之为 具有乐的本性的东西 可以永久的享用 而越来越增加我们的快乐
(2009-08-03 14:31:25) 改过自新(3014571)
但是 如果这些乐真的存在于 一种行为 一种滋味 一种体验当中
(2009-08-03 14:31:45) 改过自新(3014571)
那么为什么 当我们持续的去做 那种乐却逐渐的消失了呢
(2009-08-03 14:25:55) 改过自新(3014571)
乐受的体验 是因为上一个苦的聚集到达一定的程度 而下一个苦刚刚来到 在新的苦 和老的苦在量上的差异 造成了乐受的错觉
(2009-08-03 14:26:46) 改过自新(3014571)
人类任何行为 任何所住的境界 感受 没有一个你可以说 一直这样做下去都充满快乐的
(2009-08-03 14:24:11) 改过自新(3014571)
我们一般人所理解的乐 在佛教里 称作坏苦 或者换苦
(2009-08-03 14:23:16) 改过自新(3014571)
我们一般人所理解的苦 在佛教里 叫做苦苦 意思是说 从他的开始 我们就认作是苦 其过程我们也体会是苦
(2009-08-03 14:21:27) 改过自新(3014571)
作为一个佛教徒 佛陀的教导 也是如此 没有什么是隔绝在外的
(2009-08-03 14:21:27) May(24531840)
没有对比 也就无所谓价值，没有对立面，也就无所谓这一面，应该说有了痛苦才能体现出快乐来
(2009-08-03 14:20:12) rix(93304650)
存在即合理。所以我贪污。
存在即合理。所以枪毙你。
佛教将无意识的意象幻想抛弃掉 认为没有意义的 是从头或心中发出来的 是投射
还是心理学好 至少不会认为这些投射是无意义的 不会抛弃掉 而是认为象征对人很重要
(2009-08-03 14:03:00) rix(93304650)
你忘了一点。人类是地球的一部分。地球是宇宙的一部分
真正的涅磐不是境界
因为本没有涅磐可证
四愿，则为众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
天下事未有懈怠能成功者，一技一艺之微，尚须具锲而不舍之力，乃能深造，何况逆生死流以上探心之本源耶。于是精进在所当讲，精者不粗杂，进者不退转，以纯一之志，运以勇往直前之概，则一切积习莫内我，。圆明妙心于以日显，稍涉懈怠，积习即乘机放肆，无论一曝十寒了。譬如逆流之舟，鼓棹猛上，水势虽急，不得阻其上进，目的之地递次接近，而可预计达到之时，苟中流停棹不前，势必退转。去目的地渐远耳，称性而谈，精进者，所以冲开业障，俾光明得以发越。
每天都发四愿！精进修行定能成就！
凡夫修到初地，需要一大阿僧祗劫；在成佛的道路上走完了三分之一。名为“菩萨摩诃萨”，是大乘实义菩萨。因而，若一生即修到这个阶位，除非是往昔已经有很高的证量。往往是多生以来，多次开悟明心。不是普通人能够达到。凡夫能保住人身已是万难；何况能世世生于佛法未灭尽的时代？乃至能信受、修学、得证？
我等诸人，无始劫以来，未有一人不曾坠于地狱；也无一人未曾生于天界。如今仍旧流转生死，不知何时能出。当抓紧此生难得的人身，信受奉行佛教。
对凡夫而言，修净土法门，念佛往生西方成功，也可以达到楼主的要求。
唯大福德始念佛，发菩提心修十善；
佛说无上深妙禅，浅人当作浅法看。
南无阿弥陀佛
同时也可礼敬药师佛，晋代译本中说如果想生生世世遇到明师和善知识，遇到诸佛，就礼敬药师佛
当然，最好还是此生结束时往生
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
关于修习佛法及六道轮回的问题请诸位师兄师父给予指教
佛法的基础是因果法则。六道轮回，是因果其中的一部分内容。佛法认为，因众生所造的业的不同，感招不同的果报。守五戒，可得人身。行十善，可生天道，多行善而心嗔，则为阿修罗，贪心重为鬼道，嗔心重为地狱，愚痴，不信因果，不讲道理，则为畜生。修习佛法，首要皈依三宝，最好拜师而修，少足弯路。
今有一疑事想问各位佛弟子,希望各位师兄能为我解惑。
智谓无分别智,唯出世大乘圣者具有,有此智者能够如实了达诸法自性共相,能随顺无我律及因果律,能够自觉觉他,自利利他,令诸众生得究竟解脱,乃至成就无上佛道。识谓虚妄分别,乃是世间凡夫所有,依于虚妄分别的识不能明辨邪正是非,不能通达宇宙人生的真实相,不能随顺自然规律,不能破我法执,令诸众生得究竟解脱。只...
佛学上的问题,请师兄帮忙解释?
佛学上的问题,请师兄帮忙解释?真诚、清净、平等、正觉、慈悲;看破、放下、自在、随缘、念佛。金刚经云:于法不说断灭相楼主您执着于空相了。有无两边都不着。影来即现影去既无、一切随缘。该吃饭时吃饭,不杀生不
本人接触佛法不久。有诸多疑问。各位前辈请指点。具体问题如下:
1、经文的读法有几种：一般念诵不必求快，要字字念得清楚，自己听得清清楚楚，目的是为了让自己定下来，心清净，如果念诵的过程中能够做到专心致志，不起一个别念，那么这样一遍念下来才算是有一遍的功效。如果读经中起了其他的念头，效果就会打折扣。无论是发心超度还是发心做功德还是自己修清净心，...
佛学,疑问和迷惑,向各位同修请教
答：1、念佛求生西方的人，就是到那里学习修行，可以圆证三不退，到时候就什么都懂了。2、念佛可以生清净心，清净心就是定，定可生智慧，有了智慧什么经都能悟入了。二：我看的资料有的讲，一生只持一两部经足亦，持的多精力有限多反而不精．但是多多了解其他佛学不是认识更深吗？是不是专持一...
关于学习佛法的几个疑惑,请师兄们指点
一，我认为佛法是种认识，是一种你对它的共鸣，你对佛法产生一种内心的相知就是修佛，熟读经书不是必要，必要的是你要对它里面的话认识并有所感悟，也许就是佛家所说的缘，学习佛法我认为不是死的，就像你说的妄语，首先你要知道什么是妄语，妄语，又称故妄语、虚妄语、虚诳语、妄舌、虚伪、欺。
阿弥陀佛,我想请各位师兄帮我解答下我的困惑
阿弥陀佛！师兄多虑了！师兄既然有如此善根，不成佛，怎么可能？末学认为，你的“烧毁佛像”，不应该算作五逆罪。佛法是心法，重在心而不在相。你小时候那种情况下烧毁佛像，不怀恶意。《弟子规》有言：“无心非，名为错；有心非，名为恶。”你如此深信佛法，怎么能够算“恶人”呢？古有大开悟的禅师...
佛学问题
自力」。当人在持咒时，得到佛、菩萨、诸天的放光加持，清净你的业种。你如果懂得回向，你宿世的冤亲债主亦得到加持，他们得到加持之后，灵性会得到提升，心性可改，进而与你冤仇化解，所谓一笑泯恩仇是也。佛菩萨加持的力量、冤亲债主心灵改变的力量促成了消业的效果，这些力量即是「他力」。
我想请教一个佛学的问题,求解答
阿弥陀佛，您好。从本质上讲，佛和众生的佛性是一样的，涅槃和生死是一样的，是一体的两面，就像手心和手背。只不过“生死”是众生迷失本性以后，用错了心而产生的不正常受用、是假象，众生误以为真，在这大梦里迷惑、造业、受报，在生死流里流转；而“涅槃”，是佛依住真心佛性后产生的正常受用，...
有一些学佛时的迷惑,望各位菩萨解决一下,阿弥陀佛
第二个问题要看你的发心了，如你让佛菩萨满足你的愿望，而你的愿望是让自己得到智慧，再去帮助别人，这表面看上去是为自己，而实质则是为众生增长智慧，佛菩萨亦欢喜。佛菩萨是论心不论事，关键看你的出发点，若只是单纯的图自己的利益，在不伤害别人的前提下也是允许的，而佛菩萨教导学佛之人为...
