出家是缘分，还俗也是缘分。
“因缘所生法，其性本来空，我佛大沙门，常做如是说”
如果不计个人精进勇猛修行，特殊缘分的话。得度快的
1，出家众
2，出家后还俗的
3，在家受菩萨戒的
4，在家受五戒的
5，自家受三皈的
6，在家一称南无佛的。
后面就是普通善人，普通人，恶人等等。
这其中，持戒清净快得度，破戒者慢。
因为出家哪怕一天，也种下了金刚不坏的成佛种子，肯定要比，没有出家的人，得度快。
出家僧还俗后与众生有啥不同?
1，出家众 2，出家后还俗的 3，在家受菩萨戒的 4，在家受五戒的 5，自家受三皈的 6，在家一称南无佛的。后面就是普通善人，普通人，恶人等等。这其中，持戒清净快得度，破戒者慢。因为出家哪怕一天，也种下了金刚不坏的成佛种子，肯定要比，没有出家的人，得度快。
出家人还俗
出家人还俗，不会有什么恶果吧。但伪作沙门，或毁谤沙门就有恶果﹝见地藏菩萨本愿经﹞。出家人持戒，能够减少自己的恶业。如果你还俗了，又破了戒，就自然有罪业，死后自然「受罚」﹝其实不是受罚，只是自食其果而已﹞。 不过，不单是出家人还俗了破戒会有恶果，甚至是所有众生，破了戒也会有恶果！
出家剃度后退出、还俗、有什么不好或背什么因果吗
有些因外力因素而被迫还俗的，例如文化大革命，很多僧人就还俗了。台湾星云法师的出家师父就是栖霞寺的，有个电影说栖霞寺僧人在大屠杀期间救助难民，说得就是星云法师师父的事迹。可惜这位师父后来被迫还俗还结了婚。这只能说明修行路上的坎坷。但还是要走下去，不能畏惧而无所作为。有一种论调，有行动...
...他们还能还俗,没见过,谁知道有没有剃度,又还俗的,还俗以后好吗...
根据佛教出家的制度，出家后是能够还俗的。但还俗对自己是很可惜的事。如果是为了大众的利益而还俗，那是很好的，比如我国的著名大将许世友将军，就是少林寺和尚还俗的，他是为了中国的解放事业而还俗的，他还俗是到枪林弹雨中区拼命，为中国拼命！如果仅仅是为了自己的欲望而还俗，就不好、就很可惜了。...
出家后能还俗吗?出家后要做什么工作?要出去赚钱吗?
1，出家以后，经过一段时间的考验和体验，觉得不适合自己的意愿，随时可以还俗。信仰自由嘛！2，出家后，一般要考验三个月，半年或者一年不等，然后正式剃度落发。3，成了正式僧人以后，根据你的特长和意愿，寺院会给你安排职务：看门，打扫，会计，种菜，做饭，打坐，念经，做法事，去读佛学院等等。4，...
还俗的和尚会有福报吗?
如果为不破犯清规戒律而还俗的和尚，不等于他不信佛而还俗，还俗成家也可以组建佛化家庭。作居士。这样他的福报还是有很大的。而且如果他想再出家也还可以出家的。但是因为不信仰而还俗的，要看他做事情的善恶念来决定，按佛制这种还俗的和尚就不能再出家了。呵呵呵呵。发财不发财与是否和尚还俗没关系...
如何看待还俗僧人
对不正当还俗的僧人,也应该以平常心看待,毕竟出家人也是人。当然,对违法犯罪的,也应该追究其法律责任。二. 佛教戒律允许舍戒还俗在诸部戒律中都有详细的记载,佛是允许不喜欢过出家生活的比丘如法舍戒还俗的。如在《四分律》卷一中,载有跋阇子比丘不乐净行,还家行不净行,余比丘以此事白佛,于是佛言:“若有...
为什么出家的和尚要还俗?
于是他去到普贤寺剃发出家,自此结束了他前半生的世俗生活,也就此开始了他们后半生的佛家生活。 然而,后来的他却被赶出来寺庙,成了“假和尚”,这是怎么一回事呢? 其实,道禄和尚之所以被赶出寺庙,并不是因为他做错了什么事情,而是与他做出的善事有关。 二、善心大发救助妇女,不料因此被赶出寺庙成“假和尚” 在...
出家人从寺庙里回家中同样性佛算还俗了吗?
还俗，又称作返俗、归俗。简单说，就是脱下僧装，归还俗家，从此告别僧人的身份，重新过上在家人的生活。和尚还俗是他自己的尘缘未了。佛教允许僧人在出家还俗上7进7出。就是因为考虑上众生因缘的实际问题。对佛的恭敬来之于内心。依教奉行就是恭敬。佛法是灵活的。不是束缚 。一切众生都是自由的。
出家与还俗那种境界更高?
通常，出家后看破红尘，又还俗或不还俗，称为圆融，就是破除偏执，圆满融通。不去刻意的强求别人和自己，一定做些什么。圆融也是孤独者的一种心态，没有缺失的遗憾。真正的长者一定是圆融的。但，不好拿梁武帝做例子，因为，他并非真正的领导到佛法的博大精深，是本身有所求，他惧怕轮回和业报，才去...
