为什么老师说中学历史学的东西 到了大学要忘记

Answer 1

为什么老师说中学历史学的东西 到了大学要忘记

做为一个历史科代表，我来回答你的问题！
1、学历史不是为了记住历史里面的知识，因为过一段时间你是记不住的，学历史是为了增加一种思考方式，像“以史为鉴”就是说的这个。
2、到大学了之后，你不一定会用得到历史，但是在你生活和工作后的某一些时间里，你会很自然的用到学历史过程中的一些体会和思想，这个才是最宝贵的。
我们之前学历史其实也是死记硬背，为了考试的分数；但是到了社会，有时候遇到问题，就会很自然的想到以前学到的一些思维，很自然的用到，比如：处理人际的时候，相互尊重、换位思考等。
我们之前学政治的时候，其他的人可能认为很枯燥，但是在学的过程中，如果和生活结合在一起的话，那就不一样了。你会发现一些知识可以用到生活中，比如：辩证的看问题、看积极的一面，重视影响力等。

台湾的中学历史学什么

统统都学

中学历史学法有哪些

对比记忆法:在记忆相类似的事物时，可将两种事物进行对比，找出异同。
??归类记忆法:把要记忆的内容列出提纲，分门别类整理归纳，然后进行记忆。
??重点记忆法:记住整个内容中的公式、定理、结论、基本概念、重要句子等重点，作为记忆的“链条”来联络全部内容。
??理解记忆法:只有深刻理解了的知识才能牢固地记住它。
??推理记忆法:利用一事物引出接近的事物或引出有因果关系的事物来记忆。
??网路记忆法:如能把所学的各知识点连成线，组成面，编成网的话，那么各部分知识之间的联络也就清晰可见了

教研随笔·听美国中学历史老师说怎样上历史

历史是民族的集体记忆，许多国家都重视历史教育。但文化传统不同，教育体制不同，各国对历史及历史教育的理解便有很差异。身为历史教师，对别的国家怎样上历史课便十分好奇，遇到能了解外国中学历史教育教育的机会自然不会放过。
北京市基教研中心知道大家都有这种心思，于是策划了中外历史教师的教学设计交流。地点在西城教研中心，内容是双方历史教师就上课的内容、方式、设计思想进行交流，中方选择了两位历史教师，美方请芝加哥大学附属中学（翻译如此说，但美国也有大学附属中学，待考）的历史教师介绍她们的历史课堂教学。中方老师先进行说课，就教学目标、教学内容、教学设计思路、课后反思等进行了介绍，全面细致。内容说的什么现在已经时间久远，大体已经记不清，记得清是教师对教学内容把握的娴熟，教学设计系统而连贯，行云流水，课程目标知识能力、过程方法、态度情感价值观滴水不漏，看这样的设计，必需佩服授课教师的匠心独运。轮到美国老师，主讲是一位女士，没有讲教学设计，却微笑着问大家有什么问题？大家便七嘴八舌地说对美国中学历史教学的各种好奇，女教师便一个又一个将大家的问题列在了黑板上，列完之后，便逐个进行解答，解答完了上课的问题就解答完了。看到大家很不解渴，女教师便说起了自己的儿子，她的儿子曾经和中国的同学讨论过中美历史课的不同，结果她儿子的回答是很简单，在美国历史课堂上孩子可以批评 *** ，对中国国情十分了解的女教师很坚决地让孩子闭了嘴。童言无忌，不知这是不是中美历史教育的不同？
抛开对政治议论引发的尴尬，只就双方对历史课程的介绍作一点简单的分析，双方对课程的理解实际还是有很大的差别。中国的历史教育侧重于外在目标的达成，这个目标并非孩子自己的目标而是我们教育工作者我们的各级教育部门设定的一个教育目标，教师的教学活动是将这个目标落实到课堂中去。课堂中，教学内容、教学方式、教学策略、教学行为教学效果具有惊人的一致性，虽说发挥学生的主体已经成为教师的共识，在教学设计中激发思考、激发讨论等现象比比皆是，但是这样的激发总有一种外在的目标象提线的木偶一样制约著课堂。教学设计虽有出入，但是总体差异不大。为什么，因为我们虽然来自五湖四海，但是确实是为了一个共同的目标，我们走到一起来了，因为目标的一致性，所以我们的行为可以有差异，但是基本上还是一致的。而美国教师所介绍的课程中，我们见不到什么外在的目标，多的是孩子的问题，围绕某个中心话题五花八门的问题，千奇百怪的问题，荒诞不经的问题，甭管什么问题，都是孩子思考的结果，这些问题的解决便是孩子学习的进步，而这些孩子可能根本不在同一个起跑线上，你说你的，我说我的，大家在课堂上争论辩难，课堂的中心在哪里？教学重点在哪里？教学的目标在哪里？孩子的问题，从孩子的问题出发，到孩子问题的解决结束。这是不是杜威的教育即生长？但是中美历史教育的差异已经很明显，我们关注的是课程中的历史，他们似乎更多的是关注孩子心中的历史，我们关注的课堂上的历史问题来自教师的思考较多，他们课堂上的历史问题来自孩子的疑惑较多。
我们现在提倡创新，创新的前提是什么？是自由。无自由，不创新。课堂上对知识的追求亦是如此。自由度越大，课堂越有活力。（好事者莫可以将自由理解为乱来）自然科学如此，人文学科也是如此。
绝不是说美国的历史教育就比咱们的教育强多少，更不可以将人家的教育模式悉数拿来，水土不服是肯定的，说不定还会惹更大的麻烦。只是同一个地球之上，为人才培养计，为民族未来的发展，他山之石，或许可以攻玉吧。

吉首大学历史学(师范)

历史 （汉语词语） 编辑
历史：汉语词语，含义有三：
1.记载和解释作
历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动程序的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的对映。如果仅仅只是总结和对映，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。[1] 历史是延伸的。

中学历史

炎帝，神农氏（有说为神农后人）部落首领的名称，姜 姓 ，因以火德王，故称炎帝，是中国传说时代（或称上古时代），约西元前三、四千年，今陕西、湖北一带姜氏族部落的共主，据传出生于烈山，所以炎帝之后又称烈山氏。
传记
姜氏族为西戎一支，原为游牧民族，很早期便由西方进入中原。而当时在今陕西与河南交界处，居住着以蚩尤为首的九黎族（有说独苗族），双方因部落发展而发生长期冲突，炎帝不敌而退至今河北省一带。据说因「炎帝欲侵凌诸侯」，后又与轩辕氏族姬姓之黄帝进行三次激烈的战役，此次被认为是华夏民族第一场大规模的战争，称为阪泉之战 （阪泉，一说北京延庆境内的阪泉村）。面对着统领熊、罴、貔、貅、䝙、虎为图腾部落的强大对手，炎帝终告不敌，与之结盟并归顺之，黄帝以胜利的姿态结束了这场战争。
炎黄联盟不断扩充套件，归顺之部落越来越多，但蚩尤始终不服，大战一场在所难免。蚩尤带领着九黎，与联盟大战于涿鹿（今河北省涿鹿村），是为传说时代的第二场战争，称为涿鹿之战。最后蚩尤被打败。从此姜氏族便与黄帝在中原安定下来了。「炎黄子孙」一词，则为人们对中华文明的始祖炎帝和黄帝的追溯和尊奉。
炎帝是中华民族公认的人文始祖之一，也称神农氏。传说中的古帝，姓姜，由于以火得王，所以称为炎帝。大概其执政时间早于黄帝，所以《史记》云『轩辕之时，神农氏衰。』但是所谓『氏衰』并非指神农本身，而是指他所在的部落。《帝王世纪》云：『神农氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，名女登；为少典妇，游于华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水。有圣德，以火得王，故号炎帝。初都陈，又徒鲁。又曰魁隗氏、连山氏、列山氏。』 炎帝一生有五个方面的贡献：第一，用木材制造两种翻土农具，教农民垦荒种地。第二，发明农业，种植粮食作物。第三，从前人们没有饮食用的陶器和炊具，炎帝时才开始制造出来。第四，炎帝时发明纺织技术，使赤身裸体的人穿上了衣服。第五，尝百草，一日而遇七十毒。尝百草是为了知道百草的药性，进而发展用草药治病的技术，炎帝也因此贡献了伟大的生命。炎帝在我国民间被尊为农业之神、太阳之神、医药之神，与黄帝共同被尊奉为华夏人文初祖。
传说
因为在炎黄时代并未有完整文字，故多为口耳相传之传说。而有关炎帝的传说也有不少。但亦有古籍用神话般的形式提及到炎帝的一些事情。
《易经‧系辞》「神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下。」
《白虎通》「古之人皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，至是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕」。
《太平御览》引《周书》「神农耕而作陶」。
《史记‧补三皇本纪》「神农始尝百草，始有医药」。
《世本》「神农和药济人」。
《淮南子》「尝百草之滋味，水泉之甘苦……一日而遇七十毒」。
炎帝之先祖
古籍记载，在黄帝之前，神农氏活了五百岁。现代学者普遍认为神农氏是一个氏族，与黄帝合并之前，在黄河流域已经发展有一个农业民族在生活，并已有五百年的历史，他们已进入原始社会的末期，当时有相对较高的文化水平。而所谓燧人氏、伏羲氏、有巢氏和神农氏，其实是指人类发展过程中的四个不同进化阶段。 而神农氏相传姓姜，这或许显示其曾以羊为主要肉食（有说因为生于姜水），并显示仍依存有母系社会的传统，羊加女合二为一（另姬、姒、姚、嬴都有此特征）。
炎帝之后人
炎帝被打败后，部落分散了，部份被赶出中土，部份受黄帝所统治。被赶的神农部族，文化水平本来较黄帝部族为高，但因为其后来远处偏远之山间，日久之后，文化并无进步，抑且退化，反而成为了化外之民。鄂、湘、贵间均有苗族生活，因先祖以务农，故而见称，因此有人认为他们是神农部族之后。湖北西部山区，也有一地称为「神农架」，或许亦与此有关。
有说神农被称为炎帝，是因其焚林辟地有关，古藉有所谓「烈山泽而焚之」，而神农氏之族民亦称为「烈山氏」及「共工氏」，被后人奉为稷神及杜神。
炎帝故居
相传炎帝出生于烈山，而「炎帝神农故居」 为顺应国内外炎黄子孙的意愿，便「修建」在湖北距随州北四十公里的厉山镇列山神农洞。 「炎帝神农故居」，设有神农洞二处（一为谷物药村贮藏，一为居住），并有神农亭、神农塔、神农庙、山南建神农茶室、神农花卉、九龙亭及山北神农母安登浴池，百草园等十数处。
神农洞和神农碑
距离随州市区五十五公里处的烈山上，洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等，传说是神农氏所用的器物。烈山还有神农井、神农宅、神农观、炎帝庙等古建筑。历山镇北有「炎帝神农氏」碑一座，储存至今。
黄帝被认为是中华民族的始祖。根据记载，号轩辕氏、有熊氏，姬姓，一说姓公孙，姬姓部落首领，传说中上古时代华夏民族的共主，五帝的第一个。黄帝也被道教尊为道家之祖，在道教中有特殊的地位。
《史记·五帝本记》记载：「黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘」。中国古都学会（中国七大古都确认机构）认为轩辕之丘在今日河南省郑州市轩辕丘，古为有熊国都城，其父少典为有熊国国君。黄帝出生于中国西北黄土高原的沮源关降龙峡，农历二月初二（参见二月二）。在传说中黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女，一天傍晚（也有说是夜晚）突然看见北极光，然后就怀孕、生下了黄帝。
根据中国史书的记载，他在炎帝之后，统一了中国各部落。建都在涿鹿。他推算历法；教导百姓播种五谷；发明指南车，造舟车弓矢；兴文字；作干支，制乐器，创医学。
今日在陕西省的桥山有黄帝陵，相传黄帝年老时铸鼎乘龙升天，臣子放箭阻拦，龙被射伤，飞过桥国时降下休息，黄帝被桥国人拉下一只靴子，埋葬于此。
黄帝与炎帝都视为华夏民族的始祖，故中国人有时自称「炎黄子孙」。
传说中黄帝的正妃是嫘祖，次妃为方雷氏，彤鱼氏和嫫母。
据《史记》记载：「黄帝二十五子，得其姓者十四人。」颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙。
后世对黄帝的神化是逐渐进行的。《庄子》中提到黄帝得道成仙；《列仙传》中的黄帝还能够驱使群仙。

中学历史笔记

初中历史，比较简单，很容易的。高中历史注重灵活运用，多看看书就会有效果的，没有必要去做笔记。浪费精力。

中学历史学习中做笔记的几种基本方法

学会做笔记是学会学习的最基本、最重要的途径之一。做历史笔记就是将课本上要掌握的知识加以整理；就是将自己对课本的理解加以整理。做历史笔记的过程就是阅读历史教材的过程；对历史历史教材的内容加以归纳、概括、提炼的过程；所以也就是记忆、理解的过程；培养自己学习能力的过程。通过对历史教材内容的多次整理，对自己思维的不断整理，最终达到把教材看透，使教材在自己头脑中变薄、变简单，使自己对教材的理解不断加深，对历史事件的认识不断加深的目的。所以中学生要学会做笔记，做历史笔记。我认为做历史笔记的基本方法有以下三种： 1、提纲法。这是做历史笔记的最基本方法。这种方法就是根据教材的原有编排体系对知识点加以概括、归纳、整理的一种方法。这种方法最适用于对教材的初步整理。它常见的格式是：一、背景 1、政治 2、经济 3、文化 4、军事……二、经过 1、发生（或序幕、或导火线） 2、前期（第一阶段） 3、后期（第二阶段，后面可能还有第三、第四阶段） 4、结束 [也可能是：二、内容 1、政治 2、经济 3、文化 4、军事…… 也可能是：二、措施 1、…… 2、…… 3、……］三、影响 1、政治 2、经济 3、文化 ……（或1、国际 2、国内 或国际、国内中还分别分为政治、经济、文化、军事等方面。） 用这种方法整理知识点，首先就是要理解课文编者的思路，然后用概括性的语言，把有关内容写下来。具体步骤是：首先是阅读教材，阅读教材时要圈、要画、要写。要圈出关键词语，画出能回答问题的语句，前面写上“背景”、“经过”、“影响”、“政治”、“经济”、“文化”、“性质”、“特点”等字眼，然后再把有关内容写到笔记本上。[好研网]

长沙市南雅中学历史学到哪儿来了？

我是南雅中学的，不知道你问的是不是初三的、我们初三已经学到了、第十课“ 资本主义时代的曙光 ”
这是真实的进度、好的话就选我吧、记得加分哦~~