作文论语当仁不让于师论证

如题所述

人,都想碰上好事,都想获得成功。正所谓“天上掉下馅饼”,出门拣到个金娃娃,谁不想?然而,一个人无论多么聪明,上帝多么青睐,都难免于失败握手,任何人都不可能永远一帆风顺,永远不遭遇失败,除非你什么事都不做。
失败是常常出现的,关键在于怎么去面对它。如果跌倒了,爬起来,而且站得更直更高,这便是成功,如跌倒了,爬不起,甚至不想爬起,就坐在那里,那真是一个失败的人了。
失败是引发人类潜能的导火索,它能促使人们从失误中猛醒;失败是一场熊熊大火,它能撕毁一切盲目、虚荣和虚伪的面纱;失败是一阵横空席卷的狂风,他能扫清纸上谈兵的迷雾,逼着人们面对现实,重新思索,失败是一场不期而遇的雷电,它对一支军队来说既是考验,也是机缘……
胜利总是伴随着失败,胜者不会常胜,败者也不会永败。关键是如何对待失败,真正的强者是在失败之后,对自己的力量重新估价,找出自己的差距和不足,扬长避短,充分发挥自己的优势,巧妙地反败为胜,并终击败对手。又说刘邦,他打仗时几乎十战九败,次次落荒而逃,然而他逃了又回,每次战败他抽身即走,重整旗鼓又来进犯,然后又败又走,又来又败,他不顾面子,败了仍来,不像项羽认为自己无 颜面对江东父老而不肯过江,就是败了不肯“走”,一定要死,其实如果项羽回了江东,大可卷土重来,这天下鹿死谁手到也没了定论,但项羽这个人就是许胜不许败,许进不许退的,太要面子了,最终到落得个自刎乌江,固然悲壮,但确也是个“死脑筋”,哪似刘邦?
美国商界有句名言:“倒了牌子的名牌产品想要东山再起,就像下台总统希望重入白宫一样绝无可能”。果真如此吗?非也!西方还有一句谚语:“上帝把门关上之时,必会打开另一扇窗。”当人们面临失败时,必有一扇反败为胜的窗正等着他们。
曲径通幽,最重要的是寻找到那一扇窗。
刘备的特长,重在脸皮厚,他依曹操,依吕布,依刘表,依孙权,依袁绍,东串西走,寄人篱下,恬不知耻。而且生平善哭,遇到不能解决的事,对人痛哭一场,立即转败为胜。是以,刘备的江山是哭出来的。但这不正是刘备凭他变幻莫测的厚脸皮找到了一扇窗吗?
三国英雄,首推曹操,他的特长,全在心黑。他杀吕伯奢,杀孔融,杀杨修,杀董承,又杀皇后皇子,悍然不顾。正是靠着这种本事,曹操找到了那扇成功之窗,在困境中壮大了自己,终于从一个不起眼的小诸侯渐成一番霸业。
历史上诸多英雄,都是找到了那一扇成功之窗,而一举成功。固然不是大家要学曹操的心黑手狠,但他能找到属于自己的那一扇窗的本领,是值得借鉴的。
曲径通幽,让我们共同寻找属于自己的那扇成功之窗!
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我想找一下关于“当仁,不让于师”这句话的理解与评价的资料。用来写一篇...
子曰:“当仁①,不让于师。”孔子说:“面临着合于仁义的事情,就是对老师也不必谦让。” 作为所处时代具有前瞻眼光和宏观视野的思想家,孔子已经开始自觉地关注一些终极性的规定。这些规定,一方面包括彼岸层面的超越性主宰者:“天”、“鬼神”;一方面包括现实层面求真向善的价值指向:“仁”、“义...

当仁不让于师800字作文(当仁不让于师)
总之,“当仁不让于师”不是用语言来表达的,而是用行动去诠释的。一位合格教师不仅需要很大的知识储备,还需要热情和奉献精神。唯有这样,才能够发现孩子天真可爱的那一面,细心呵护他们,在教书育人事业中富有成就,才能够走过坎坷和难关,阅读千万册书籍,辛勤耕耘,将自己悉心的汗水浇灌在学生心田上。...

写一篇读论语《当仁,不让于师》读后感,或者是议论文也可以。
至于从这句话里还可以引出的另外一个意思:你要信奉的是“道”本身,而对于那个作为老师的人,实际上没有必要过分迷信和盲从,文章就只是隐约提及了,——当然,这个见识在中国其实也是“古已有之”的,那就是《论语》里讲的:“当仁不让于师”。

论语的“当仁不让于师”,是什么意思?
这句话的意思是,如果行仁义之事是不需要与老师相比的。希望人们在做事时能积极的去做,不要消极怠惰。也不要乱想。

当仁不让于师800字作文
当仁不让于师。——《论语•卫灵公》【解读】面临着仁义,就是老师,也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师,我更爱真理”(亚里士多德语)的意思有些类似。阐发仁义、捍卫真理、伸张正义等应该做的事,要积极主动地去做,绝不能推让。

语文先秦诸子选读 第二课当仁不让于师的总结
诸子文学是儒、墨、道、法等学派的文章,其中如《论语》《墨子》《孟子》等,是孔丘、墨翟、孟轲的弟子对其师言行的记录,《庄子》《荀子》《韩非子》等则为本人的著作。

论语演讲稿
“《论语》在”仁“中费了许多笔墨,如:”当仁,不让于师。“等,仁,为人之本。是最适合当作标准,审视自己的。 在《论语》中,我对君子感受颇深,所谓君子,是儒家理想的人格典范,是最能体现儒家风范的代表。《论语》中曾多次阐述、 并用详细的比喻告诉我们 君子的标准,如”君子不器。“ 并以小人为最低等次来...

当仁,不让于师,是什么意思?
孔子在《论语·卫灵公》中提出了一个深刻的观念:“当仁,不让于师。”这句话的核心含义是,当面临仁德之事,即便是面对自己的老师,也不应有所退让或谦逊。换句话说,当仁德的光辉闪耀,即便是权威的导师,也应放下身份的束缚,共同追求和实践仁义。这体现了儒家对于仁德的崇高地位,视之为衡量一...

当仁,不让于师 课文翻译
这反映出子贡对孔子的深深敬仰,以及对他人试图贬低孔子的不屑一顾。《论语·卫灵公》这一篇章,记录了孔子的教诲和智慧,涵盖了他对于君子与小人的区别、教育和政治理念,以及他在生活中的言行。其中,“无为而治”体现了孔子主张的治理理念,而“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”则揭示了他...

当仁,不让于师
在《论语·卫灵公》中,有一则故事讲述了叔孙武叔对孔子的非议。子贡对此表示,试图诽谤孔子是徒劳的,因为孔子的贤德如同日月般不可超越。他说,其他人的才华或许像丘陵,可以被超越,但孔子的地位如同恒久的日月,无人能及。即使有人试图与日月抗衡,也只会暴露他们的不自量力,不会对日月本身造成...

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