伤人乎，不问马.反映了孔子的什么思想

Answer 1

反映了孔子“仁”的思想。

“伤人乎不问马”语出《论语·乡党》，原文为：厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”，不问马。

大致意思是说：孔子退朝，得知马厩被烧了，只问了一句“是否伤人。”记录者加了一句“不问马”，言外之意是一般人总是还有问问马的，马毕竟是条命，也是重大财产。

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有人为孔子辩解，做了种种考证，为他之所以“不问马”找借口。

1、一种说法是从断句上来重新理解这句话，如李氏《刊误》中说：或有论者曰：“‘伤人乎？否。问马。’言先问人，后问马也。”夫此乃人之常情，何足纪述？本以不问马惟问人，弟子慕圣人推心，足以垂范。且“伤人乎”即是问之之辞。

意思是说，孔子先问人，得到人没有受伤的答案后才问的马，即先问人，后问马。这里“不”与“否”为通假。

2、另一种说法是清人考证得出的，说的是：此马厩为孔子自家的，《正义》云：“夫子仕鲁为大夫，得有马乘，故郑（玄）以退朝为自朝来归，明此厩为夫子家厩矣。”原来，夫子坐着马车去上朝，家里的马厩里已经没有马了，所以当然不会问马了。

3、马厩是国家的，〈周礼〉之文甚明，故言厩可不烦言国厩也。或曰：国马何以不问？曰：国马则有圉人、皂人、趣马、驭马、仆夫、校人主之，是以不问也。鲁厩大火，孔子非退朝始闻，盖退朝而始至火所。时为司寇，〈周礼·秋官·司民〉：“司寇，司伤人者也。”非无事而空问也。故问伤人者，司寇之火政。不问马者，圉师辈之执掌也。

意思是说，既然是国家的马厩，问人，是孔子当司寇的职责，而问马，则是圄师的职责。换句话说，马不归孔子管，自然也就无须过问了。

Answer 2

“不”是后的意思，孔子是仁民爱物的圣人，怎么会不问马，应该是先问人后来问马

Answer 3

孔子家里的马棚失火被烧掉了。当他听到这个消息后，首先问人有没有受伤。有人说，儒家学说是“人学”，这一条可以作佐证材料。他只问人，不问马，表明他重人不重财，十分关心下面的人。事实上，这是中国自古以来人道主义思想（即儒家的仁爱）的发端。从这个事例我们看到圣人对于他人生命的关爱。马棚失火，最可能的后果是马被烧死，但孔子的第一反应不是马这种先秦时期极其宝贵的财物会不会损失，而是有没有人员伤亡。