《鱼我所欲也》怎么快速背诵？

Answer 1

1、背诵首先要建立在理解的基础上，要知道文言文表达的中心思想，知道文章的结构，知道每一句话是什么意思。

2、把自己想象成作者，或者是课文中某一个人物甚至某一个物品，然后按照课文的描写顺序展开联想。文章通常有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序，先将框架弄清楚。

3、文言文看似变化多端，其实也是有规律可循，要考查的知识点也就那么多，所以，在获取新知识时，一定不要忘了前面学的，做到温故知新，不断总结学习经验为自己所用。

yú ，wǒ suǒ yù yě ；xióng zhǎng ，yì wǒ suǒ yù yě 。èr zhě
鱼 ，我 所　欲 也 ；　熊掌　，亦 我 所　欲 也 。二 者　

bù kě de jiān ，shě yú ér qǔ xióng zhǎng zhě yě 。shēng ，
不 可 得　兼　，舍　鱼 而 取 　熊掌　者　也 。　生　，

yì wǒ suǒ yù yě ；yì ，yì wǒ suǒ yù yě 。èr zhě bù kě de jiān
亦 我 所　欲 也 ；义 ，亦 我 所　欲 也 。二 者　不 可 得　兼　

，shě shēng ér qǔ yì zhě yě 。shēng yì wǒ suǒ yù ，suǒ yù
，舍生　而 取 义 者　也 。　生　亦 我 所　欲 ，所　欲

yǒu shèn yú shēng zhě ，gù bù wéi gǒu de yě ；sǐ yì wǒ suǒ
有　 甚　于 　生　者　，故 不 为　苟　得 也 ；死 亦 我 所　

è ，suǒ è yǒu shèn yú sǐ zhě ，gù huàn yǒu suǒ bù bì yě 。
恶，所　恶有　 甚　于 死 者　，故　患　有　所　不 辟 也 。

rú shǐ rén zhī suǒ yù mò shèn yú shēng ，zé fán kě yǐ de
如 使　人　之　所　欲 莫　甚　于 　生　，则 凡　可 以 得

shēng zhě hé bù yòng yě ？shǐ rén zhī suǒ è mò shèn yú sǐ
生　者　何 不　用　也 ？使　人　之　所　恶莫　甚　于 死

zhě ，zé fán kě yǐ pì huàn zhě hé bù wéi yě ？yóu shì zé shēng
者　，则 凡　可 以 辟　患　者　何 不 为　也 ？由　是　则 　生　

ér yǒu bù yòng yě ，yóu shì zé kě yǐ pì huàn ér yǒu bù wéi
而 有　不　用　也 ，由　是　则 可 以 辟　患　而 有　不 为　

yě 。shì gù suǒ yù yǒu shèn yú shēng zhě ，suǒ è yǒu shèn
也 。是　故 所　欲 有　 甚　于 　生　者　，所　恶有　 甚　

yú sǐ zhě 。fēi dú xián zhě yǒu shì xīn yě ，rén jiē yǒu
于 死 者　。非　独　贤　者　有　是　心　也 ，人　皆　有　

zhī ，xián zhě néng wù sàng ěr 。　yī dān sì ，yī dòu gēng
之　， 贤　者　 能　勿　丧　耳 。　一 箪　食 ，一 豆　 羹　

，de zhī zé shēng ，fú de zé sǐ 。hū ěr ér yǔ zhī ，háng dào
，得 之　则 　生　，弗 得 则 死 。呼 尔 而 与 之　， 行　道　

zhī rén fú shòu ；cù ěr ér yǔ zhī ，qǐ rén bù xiè yě 。wàn
之　人　弗　受　；蹴 尔 而 与 之　，乞 人　不 屑　也 。万　

zhōng zé bù biàn lǐ yì ér shòu zhī ，wàn zhōng yú wǒ hé jiā
钟　则 不　辩　礼 义 而　受　之　，万钟　于 我 何 加　

yān ！wéi gōng shì zhī měi ，qī qiè zhī fèng ，suǒ shí qióng
焉　！为　 宫　室　之　美　，妻 妾　之　 奉　，所　识穷　

fá zhě de wǒ yǔ ？xiāng wéi shēn sǐ ér bù shòu ，jīn wéi gōng
乏 者　得 我 与 ？　乡　为　 身　死 而 不　受　，今　为　 宫　

shì zhī měi wéi zhī ；xiāng wéi shēn sǐ ér bù shòu ，jīn wéi
室　之　美　为　之　；　乡　为　 身　死 而 不　受　，今　为　

qī qiè zhī fèng wéi zhī ；xiāng wéi shēn sǐ ér bù shòu ，jīn
妻 妾　之　 奉　为　之　；　乡　为　 身　死 而 不　受　，今　

wéi suǒ shí qióng fá zhě de wǒ ér wéi zhī ： shì yì bù kě
为　所　识穷　乏 者　得 我 而 为　之　： 是　亦 不 可

yǐ yǐ hū ？cǐ zhī wèi shī qí běn xīn 。
以 已 乎 ？此 之谓 失其本 心　。

译文：

鱼，我想要的，熊掌，也是我想要的，如果两者不能同时得到，那么，我要舍掉鱼，而选择熊掌。生，也是我想要的，义，也是我想要的，如果两者不能同时得到，我就舍弃生命，而选择正义。生命也是我喜爱的，然而我喜爱的东西还有比生命更为重要的，所以，我不去做苟且求得生命的事情。

死亡也是我厌恶的事情，然而我厌恶的事情还有比死亡更为厉害的，所以，祸患也有我所不躲避的。如果人们喜爱的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可用求得生存的方法，什么不可以使用呢。如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么，凡是可以用来躲避祸患的手段，什么不可以去做呢！

因此，生而有不使用的，因此就可以避免祸患却有人不去做的。所以，人们喜爱的东西有比生命更重要的，然而我厌恶的事情还有比死亡更为厉害的。不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够坚守这种品德不丧失罢了。

一筐饭，一碗汤，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。然而，如果你吆喝着给人吃，过路的人也不会接受；吆喝着给他，就连乞丐也不屑接受。

万钟这优厚的俸禄如果不分辨一下是否合于礼义就接受了，那么，这万钟的俸禄对我有什么好处呢！是为了美丽的宫室，妻妾的侍奉，为了我认识的走投无路的贫困者感念我的恩德而接受它吗？

从前我为了义宁愿自身死亡都不接受，现在为了美丽的宫室，向为身死而不接受，现在为妻妾之奉为的；向为身死而不接受，今天却为了我所认识的走投无路的贫困者感念我的恩德而接受了：这种做法不也是可以停止了吗？如果这样做了，这就叫做丧失了我的本性。

扩展资料：

背诵文言文的一个最大的障碍就是字音，一篇文言文中往往有许多生僻字、通假字等。

这些字的读音如果没有掌握，不仅很难通顺地将其读下来，就算背过了发现读音不对也不行，所以背文言之之前应先将字音读准，不会的去查一查。

《鱼我所欲也》散文篇名，载《孟子·告子上》，篇题后人所加。文中用鱼和熊掌作比喻，阐述了“生”和“义”的关系，提出了“舍生取义”的人生标准。这一论断对后世敢于为正义献身的仁人志士有重大影响，南宋文天祥就义前就曾以“孟曰取义”自励。

散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。使用排比的修辞手法，如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”

本来，这话用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。

Answer 2

先通读全文，了解意思，之后就很好背了。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

Answer 3

背有两种方法，一是靠记，先读熟，不背，读时一边记字，这样背的时候会容易一些。二，还是读，《鱼我所欲也》是古文言，你可以当绕口令一样，读到的程度：可以读着读着就能自然的接下一句的开头，这样的话，就不用这么辛苦的刻意去背了，从读着读着不经意的会去记它。不过，前提条件是你要勤劳哦。

Answer 4

化整为零，标记提示，想象画面，联想记忆，多次背诵，牢固记忆。理清文章脉络，按照文章思路进行背诵。看着译文，默背原文。

Answer 5

把这篇文章翻译以后多读几遍，根据现在我的意思去理解的去背，这样的话就可以快速的把它背诵下来。背几遍休息一段时间再背。