求“日本天皇制的现状”全方位的分析

Question

越详细越好，可以简单介绍一下天皇制的历史，主要说现状啊！！
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Answer 1

浅谈日本天皇制

前言

日本天皇制已有二千多年历史,在日本和世界上都曾产生过重大影响。特别是1868年日本明治维新后，日本军国主义者利用“效忠天皇”、进行“圣战”的名义，连续发动中日甲午战争、日俄战争，参加八国联军侵略中国和第一次世界大战，进而制造、挑起“九一八事变”和“七七事变”、发动全面侵华战争和太平洋战争，给中国和亚洲以及欧美国家的人民带来深重灾难，也使日本人民陷入水深火热之中。
二次大战后，日本天皇制一度面临灭顶之灾，但却又被奇迹般保留下来。虽时迁位变，大异其趣，但天皇制仍在日本国内外有一定影响。明仁天皇1989年1月登极，又接到几乎所有大国的访问邀请。日本当局正酝酿开展更为活跃的皇室外交，利用日本皇室的东风更快谋取政治大国地位。
日本皇室为什么在当今科学技术日新月异的年代，作为封建社会的残余似乎仍有很大生命力？为什么有那么多日本人信奉天皇教？为什么日本统治阶级仍极其重视在政治上利用天皇制？日本天皇身上为什么有那么多神秘莫测的迷雾？
对这些问题，我将做一些简单的回答，愿我的回答对大家有益。

一、 天皇制的历史演变

天皇虽是日本国皇帝的称号，但日本天皇并不是日本国一开始就有的，其产生和发展，经历了复杂的历史演变。
对天皇制的历史演变，日本有许多神话传说，其后又经历了古代、近代、战后天皇制三个阶段。

（一） 关于天皇制的神话传说

关于天皇制的种种传说，集中体现在日本最早的历史文献《古事记》和《日本书纪》之中。《日本书记》是日本现存最早的又一部史书，由舍人亲王、太安万侣等用汉文采取纪体撰写，共三十卷，于公元720年成书，记叙日本开天辟地至持统天皇（约690—697年）在位期间的神话传说与史事。
1、关于日本是神国的神话
《古事记》开宗明明义即讲“天地始分”，说在宇宙混沌、天地初开的高天原，首先出现了三大天神：天之御中主神为宇宙中央之主，代表宇宙的根本；高御产巢日神即产灵神，代表宇宙之生成力。这两个神为阴阳之仪，和神产巢日神都是独神，且系隐身之神。
其后出现传说中的创世神，即伊耶那歧神和伊耶那美神兄妹，再由这两个创世神生出日本诸岛。创世神生日本诸岛的神话传说确实有日本神话天真烂漫的一面，但其后的日本统治者却竭力宣传，日本国土既然是天皇的祖先生出的，就应该世世代代由天皇的子孙所统治，就应该皇运长久，万世一系，甚至变本加厉地宣传日本是神国，自恃高人一等，企图凌驾于外国之上，称霸世界，侵略他国，就走上了邪路。

2、关于天皇是神和天照大神的神话
两个创世神“生国土既毕，更生诸神”。其中最著名的是天照大神、月读命、速须佐男命三神。天照大神统治天国，月读命统治大海，二神均为日月之神，速须佐男命为暴风雨神，统治天下（人世），为人文神话中的英雄。
三神中，天照大神是美丽的太阳女神，也是最高的统帅神，她统治天国，给世界带来光明，并以杰出的本领治理着高天原，使美丽肥沃的高天原生产发展，人口增加，丰衣足食。
宣传大和民族是由神选定的民族，都是天照大神的子孙，而天皇则是创造日本国土的神的后代，应成为统治日本的现人神，是国家一切的中心，其权利是神给的，从而传真高了“君权神授”的理论。

3、关于三种神器的神话
八尺勾玉、神镜和草剃剑三件神器，这三件神器，成为历代天皇标榜正统的三件宝物。

（二 ） 天皇制的历史演变

天皇原为中国神话传说中的三皇之一。公元三世纪时，仁德天皇改称大王为天皇，日本开始正式沿用天皇的称呼。公元607年，推古天皇派小野妹子为使节来华，递交给我国隋朝的国书开头称“东天皇敬白西皇帝”，为日本历史上第一次正式对外使用天皇的名称。
公元593至1192年，是日本古代天皇制的确立和发展时期。
公元645年，以中大兄皇子为首的革新派发动政变，夺取后大张旗鼓地进行大化革新，建立了以天皇为中心的中央集权制，标志着日本古代天皇制的确立。
公元668年天智天皇即位，迁都近江并发布《近江令》。其后天武天皇即位，迁都飞鸟净御原宫，发布《飞鸟净御原另令》，制定八色之姓，从而使天智、天武朝时代比较稳定，天皇的专制权威进一步树立，古代天皇制臻于稳固。
公元707年，元明天皇即位，迁都平城京，公布《大宝令》和《养老令》，日本进入奈良时代，古代天皇制步入鼎盛时期。
1192年以后，古代天皇制日益衰落，国家大权逐步落到幕府将军手中。在镰仓幕府和室町幕府时代，日本出现二元政治，天皇的政治、经济、军事地位日益虚弱，但在形式上仍是日本的最高统治者，国家政令最后都需通过天皇发布敕令实施。但到江户幕府时代，一切权利归德川幕府，德川将军成为日本的最高统治者，天皇只能按照先规决定年号。实行以幕府将军为核心的君主专制政治，幕府将军挟天皇而令天下。
1868年1月3日,倒幕派发动政变,公布天皇诏书<王政复古大号令>,使一切权力重归天皇.其后发布<大日本帝国宪法>,将都城迁至东京,建立了以天皇为中心的君主统治,开始了近代天皇制时期.
随着日本资本主义迅速发展,逐步走上了军国主义道路,日本天皇制变成法西斯军国主义天皇制,先后发动一系列侵略战争,直到最后无条件投降.二次大战后,变专制主义天皇制为象征天皇制,<日本国宪法>规定实行议会君主立宪法制正体.

二、皇室政治

日本皇室政治具有鲜明的日本色彩，外表又笼罩着神秘莫测的外衣。皇室政治权力几经消长，在日本政治生活中的作用变化很大。
在日本历史上，天皇制按时间和政治体制，可划分为古代天皇制、近代天皇制、象征天皇制，即奴隶社会的天皇制和封建社会的天皇制、资产阶级天皇制、战后象征天皇制。在各个时期，政治体制和天皇的权力有很大不同。

（ 一） 古代天皇制
日本古代天皇制包括奴隶社会和封建社会天皇制两个时期，从593年推古天皇制即位到1868年明治维新，共1200多年。因为日本奴隶社会时间很短，便进入中近世天皇制，即日本封建专制主义天皇制。此时期始自大化革新，止于明治维新。其中，天皇专权时间只有200余年，长时间由贵族和幕府将军执政，天皇处于从属地位。
大化革新是日本由奴隶社会向封建社会过渡的标志。大化是孝德天皇的年号，此革新发生在公元645年，大化革新，宣布“天无二日，地无二主”，使天皇高居法律之上，成为日本的最高统治者。他们根据“改去旧职，新设百官，及著位阶，以官位叙”的官制改革原则，先后制定出《大宝律令》和《养老律令》，建立了一套全新的皇室官僚体制，包括位阶制两部分。这样，就使天皇成为以律令为基础的封建君主。

（二）近代君主立宪天皇制

近代天皇制从1868年明治维新起，到1945年日本投降止，在近80年时间里，天皇制发展成君主立宪专制天皇制。
经过中日甲午战争和日俄战争，日本成为凶恶的帝国主义的重大政治问题，美国出于推行其远东政策和冷战战略的需要，把日本的天皇制保留了下来。但出于对国际上要求审判裕仁天皇、废除日本皇室舆论的考虑，依据1947年开始实施的《日本国宪法》，将近代君主立宪的专制天皇制，改成象征天皇制，天皇成了日本国和日本国民统合的象征。

三 、皇室经济

雄厚的皇室财产是确保皇室具有无上权威和巨大权利的经济基础，是天皇制赖以生存的物质基础，也是天皇干预、左右政局的法宝，了解和研究日本的皇室财产，可以加深对皇室和日本政治、军事制度的认识。

日本的皇室经济史，可从公元604年推古天皇（女皇）的摄政圣德太子颁布古代宪法十七条算起，到1992年，已有1388年的历史。
这1386年的日本皇史经济史，大致可分为古代天皇制时期及近代天皇制的明治、大正、昭和及平成4个时期。
1、 古代天皇制时期的皇室经济（604—1868年）
公元604年，圣德太子颁布古代宪法十七条，宣称“国非二君，民无两主，率先兆民，以王为主”，初步创立了古代天皇制，规定天皇可以享用一切。公元645年，以中大兄皇子为首的革新派，发动政变以推行“大化革新”，使古代天皇间完备起来，他们发布的《革新诏书》宣称：“天皇是天地间的君主，主宰万民。”规定天皇是日本全部土地和奴隶的主人，日本的土地是天皇的公地，全体百姓都是天皇的臣民。
2、明治时期的皇室经济（1868—1912年）
明治时期是皇室经济的创立时期，特别是明治20年代（1888年）以后，皇室财产迅速扩充，打下了皇室财产的坚实基础。
明治时期的皇室财产有以下几个来源：
收编国有（官有）财产
从中国掠取战争赔款
移管大批土地、山林
3、大正时期的皇室经济（1912—1926年）
大正时期是皇室财产继续膨胀的时期，皇室财产结束了消费来源完全依赖国库支付的局面，开始了部分消费依靠林业经营和有价证券收益的阶段。此阶段扩充皇室财产的主要作法是：
进一步调整皇室地
大力经营林业
发放有价证券
4、昭和前期的皇室经济（1926—1945年）
昭和前期是指裕仁天皇登记，到日本无条件投降。这一时期是日本不断发生经济危机，最后发动侵华战争、太平洋战争，直到最后彻底失败的时期。
在此期间，侵略战争使日本皇室的财产积累和经常开支都有较大增加，皇室固定资产的收益也有增长。
皇室地经营“合理化”
发战争财扩大皇室林收入
大量接受有价证券是收益增长的原因
5、昭和后期的皇室经济（1945—1991年）
昭和后期为二次大战之后的皇室新时期，是旧皇室财产的解体和享受新的优厚待遇的时期。

四、 皇室军事

日本皇室军事是世界上独具特点的军事制度，天皇与军界领导人的关系极为复杂。
在公元三世纪中叶形成的奴隶制国家大和国中，军队的最高首领由天皇的亲信大伴氏和物部氏担任，并享有世袭之权，因而成为权势很大的豪族。
在公元645年实施的大化革新后，天皇被称为“明御神”、“现人神”，是以凡人身份降世的具有极高权威的神。作为以天皇为中心的中央集权的封建国家的镇压机器，在直属天皇的太政官之下设立了兵部省。
从镰仓幕府开始，军事首领自封征夷大将军，建立军事政权“幕府”，独揽国家大权，把天皇驾空起来。为维护封建统治，建立了等级森严的武士制度，使日本成为以天皇为名义元首的封建武士国家。
1868年进行明治维新时，改革封建社会的军制，取消武士的世袭财富特权，按武士等级发给31万名武士不同数额的货币封禄公债，使武士等级阶级宣告瓦解。与此同时，颁布《征兵令》，建立天皇的军队即“皇军”。
为摆脱1929—1933年的经济危机和政治危机，军部法西斯势力在裕仁天皇支持下掌握了内阁大权，悍然走上发动大规模侵略战争的道路，先于1931年发动“九.一八”事变，侵占了我东北三省。接着在1937年发动了“七七事变”，掀起全面侵华战争。继而在1941年发动太平洋战争，终于导致1945年的无条件投降。
美国以盟军的名义占领日本后，根据《波茨坦公告》和战后新宪法的规定，将720万“皇军”全部解散，但1950年6月美国发动侵朝战争后，又让日本首先建立起一支75000人的警察预备队，并在此基础上，发展为拥有24.4万人和现代化先进装备的军队，1986年的军费约220亿美圆，占国民生产总值的1.004%，成为仅次于美国的资本主义第二大军事强国。
与战前不同的是，天皇失去了日本军队最高统帅的地位，只作为“日本国的象征”存在，军队的最高统帅为内阁总理大臣

Answer 2

　　天皇是日本名义上最高统治者，也是全国的表率与象征。不同于一般日本人，天皇与其家族不具有姓氏与公民权等“凡人”的表征，却是全国重要政务的批准者。虽然自昭和天皇以降天皇已宣布放弃其被赋予的“神性”，但多数日本人仍认为天皇代表“国家”、“父母”。换句话说，天皇的意义与日本几乎可说是完全等同。
　　日本1889年宪法规定，“天皇神圣不可侵犯，总揽统治权”，确立立宪君主政体。这种保留封建残余的政治制度，也是日本军国主义的重要根源。二战后，日本人民要求废除天皇制，但美国决定保留没有实际政治权力的天皇制。1946年11月，日本国会通过由美国占领当局起草的新宪法，保留天皇制，但天皇仅仅是~“日本国家的象征”；采取“三权分立”原则，实行议会内阁制。日本成为议会制君主立宪国家。

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　　日本的天皇制作为国家权力运作形式，经历了古代天皇制、近代天皇制和现代天皇制的不同发展阶段。

　　古代天皇制源于远古神话及民间信仰，是在中国隋唐时期封建文化影响下逐渐形成的以天皇家族谱系为核心的封建统治体制。在此后千百年的历史长河中，天皇制政体经历了天皇亲政、摄政关白政治、院政体制、南北朝和战国时期的二元、三元政治，以及幕府将军政治等多种变化，及至明治维新前处于只坐朝而无实权的“虚君”状态。

　　1868年日本实行明治维新后，新政府在幕末尊王思想大发展的基础上，着力抬高皇权，向国民灌输神话天皇的神国思想，促使日本朝着半封建的资产阶级君主立宪制国家发展。在近代天皇制中，钦定的《大日本帝国宪法》规定天皇处在国家权利结构中心，天皇承担国务最高权利、统帅陆海空三军，而近代化进程中引进的西方议会制度仅仅是天皇统治下的咨政辅弼机构。皇权的极度膨胀导致了法西斯军国主义势力占据政治中心，把日本推向对内实行高压统治，对外疯狂侵略扩张的道路。

　　战后，经过民主改革的洗礼，日本废除了旧天皇制政治体制。在外力作用下建立起现代天皇制，即和平宪法规范下的“象征天皇制”。按照《日本国宪法》天皇作为国家元首属于“日本国之象征，日本国民统一的象征”，“只能行使本宪法规定的关于国事的行为，没有关于国政的权能”。而且，天皇“关于国事的一切行为须有内阁之建议与承认，由内阁负其责任”。然而，当年美国为首的盟军总部为利用天皇维持自己的占领所保留的现代天皇制，从一开始就成为日本战后政治斗争的焦点。革新政党与左派大众要求彻底铲除滋生过封建军事帝国主义的天皇制度，以自民党为核心的保守势力则极力维护天皇制的合法性。值得注意的是，近年由于日本经济持续困难，加之冷战结束后民族主义思潮泛滥，一些狂热支持天皇和天皇制的右翼极端势力大肆活动，在现行政治制度框架内涌动起一股企图借尸还魂的黑色暗流。

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　　现代天皇制：现代天皇制（即象征天皇制）的建立是在外力的作用下实现的。单方面占领日本的美国保留天皇、建立象征天皇制的原因已如前述。东亚形势的动荡和日本国内人民民主运动的高涨，成为美国迅速改变占领政策的主要原因。另一方面，在神化天皇的近代天皇制法西斯统治之下生活了多年的日本人，其中多数人还不可能很快转变思想，从而成为现代天皇制形成的社会基础。据1946年5月《每日新闻》关于宪法草案的舆论调查，支持天皇制者占85%，反对者占13%，工农的支持率最低，也达55%，此数字与其他报刊的多次舆论调查结果联系起来看，仍能反映出事物发展的大致方向。

　　现代天皇制是战后民主改革的结果之一。美国授意制定的战后日本宪法是现代天皇制的法律保证。它排除了近代天皇制的封建性，尽管现在对于天皇是否是国家元首仍有争议，但实际上天皇作为“日本国之象征、日本国民统一之象征”而居于国家元首的地位。战后日本宪法规定天皇“只能行使本宪法规定的关于国事的行为，没有关于国政的权能”。天皇“关于国事的一切行为须有内阁之建议与承认，由内阁负其责任”。所以，天皇是虚君。天皇的作用已根本不能同近代天皇制时期相比，只有象征性的作用。或者说，战后天皇的作用，最初只有被利用的价值。如果没有被利用的价值，美国就会取消天皇。后来由于资产阶级保守政党自民党长期执政，天皇对稳定政局和社会发挥了一定的影响，从某种意义上说，这仍然是被利用的体现。

　　要想对天皇制的发展前景作出有说服力的估计，首先需对当前日本的社会全貌及未来进行分析。诚然，日本现在已发展成为举世瞩目的经济大国，日本国民的物质生活得到很大改善，使日本的国内阶级关系和对外关系发生了某些值得注意的新变化。但应注意近年来日本经济发展虽然快，而政治和文化却没有得到相应的发展。自民党多年未变，造成日本政治的保守性和腐朽性日益严重。政治体制方面的改革多流于形式，不可能彻底解决越来越频繁出现的各种弊端。文化精神方面的失落感和空虚感日益强烈。总之，政治和文化的发展速度大大落后于经济的发展速度和物质生活的改善程度。这造成了日本社会发展的新的不平衡，使日本社会的发展面临着一个新的潜在的危机。

　　日本的经济与政治和文化发展的不平衡局面，使得一部分日本人要回顾过去，以从历史中寻找日本文化的“优秀”之处，为高速发展的经济作注脚。而在这一部分日本人的心目中，天皇及天皇制堪称“优秀”的日本文化的代表。现在，天皇和天皇制在日本国民心目中究竟占什么地位？从昭和天皇病危和去世期间日本的社会舆论来看，反对天皇及天皇制者有之，但为数不多，活动困难，其中的大多数迫于压力只好缄默不语。狂热支持天皇和天皇制的右翼势力则大肆活动，甚嚣尘上。大多数国民虽不热烈支持但不反对天皇制。1984年共同通讯社的舆论调查的结果表明，日本国民中70%的人认为天皇是处于象征性地位的，主张维持天皇制现状的人占77.3%，而主张废除天皇制或给天皇以一定的政治权力（甚至恢复战败前那样的主权地位）的人均各为10%左右。

　　另外，据1987年12月日本舆论调查会进行的8000人舆论调查，69%的人认为天皇是国家的象征，83%的人主张天皇制维持现状即可。据1989年1月10日读卖新闻社的3000人舆论调查，有82%的日本国民不反对目前的象征天皇制。这些数字反映出一个大致趋势，即80%左右的日本国民不反对天皇制，这是天皇制存在和发展的社会基础。可以预言，建立在这种比较广泛的社会基础之上的天皇及天皇制，是不会在短时期内归于消亡的。所以只要日本的发展道路将来不遇到大的挫折，不发生急风暴雨般的人民革命的形势，那么，在人们的惯性心理的作用下，天皇及天皇制会继续存在下去。当然，总起来看，在日本和平发展的条件下，只要日本的资产阶级议会民主制没有大的变化，天皇及天皇制虽仍然保留下来，但其影响会越来越弱。