陆游,与王安石、苏轼、黄庭坚并称"宋代四大诗人″,才华横溢,写诗千首,是被称为存诗最多的诗人,一生爱国,是南宋最伟大的爱国诗人。可他的一生,仕途不顺,爱情之路更是令人嗟叹。二十岁那年,父母选中了舅舅家女儿唐琬做儿媳,门当户对,亲上加亲,陆家以一只精美无比的家传凤钗作为信物,与唐家订下了这门婚姻。虽是遵从父母之命,媒妁之言,但与表妹青梅竹马,两小无猜,陆游非常开心愉快的迎娶了心爱的唐琬。两人都擅长诗词,花前月下,吟诗作对,从此,开始了幸福的婚姻生活!
像这样美满的婚姻,本应该是白头偕老,相携走到生命的尽头。可事不总如人愿,幸福始终充满着缺陷!因为陆游母亲发飙了!陆母对陆游说:""速修一纸休书,将唐琬休弃,否则老身与之同尽"。有书君就很好奇,对陆游的母亲来说,儿媳妇是自己选的,自己既是婆婆又是姑姑,为什么会这么厌恶唐琬,居然发这种使儿子陷入困境的指令,逼迫陆游休了唐婉呢?查阅史料,据经典礼,归纳有以下几个原因:
其一、仕途原来,在当时,"仕必由进士,婚必与高门″,陆游在迎娶前,曾经两次名落孙山。而陆家父母,以为儿子年岁不小,先成家,自然安心读书了。振兴家族的希望,落在陆游身上。
唐婉,从小知书识理,貌美聪慧,又是自家哥哥的女儿,知根知底,应是最佳人选但陆游婚后,整日与唐琬在房中,吟诗作画,引起陆母对唐琬,极大不满。
其二、家规唐婉也是官家千金,婆婆又是姑姑,可能平时也有点任性、怠慢、疏忽了。
其三、无子其实,这才是最、最、最重要的一个原因。唐琬成亲三年,没有生下一男半女。俗话说"不孝有三,无后为大",她犯了古代"七出″之首罪。"七出″,指无子,一也;淫佚,二也;不事舅姑,三也;口舌,四也;盗窃,五也;妒忌,六也;恶疾,七也”。唐婉犯了这条,在当时的社会化观点来看,她的婆婆做的没错,虽然她的遭遇令人同情,但是整个社会,却没有一个人,为她喊冤,其中也包括她的家人。而陆游母亲唐氏,是北宋宰相唐介的孙女,出身名门,非常强势。她需要一个自己能够压制住、又不会跟她抢儿子的话语权,最好只能负责传宗接代的木偶儿媳。
这一点,后话中,从唐琬被休,陆母后又为陆游选了新妻王氏,四年生了三个儿女可见,陆母还引以为傲,更加佩服自己英明果断;而在当时,为了家族荣耀,子孙昌盛,为了自己的绝对威严,陆游母亲给唐琬定了"倦于科举;不能传宗接代"两宗罪,下令把唐琬逐出陆家。陆游和唐婉的感情很深,不愿分离,他一次又一次地向母亲恳求,都遭到了母亲的责骂。
在封建礼教的压制下,虽种种哀告,虽心悲如绞,但孝顺的"妈宝男",面对以死相逼的母亲,畏惧母亲所代表的封建礼法,又不敢反抗。除了暗自伤悲,实在也没有其他更妥的办法,陆游与唐婉,终归还是走到了“执手相看泪眼”的地步。
陆游与唐琬,凄美的真爱挚情,因为陆游母亲的"棒打鸳鸯″,更谱出千古绝唱"钗头凤″,这首缠绵幽怨的情歌,无奈伤情的挽歌唱了九百年。时光机的回放,带着有书君又回溯了那段悲情而娓婉的的时光。月岁流逝。十年后的陆游,外出游学做官,时运不济,始终不没能发迹。
在一次散闷中,来到沈园,与唐婉不期而与。陆游几杯酒下肚,万千愁绪,涌上心头,找来笔墨,在沈园墙壁上,当众题词一首《钗头凤》:红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄。一杯愁绪,几年离索。错,错,错!春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫,莫,莫!
心中幽怨又无处言说的苦痛啊,因酒抒出,唐琬如同那绿柳一样遥远了,即使当初的誓言还在,现在却不能再交书信了。
总在失眠后的感觉,那是“相思”;总在分手后的目光,那是“眷恋”;总在离别后的心情,那是“失落”。春光依旧,佳人空瘦,如此憔悴的形象,可见离别的几年,都是在痛苦折磨中度过。词未尽言泪,却尽带泪;未尽言情,情却更深,错、错、错,莫、莫、莫,无可奈何花落去,凄凄惨惨悲悲切切。唐琬看到这首诗,勾起伤心往事,想起自己和表哥在一起的快乐时光;想起自己,曾是被离弃的妇人,心痛难抑,随后和对了一首《钗头凤》:
世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残,欲笺心事,独倚阑干。难,难,难!
人成个,今非昨。病魂常系秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢。瞒,瞒,瞒!
千愁万绪一旦被勾起,就再也不能放下,世事炎凉,晨风吹干了昨夜的泪痕,害怕别人的询问,自己要忍住泪水,在别人面前还要强颜欢笑。一个被离弃、不能生育的妇人,可想而知,平素里要承受多大的压力,可孤独内心的苦闷又向谁诉说呢?"难、难、难"。
陆游离开了,唐琬虽然表面平静,内心波澜起伏,无数个夜静阑珊的时刻,半夜醒来,泪流满面,生活是多么压抑和憋屈,故作坚强,强作欢笑,唯有瞒、瞒、瞒啊!唐琬写下此词后,日渐消瘦,心郁成疾,不久便香消玉殒。陆游多年后,见到这首词,痛哭流涕,悔恨不已,然情意己化作那一江春水,付于东流。
有些往事,经年也不会消失;有些记忆,终老也不会磨灭;有些伤口,只是静静地藏在你的心里,别人却无法看见。陆游和唐婉的爱情,就是一场世俗的悲剧,陆游只能眼睁睁的看着,最爱的女人,孤独的远离;最爱的女人,寂寞的死去。
陆游和唐婉的爱情,谱出的就是一曲悲情袅绕、荡气回肠的千古绝唱。天长地久有尽时,此情绵绵无绝期。
世界四大文明古国
“四大文明古国”这一说法,最早是由梁启超先生提出。梁启超于1900年的《二十世纪太平洋歌》中首次使用这个定义,并自注说,地球上文明古国有四:中国、印度、埃及和小亚细亚。梁启超的说法来源于当时世界学术界公认的“五大文明发源地”.目前国际学术界公认的文明古发源地有五个。《世界文明史》(美国 威廉...
四大文明古国分别是谁提出的
1. "四大文明古国"这一概念最早由梁启超先生提出。2. 在1900年的《二十世纪太平洋歌》中,梁启超首次使用了这个术语,并注释说明地球上古老的文明发源地有四个:中国、印度、埃及和美索不达米亚。3. 梁启超的这一说法基于当时世界学术界普遍认同的“五大文明发源地”理论。
中国学者提出了的四大文明古国概念,为什么得不到世界的认可
“四大文明古国”概念最早由梁启超提出,但其实欧美学者在其前就有类似概念,带有明显的西方中心论色彩。中国在晚清时期接受这一理论,更多出于警醒自我落后,而非自诩优越。中央研究院柳诒徵1923年的观点标志着这一学说的正式确立,但那时的自豪感已不如危机感强烈。国际学者如威廉·麦克高希、斯塔夫里阿诺...
四大文明的说法是怎么来的?现在还成立吗?
很多人认为四大文明古国的概念最早是梁启超提出来的。1900年,梁启超在《二十世纪太平洋歌》提出人类文明发展经历了三大阶段:第一个阶段是“河流文明时代”,河流文明时代主要有四大文明,分别是中国、印度、埃及、小亚细亚。第二个阶段是“内海文明时代”,主要的代表是地中海、波罗的海...
“四大文明古国”的说法是怎么来的?
四大文明古国这样的说法最早是由梁启超先生提出的,他在自己的著作中提出了四大文明古国,并且他的理论也一直被后人所采用,已经成为了一个科学的认知了。一、梁启超梁启超的一生都在致力于研究文学和救亡图存的方法,但是到最后,还是胳膊拧不过大腿,梁启超等人的力量是没有办法和当时的落后时代所抗衡的,...
“四大文明古国”的说法是怎么来的?
埃及的尼罗河等,因此河流在文明发展中扮演了至关重要的角色。3. 学说的国际认可度 尽管梁启超提出的四大文明古国学说并未获得全球范围内的普遍认可,但在东方,尤其是中国,这一理论已被广泛接受,并纳入教科书中传承。尽管如此,该学说仍需不断审视与研究,以确保其准确性和时效性。
四大文明古国是哪四国(四大文明古国分别是哪些国家)
四大文明古国指的是古中国、古印度、古埃及和古巴比伦(今天的伊拉克)。四大文明古国的说法来源于梁启超提出的地球上古文明国家有四,但与其原意并不相同。这种说法只在中国流行,并没有得到世界范围的历史学界的公认。因为这个说法只能代表文明发源地的文明中心,并不规范。四大文明古国实际上对应着世界四大发源地,文明分别...
...四大文明古国发明的介绍;四大文明古国的发明对现在的影响;四大文 ...
“四大文明古国”是在中国流行的对世界四大古文明的概称,分别是巴比伦、古埃及、古印度和古代中国。“四大文明古国”的说法来源于梁启超提出的“地球上古文明国家有四”,但与其原意并不相同。这种说法只在中国流行,并没有得到世界范围的历史学界的公认。因为这个说法只能代表文明发源地的文明中心,并不...
在你看来在四大文明古国中,为什么没有古希腊呢?
“四大文明”只是指东方国家。这是清末民初“第一人才”梁启超的杰作。梁启超在1900年的诗作《20世纪太平洋之歌》中提出了“四大文明”理论。对这一理论没有确凿的考证,只有“爱国主义”的唯一“证据”。这一观点只在中国流行,尚未得到世界各国史学界的认可。当我们追寻现代欧洲文明的源头时,我们无法...
四大文明古国是世界上哪个组织确定的?国际承认中国是"四大文明古国"之一...
其实四大文明古国的提法是西方史学家首先提出来的,不是中国官方提出来的。只要稍有一点世界史常识的人都知道这一点。例如我有一本西方人写的《世界史》就是将中国放在第二大文明古国来讨论的。顺序是:古埃及、中国、印度、古希腊(含后来的罗马)。这本书的原名:World History, edited by Peter N. Stearns, ...