什么是佛？世上有佛吗？如果真有佛，那是不是这世上一定有鬼的存在？

Question

每个人都知道有佛教，但有几个人真正懂得什么事佛教呢？我们国内很多人信神婆，家里烧香拜佛，这是信佛吗？我感觉这只是迷信罢了，还有信佛和吃牛肉有什么关系？很多人一生信佛，但到头来他自己都不知道佛是什么？我感觉真的很悲哀~~~ 什么是佛？世上有佛吗？如果真有佛，那是不是这世上一定有鬼的存在？如果要把佛教分类，它和科学的关系是怎么样的？是不是有冲突？ 不要复制粘帖，只要说说你们对佛教的看法

Answer 1

1、佛—翻译成汉语的意思是“觉悟者”。用现代的话来说，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。
2、一个不生不灭的自由意识（神spirit）有着无穷无尽的自发幻想，
其景象就是无数多样的宇宙和万物及各自的规则。
是我，也是我们。
1=1+1+1+......
We are all One.
“修道的终极目的是寻找万物本源和真理”
道
道生一，一生二，二生三，三生万物。
道也者，万物之本源也。不知其名，强名曰道。
道也者，道学之道、丹、一，释学之空、金刚、如来，回学之真主，基督之上帝、神，科学之万物本源也。
（释迦牟尼回到涅盘界，老子与道合一，耶苏回归上帝等，亦是指这个实体的‘道”。）
道，乃万物本源。
人类的肉体生存于物质界，或者叫现象界。现象的背后是什么？现象是什么创造的？本源在哪里？
现代科学的方法还没有认证本源，只有推论理论。传统修炼的方法已经认证了本源。修炼方法之一是出体（也叫出神、入定）。
正常的出体，首先会进入第一个层次的世界---物质界，其次会进入第二个层次的世界---非物质界，并发现这非物质界的第二界是物质界的创造者。但是也发现这第二界不是本源，它也是被创造出来的。同时发现，离开肉体的第二个身体（灵体）是肉体的创造者，但也不是本源，也是被创造出来的。进而再次出体（第三个灵体），进入更深一个层次的世界，并发现第三界是第二界的创造者，但也不是本源。依次逐步修炼，最终会进入第七个层次的世界，并发现这第七界才是最根本的界，是万物本源。
进入根本界，或者叫本源界，亲眼见到万物本源，亲身回归万物本源，才算是修炼得道。也叫回归本源。
((A、出体到七大界的修炼有几种常见的不同顺序法：1、循序渐进法：第1界-->第2界-->第3界-->第4界-->第5界-->第6界-->第7界（如印度和藏密的七脉轮法）
2、两分混合法：第1界-->第2-7界（如道教的性命双修法、藏密的神识出游法等）
3、一元混合法：第1-7界（如最常见的冥想入定法、清醒梦法等）
4、反向两分法：第2-7界-->第1界（如藏密的梦观成就法）
B、为什么寻求先出体到物质界的比较多而不直接寻求出体到第七界呢？
从经验上，先出体到灵界，看见与现实世界完全不一样，会让人感觉是主观幻境或梦境，容易对出体的客观真实性产生怀疑或否定。先出体到物质界，便可以验证出体的客观真实性。
如果依照循序渐进法一个界一个界地按顺序出体，则可以得到连续性的逻辑验证：出体到物质界，可以同时看到第一物质界和第二灵界的一部分，验证相互的客观存在性；出体到第二灵界，可以同时看到第二灵界和第三灵界的一部分，验证相互的客观存在性。依此类推，最后验证至第七界的客观存在性。
C、综上，虽然现代试验科学还没有发明出能观察所有灵界的试验仪器，但可以用现代逻辑学进行验证：

逻辑定义：界=P(plane)，客观存在可验证性=V(verifiability)，界的客观存在可验证性=P(V)，第n界的客观存在可验证性=Pn(V)。
逻辑公式：如果P1(V)=P2(V), P2(V)=P3(V), P3(V)=P4(V), P4(V)=P5(V), P5(V)=P6(V), P6(V)=P7(V)，那么P1(V)=P7(V)。

D、因此，循序渐进法虽然是最笨的证道方法，但也是最脚踏实地的、一步一个脚印的、逻辑严谨的体证方法。))
-----------------------------------------------------------------------------
求道
证道：自己亲身实证实见之道
悟道：自己悟出的道，还没有经过自己的实证。
闻道：听别人说的道，既不是自己悟出的，也没有经过自己的实证。
老子曰：丹书万卷，不如守一。
实证为上。
-----------------------------------------------------------------------------
万法归一
古今中外的主要求道方法：
冥想入定法：古今中外各家各派。
性命双修法：中国道教、中国佛 教、藏密、西方等。
脉轮出神法：印度、藏密、西方等
梦修法（清醒梦法、睡功）：印度、藏密、西方、中国道 教等。
空想法：古今中外哲学家。
科学法：古今中外科学家。
方法者，非道也。技术也，工具也。
以术为道，修道之大忌也。
条条道路通罗马。
3、宗教部分要分为两个时代。
1）、耶稣、释迦牟尼亲自传教的内容，都符合事实。耶稣和释迦牟尼是自己修炼成功所"见"的事实。释迦牟尼对灵界描述的最详细。
2）、耶稣和释迦牟尼死后，这两个宗教越传越变形，离事实越来越远，而且越来越迷信。
3）、如上所述，Jidu教分为两个时代。耶稣本人的传教内容和释迦牟尼的传教内容是一样的，请看耶稣本人的原著就知道了。
4）、＜圣经＞并不是耶稣的原著，后人写的很多内容陆续混在一起，变形了。Fo教也发生了同样情况，尤其是释迦牟尼没有留下原著。两者的后期传教都产生成了很大比例的迷信（迷迷糊糊就信了）。
5）、Jidu教侧重于对真理的信仰和积德，但不侧重修炼，寄希望于死后来世。所以，今生今世得道的人较少，Fo教就较多。
4、在各大派中，释迦牟尼对灵界是最有经验的。但是请注意，佛教不是释迦牟尼建立的，而是后人建立的。释迦牟尼没有留下任何一部自己的书，佛经都是后人写的，三世因果经也是后人写的。后人写的东西大部分带有后人的理解，并不准确（所以才造成佛教在印度的灭亡）。翻译成中文以后更加变形，因为当时的翻译还没有修真成功，理解就更表面化。`善有善报,恶有恶报`对因果关系的描述并不准确，过于简单化（你看身边的现实就知道了！）。真实的轮回方式远远比这个要复杂多多。轮回设计，不仅要遵循反向意识因果规律、正向意识因果规律、还要尊循自由意志规律、整体多界协调规律、假想现实规律等等。这些，释迦牟尼都传授过，但后人并没有很准确地流传下来。（也许因为太复杂，只剩下点儿简单的）
@这辈子十恶不赦，不一定和紧连着的下辈子有关系，但一定和前后的某一辈子有关系。大我在设计的时候，从整体考虑，在时间上会做前后调整，在空间上也会利用平行世界。因果关系掌控在大我层面，而不是小我层面。从小我层面来理解因果关系，过于简化。
5、@一般来讲，电脑游戏的游戏者和设计者不是同一个人。游戏者可以有各种玩法，可输可赢也可中途退出，但不能修改程序。
@对于人生，程序的设计者和游戏者是同一个人！你自己设计了程序又自己跳进来玩儿。不仅有各种玩法，还可以修改程序和升级。
@所以，无论这个游戏是怎么设计的，输赢在你，修改升级在你，中途退出也在你。但是，如果这个游戏的目的没有达到，后悔的也是你。后悔了又重来一次，再重复一次今生，吃亏的也是你。
@命运很被动的这个错觉，是因为不知道人生的设计者和游戏者都是同一个人的这个事实。
6、（1） 、消极的人绝对是还没有得道的人。得道的人绝对是最幸福最乐观的人。
（2）、试想：和本源合一的人，天地宇宙任意翱翔的人，认证一切痛苦皆为游戏的人，认证天堂地狱皆为幻相的人，认证真我不生不灭无所不能的人，还会有一丝一毫的消极吗？绝对不可能。对得道之人来讲：地狱也是天堂，无处不天堂；痛苦乃是游戏，万事皆游戏。看看释迦牟尼、老子、耶稣、穆哈默德是什么样的人就知道了。
（老子是中国人里出体水平最高的人。一般修道者，多数只能出体到第四界。得道者，需要出体到第七界。老子生前最高出体到第三十三界。“老子在三十三天之上，皆喻道之极也。” 他的修真出体经验摘选如下：
大药产生天机真诀 ­
太上老君验证：盖大药发生之时，而气穴之内，有惊战旋动情状，或一日二日不等。忽然觉得丹田气穴之内，一动二动之机，微带疼痛之意，直待动过数次以后，渐渐觉得丹田之中，现出一物，??行游??肇转于脐间。大如弹子，热如火珠。再寂再照，再静再定，直静至空定衡极，神藏气哲之余，自拌然呈现，滚滚转转，上冲心位。而心位不贮，下趋阳光，阳关闭而不开，滚转谷道，谷道有木座抵住、即隐藏于气穴，伏而不动。若用意勾引，便入导引之旁门。若不用意勾引，又违相随之理，此两失之矣。就不前不后，毋忘毋助，若存若亡。 ­
只等大药动而后引。不可引而后动。以待动过三次，真意大药相依而同行，方能透三关过九窍。入泥丸落于黄庭。故日：服食。此五龙捧圣之天机也。
--《大成捷要》 ­
夫修炼了身，饮食有则禁口独坐。口唇相沾，牙齿相对。眼不观邪色，耳不听淫声。洗心涤虑，对境忘境。万缘消息，外想不入，内想不出，莫起一念，万事俱忘。凝耳韵，含眼光，缄舌 ，调鼻息。存神定意，一心内守。调息绵绵，微微轻出，似有而无，莫教间断。息依神定，性定命住，姓命双全，形神俱妙，与道合真。
老子修真单本经书 ­
1、老君太上虚无自然本起经 ­
2、老君西升经 ­
3、太上老君说常清静经 ­
4、元始天尊说得道了身经 ­
证道后，我命在我不在天，可以同时存在于各种层次。其实，人本来就是如此。未得道者，只是自己的心障限制了自己而已，生前的心障不仅限制今生的活法，也限制死后的去向。

Answer 2

佛是觉悟者，觉悟人生与宇宙真理的人。
佛是想让人人成佛，不是用来保佑谁的。
佛就是自己，自己就是佛，人人可成佛就是因为我们每个人都有成佛的本事，但是沉迷俗事，不开悟才永堕轮回。

做为一个无神论者，我都明白：
你们都别烧香拜佛了！你们供个佛像天天烧香有个毛用！人家佛是想让你们成佛！不是想让你们求福！不是想让你们进什么天堂享福！一个个口口声声信什么佛，可为人处事全为自己，勾心斗角，坏事做绝！经念80000遍有个毛用！
真搞不清楚你们在那干什么！！！

Answer 3

佛代表一种大彻大悟的智慧。

但是因为个人资质的问题，能够领悟到的人太少了。在中国和原来的信仰方式结合，就出现了声闻、缘觉中和迷信方式很相似的情况。

其实信佛和吃牛肉没有什么关系。但是佛教和吃牛肉有关系，因为戒律的关系。“很多人一生信佛，但到头来他自己都不知道佛是什么？”你是为他们悲哀，还是为自己悲哀？为他们悲哀，大可不必，他们有他们的理解方式。为自己悲哀，也大可不必，因为和你没有任何关系。
佛并不排斥科学，但是有时候科学却总要说说它，其实本来就不是一个领域的事情，佛说的是思想、精神方面的问题，而科学说的是物质方面的问题，而科学总是试图有物质来证明思想、精神的不存在，所以说是科学却总要说说它。

可能也像你，并不真正懂得佛，但是却以为你懂得，忍不住要说一说。

你看看我的空间，或者对你有帮助。
http://hi.baidu.com/%EC%F8%D7%DA%CC%EC%B5%D8/blog/item/cc127d6fa4b190d380cb4a2c.html

Answer 4

1.佛是觉悟的意思，智慧福德圆满，获得种种无碍智慧神通力等。成佛即是教我们觉悟。

2.有。释迦牟尼即是。观世音菩萨也是古佛再来。

3.有鬼存在，是六道之一。

4.常说信、愿、行三位一体，能信，发愿，能行，三者都做到了才是真真的信佛所说，成佛之事。烧香拜佛未必就是信佛，也未必就不是信佛。因为烧香拜佛是表法的，需要看烧香拜佛这个人具体的行动来决断其是否真的信佛。其实说得清楚些，现在我们许多人拜佛都是在求佛保佑的，呵呵。真信真行的相对较少。

5.肉本就是腥，是杀生，不能吃。而且牛肉和狗肉更不能吃，吃了牛肉和狗肉，就是血口诵经，很不好的。

6.佛和科学没有任何冲突。如果说有冲突，只能说是佛看科学犹如父母看一直长不大的孩子，科学看佛犹如天方夜谭。不过需要知道的是，历史上著名的大科学家几乎都是有宗教信仰的。这点读读南怀瑾先生的《佛说入胎经浅释》就知道了。

Answer 5

佛教是一种宗教，当然会有宗教的局限性了。我不信佛，但是挺喜欢佛教的。不排除很多人信佛是迷信。

真正理解什么是佛的人当然是少数啦。佛是彻悟了的人。

佛跟鬼有关系么？为什么有佛就一定有鬼？

佛教是宗教，如果狭义的理解科学的话，科学跟宗教是相互对立的。这一点有一定的历史渊源。科学跟宗教都是解释世界的方法。但广义来说，科学跟宗教不是对立的。而这相辅相成。事实上，国外有很多著名科学家都是虔诚的宗教教徒。

PS：佛教的内容太广阔了，我们中国的佛教之是一小部分而已。

一、佛就是觉悟到顶点的人（姑且可以这么说）
二、烧香拜佛是低层次的信佛，较高层次的信佛是按照佛教教义去做（比如遵守戒律等等）
三、信佛和吃牛肉没关系，不过中国佛教不提倡肉食，而僧人是必须吃素的。

四、关于佛教的其他事情请你找几本关于佛教的小册子来读一读就知道了。