何谓正信？何谓迷信？？？希望能从念佛中得到利益，这算迷信吗？

Question

“这东西真实有而且我们承认并认知它有，就叫正信；这东西不是真实的，而我们相信，就叫迷信。”
搞得我很迷茫，真的有点迷信了？？？
希望大德帮忙解答，乱说一气的那些就不要来了啦。

Answer 1

通俗的解释，正信就是正确的信解和知见，迷信就是迷妄了的信解和知见。

迷信并非是说只有信神信鬼才是迷信，而是凡是“信取不正确的思想和行为”都是迷信。遇到事情时迷惑了，不能产生正确的知解，这就是迷信。

再比如一个人处于十字路口，不知道该往哪个方向走了，于是随便走了一条路。——这便是迷信了，因为他被眼前的情景迷惑了，不去认真分析而是盲走瞎走。相反，如果他知道该往哪个方向去，并且坚信不移，而且这个方向的的确确是正确的。那么，这个人因为有了正确的抉择和信心，便是正信了。

“希望能从念佛中得到利益”，这不是迷信。因为念佛的确能够使人获得利益。而且无论是谁，只要念佛，都能获得利益。这是历代高僧大德和信仰者们早已实践证明的道理。

唯一要说的是，因为人和人发心不同，所以念佛所获得的利益大小也是不同的。因为佛法是无量大的佛法，人若因“私利”而念佛，所获得的利益只能在“私利”的圈子里，人若因普度众生而念佛，那么所获得的利益就是无边大的利益。

这就好像是盛饭时，人家都用大勺子盛饭，而你却用小汤匙盛饭一样，也有的人直接就拿饭盆当饭碗了。呵呵——这也就是要教人心量要大，不能小家子气。所以人们都在夸弥勒菩萨的大肚子，所谓“大肚能容，容天下难容之事”呀！

Answer 2

呵呵 佛学不是迷信 它讲的完全是一种大智慧 告诉我们如何对待人生，是一种实实在在的正信。正信与迷信，在佛学中说的很清楚了。
事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。
正信的内容，应具备三个主要的条件：
第一，必须有永久性的；
第二，必须要普遍性的；
第三，必须是必然性的。
换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。但也无可讳言的，正信的佛教在大乘的流行地区，尤其是在中国，一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有，至于民间的正信，始终未能普及，一般的民众，始终都在儒释道三教混杂信仰的观念中生活，比如对于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的产物。
还有，二楼的那位仁兄，佛陀不是神，是圣人。
佛教从不排斥人们对其他宗教的信仰，因为佛教的理念认为，信仰不同，是因为人们认识这个宇宙中道的层次不一样，所以就出现不同的信仰，阿弥陀佛，末学也是学佛之人，有什么问题，能帮您的，我定愿意尽心竭力。

Answer 3

正信是有信有解的信仰，是智慧和真理的不懈追求。正信的人是勇于追求真理，敢于担当世界的，是自强不息的。正信的人不受外人迷惑，凡事求己，而不求神，知道什么是自己的信仰。
迷信是盲目的崇拜，是愚昧无知和懦弱的体现。迷信的人，往往自己不努力，把所有的难题和自己的未来，都推给所谓的神或者救世主。自己不敢担当世界，不敢做自己命运的主宰。迷信的人根本不清楚，自己的信仰是什么，到底世界上有没有。
佛法是不二之法，是无上真理。但是有些人，自称信佛，却不知道佛是认识神，不知道世上有没有佛，更不知道佛在哪里。只知道念佛求佛保佑，希望往生极乐。此一辈人就是迷信的人。这不是佛的错，是众生迷佛，不是佛迷众生。

Answer 4

如果我在唐朝对别人说，将来的人出门去旅行可以在天上飞，他们一定会说我是傻蛋，但如果是现在人看，唐朝那些说我是傻蛋的人也是傻蛋！不能因为我们见不到就否认，如果见不到就否认，那只能说明你太迷信自己的眼睛，太迷信现在的科学（迷信就是盲目的信）。
盲目的信就是迷信！我们都生活在一个迷信的世界里，我们都迷信，只是自己还不知道！举个例子，我们都相信电视机一打开就能接收电视信号，就能看电视节目，那你知道电视为什么能接收电视信号吗？你知道电视机里的每一个元件的作用吗？如果你对那个电路一无所知，你凭什么相信电视机能接收电视信号呢？可是你就是相信，不管你懂不懂都信，那就是迷信！还有人说，看得见就信看不见就不信，可是人类的眼睛大家也都知道，它只能见到红外和紫外之间的一段光谱的光线，可是红外和紫外的范围比可见光部分不知大多少倍，可以说是无数倍，简直不能比，那红外和紫外那些我们见不到的我们就能说它没有吗?电视信号还看不见呢，你能说它不存在吗？
其实现在科学很多解释不了的东东全都用一个好听的辞来掩饰，比如什么超自然现象、什么偶然现象、……好像承认了这些看不到的东东他们会死似的！就拿海市蜃楼来说，科学解释是特殊的光线折射，其实可笑的很，如果是光线的折射，那么科学这么发达，你为什么不做一个模似的环境让大家见识一下，可是就是没人做，为什么？做不出来呀！如果能做，他们早做出来了，不说为科学做贡献，也能开个景点赚上一笔！所以那个所谓的特殊的光线折射并不存在，只是一种推辞，（就算是一种折射，却不能证明出来，也不合科学一贯的做法，既然科学都有不负责的时候，那我们还何必要信它呢？现在学校里有一个这样的实验，可是那个效果和海市蜃楼完全两回事，实在没什么可信度。）而人们就是信以为真，所有人一谈起这事都会说是光线折射，好像自己多懂似的，其实呢，懂个啥呀！就像力一样，从前人说力是物体运动的原因，后来又有人说力是改变物体运动状态的原因，现在我们都笑话前人无知，反过来说，如果将来科学发现海市蜃楼不是光线的折射，现在这样自信的说着光线折射的我们，是不是也会贻笑大方呢？
我以为，科学解释不了的，可以不说，推测也可以，但不要把自己的推测当成定论，不要把这个推测当成正确的理论到处去说

Answer 5

算。原因是没有确认过是否符合佛陀教导，没有验证过是否符合佛陀教导，没有实践过是否符合佛陀教导。 只要是听他人所说就信以为真，就可以算是迷信了。这他人包括‘法师’，‘比丘’等等。

上面的话的意思应该是说，以现实面为标准，确认，验证，实践后，承认这是事实，认知这是事实。 但以现实面为标准，确认，验证，实践后发现，这不是事实，认知这不是事实。那么这就是迷信。