有五个条件构成违犯离杀生戒，即：
一、对象是有生命者；
二、知道是有生命者；
三、存有杀意；
四、付出努力去杀；
五、被杀者命断。
不构成违犯的情况，即：
一、不小心（意外），例如：营造房舍时，失手掉落木石，压死刚好从下面经过的人；
二、无故意心（不存杀害的心），例如：出于诚心给病比丘药，但是该比丘在服用时噎到而死；
三、不知道，例如：不知道有生物在那里而将石头放在上面；
四、没有想到会使对方致命，例如：不经意地将有毒的东西给他人吃，彼吃后死亡；
五、精神失常（如见火而捉等）或发狂时（失去理智状况）；
六、被杀者没有因此而死。
[1] 杀生是指故意夺取人或畜生的命，不包括植物在内。杀害非人如：夜叉(yakkha)、龙(nàga)、饿鬼(peta)、神(devatà)也包括在内。除此之外，自杀也包括在杀生的范围内。
此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。
所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。
世间众生无不在轮回之中。因此打蚊子苍蝇都算杀生.
杀生的果报是什么?
给您查了《地藏经》，杀生会导致自己遭殃、短命等果报。详见下图：
杀生真的会有报应吗
杀生当然有报应。你让别人短命，你自然会得到短命的报应。《地藏经》讲过，杀生得宿殃短命报。
地藏经杀生问题
是杀生，因为是有情生命。楼主为什么要打蚊子，苍蝇？恨啊。佛菩萨讲什么？同体大悲，无缘大慈。蚊帐掩好，杯盘碗盏放好，任它自来去。（嘴上说容易，实际做难，共勉之）。
佛经上列举许多杀生与恶报之间的关系
给您看看《地藏经》所说的诸业报（果报）：若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，...
根据佛教因果轮回理论,前世杀了人的人今世将会怎样?
根据《地藏经》上讲：若遇杀生者，说宿殃短命报。因此，前世杀人肯定属于杀生，既然前世有杀生，那么今世必定遭受“灾殃”或是“短命”的果报！此谓“佛言不虚”也！阿弥陀佛！
杀生太多会有什么报应
《地藏经》说，若遇杀生者，说宿殃短命报。杀生的报应，是多病短命。杀生的人，众生都会厌憎他，害怕他，而且容易心怀恶念。死后很难投胎做人，因为杀了其他动物，自己要转世被杀，偿还命债。
杀生真的会有报应吗
杀生确实会带来相应的果报。根据《地藏经》的教诲，杀生之人将会受到短命和不幸的报应。
佛讲杀生造罪,果报自受。我想请问大德,以肉为食的野生猛兽,一生杀生...
1.肉为食的野生猛兽，弱肉强食，与人杀生一样，《地藏经》上讲是“轮回替偿报”，就是在今后亿万生中被别的猛兽吃掉。2.猛兽不吃小动物难生存，这是前世恶业的果报。许多人也是如此，在这个世界上身不由己，不得不做“杀生、偷盗、邪霪、妄语，饮酒”相关的职业才能生存，谁都希望做体面的事...
...我想问一下怎样做才能帮他消还曾经杀生所造的罪孽?抄...
读《地藏经》，发心忏悔，回向给被杀的兔子，请求原谅，并发心不再杀生。《地藏经》有不可思议功德！“复次普广。若未来世。有男子女人。久处床枕。求生求死。了不可得。或夜梦恶鬼。乃及家亲。或游险道。或多魇寐。共鬼神游。日月岁深。转复尪瘵。眠中叫苦。惨凄不乐者。此皆是业道论对。
关于地藏经的问题
1. @读经超度，并不违背因果法则。佛经里包含佛菩萨圣号和实相义理，读经本身就有很大功德，你不读，或者不诚心，自然不能超度。虽然没有形式皈依，但是你的心皈依了，仍然有很大功德。2.杀生的业，不会立马成熟。人的来世，是由各种业力共同作用的结果，当杀业足够大的时候，就会牵引亡人，堕落恶道...
