怎么修炼气功？

Question

我是个11岁的小孩，看了很多武侠小说，就像练练试试看，不过我对那些什么【九阳神功】【九阴真经】【达摩心经】什么的挺感兴趣的，但是那些字我都不理解，希望有人能发出【九阳神功】的口诀，或者其他气功的口诀，然后再把它现代化一点，然我看得懂

Answer 1

1．抱丹田

早晨（寅时最好）选一空气清新，有松柏树丛之处（湖泊河水边亦可），自然站立，左足向左开一步，与肩同宽，平行而立，身体微下蹬，膝稍弯曲，头直目正，身端气静，松肩垂时，十指分开，手心向内置与腹前，两手相抱若抱球状。此时要身体似站非站，似坐非坐，面部似笑非笑，意守丹田部位。随意呼吸，莫令耳闻。这样站立一段时间后，再做下一动作。

2．转丹田

立正站立，开左脚向左与肩同宽，意守丹田，然后以意领气，以丹田为圆中心，自左向右转36下，吸一口气咽下。再从右向左转36圈，再吸一口气咽下。是为转丹田。

3．晃丹田

立正站定，左脚向左开一步，与肩同宽，全身放松，用腰部带动，自左向右作圆形晃动。但要意守丹田，以丹田为圆中心。先随意呼吸，然后再由左向右作圆周晃动，当身体晃动时，先向左半周吸气，吸气时舌顶上腭。当身体转向右边时呼气，呼气时舌抵下腭。但晃动时要松肩松胯，全身不得有一丝呆板之意，共约36下。这样的平行转圆可以使代脉得到锻炼。

4．揉丹田

如前两脚立正站立，左脚向左开一步，与肩同宽，两手虎口张开对称放在丹田两旁。以丹田为圆心，自左向古作划圆运动，也是吸气舌顶上胯（搭鹊桥），呼气舌抵下腭。约36下。

5．击丹田

如前两脚站成与肩同宽，全身放松，然后伸左脚向左前方半步，两臂鸟展翅一样向后用力展开，为白鹤亮翅，舌顶上腭吸气。然后左脚后收，与右足井齐，两掌变拳一齐向丹田两边猛击，舌抵下胯呼气。计36下。

6．折丹田

轻步站开始，上左步，左手掌向右腮护去。再上右步，右掌向左腮旁护去。然后两掌交叉一齐向前扑去，扑时叩首，为“以首叩碑”呼气；起时吸气。这样腹部会得到压迫的锻炼，丹田也会充实起来。

7．搓丹田

取一木凳，随意坐下，右脚落地，脚心斜向前方，左腿压在右腿上。左手掌心向上，放在左腿上，右掌心向下，两掌相合，右掌由左掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸时，呼气。然后右手心向上，左手掌心向下，右手掌回抽，吸气，气贯丹田，如此36下。再换成左脚落地，脚心斜向前方，右腿压在左腿上，有掌心向上，放在盲腿上。左掌心向下，两掌相合，左掌由右掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸时，呼气。然后左手心翻往上，右手心向下，左手掌往回抽，吸气，气贯丹田，也36下。

8．喷丹田

两脚立正，并脚而立，两手掌从左右胯旁，手心向上，升到胸前交叉，两手心均向上，右手放在左手上，吸气。然后一齐向前猛然推去，为“婴儿击食”，推出时喊“喝”，呼气，一共36下。

9．提丹田

立正站立，右子领左手，高举在头部，右手心向左，左手掌附在右掌根处，两脚尖掂起，向空中吸气。然后两手就像大有把柄被握住一样，用力一齐向下拽，两肘打坠劲，坠到两手落到胸前，呼气。这样子起吸气，下坠呼气，计36下。通过强行呼吸，丹田气足，内气鼓荡，能达到内壮的目的，只有内壮才能力源丰富，劲力浑圆，用之不尽。

四、丹田功的效应

练功练到一定的程度，会觉得丹田部位有一股热气感，或者形成一个“气”上感，这就是内气聚集、储蕴的表现。通过进一步的锻炼，这个“丹田”之气就会循经络系统运行全身，你会感到一条热气流下伸至会阴穴，往后向上升经督脉经络的尾阎、夹脊、玉枕、百会等穴，再向前往下，循任脉经络经“膻中穴”回到“丹田穴”，出现任督经气循环的感觉。再进一步锻炼，可出现内气沿周身十二条经络及奇经八脉路线循环感觉。练功到此，人就会感到周身经络气血通畅，精力充沛。功到高级的上乘功夫时，能做到不用眼睛而能视，不用耳朵而能听，那怕是芥未小物能知，微弱之声而能听。这样，你还愁动战不能胜吗？
心意拳内功功法问题

1．问：为什么心意拳内功首重丹田功?

答：丹田功就是培植先天真阳之气的功法。人在母体中时是靠肚脐从母体中吸取营养而维持生命。离开母体以后，受到外界环境的影响，先天灵性渐渐抿灭，先天的真精元阳之气也会逐渐减少，一直到风烛残年时，人就如耗尽油的灯一样灭(死)了。所以，加强丹田功的锻炼，正是像疏通淤塞的河道一样，疏通经脉，特别是练通周天后前任督气通以后，真阳气通，劲蓄力足，不但百病消除，延缓衰老，还能练成上乘武功。

2。问：为什么叫丹田功?

答：心意拳内功不光叫丹田功，也可叫周天功，或者叫得真法。有的又把此功叫十六把气功、坐功、卧功、站功、内功四经、贯根八法等。但我们这一派则专练此丹田功，以培植先天元气，扶持真阳；当炼到气满全身，全身鼓荡，上下丹田气充时，则拳无拳，意无意。无意之中有真意时，即可达心意拳的上乘境界。拳谱上说：“精养灵根气养神，元阳不走得其真，丹田养成千日宝，万两黄金不与人”，说明丹田功在心意拳的重要。因丹田是人的元气之所在，所以叫丹田功。

3．问；炼丹田功先从哪里入手?

答：首先认清三大奇经。按中华医学学说人身有十二经脉和奇经八脉，为什么要认识三大经，哪三大经呢

(1)督脉。督脉是奇经八脉之一，起于尾闻骨端，长强穴后的会图部，上循脊柱至脑后凹陷中的风府穴，进入脑内，再上巅顶，沿额下行至鼻拄。在人身的背后。督含有总督的意思，“督乃阳脉之海”。“督脉督一身之阳”。一身之阳脉皆会于督脉。

(2)任脉。任脉也是奇经八脉之一，起于中校之下的会阴部，上出毛际的深部，沿腹内上过关元穴到咽喉；再上至颏下，走面部深入眼内。在人的前面。任有担任的意思，“任脉为阴脉之海”，“任脉任一身之阴”。全身阴经皆会于任脉。此两脉在人的一前一后，一阴一阳。此两脉通则形
成一周天通。

(3)带脉。带脉也是奇经八脉之一，起于胁下，环绕身躯腰腹部一周。像人的束带一样把人束住。认识这三大脉以后，能打通任督脉，即小周天通。我们练心意拳丹田功即先从我介绍的功法(参看(武魂)199；年第一期)从一往后逐一演练。因为虽然此功不出偏，但为能适应东西南北中的五种人的环境、气候、人体等不同，所以还是按我介绍的步骤练。

4．问：每次练习一式还是九式一次练完

答：按我多年锻炼的经验，每次首先练抱丹田，其次再练晃丹田，时间，次数不限。练多练少均可，但每次不能少于36下，否则不出功。有的时间宽余也可一次九式全部做完，有的时间少，可只做其中一二式。这要视自己时间自己掌握。

5．问：抱丹田每次站多久?怎样收式?

答：抱丹田一法主要是人与天(大自然)进行有益的交流活动。人每天迫于生计匆匆忙忙，思想紧张，肢体疲乏，这就是平常所说会产生一种乏力、僵力。而人要活命又不能不做，所以，在紧张之余去到河边、湖沿，或山林树丛中去放松一下思想，舒展一下肢体筋骨，吸进—些新鲜空气，做“吐故纳新”，这就是抱丹田功。每次抱丹田的时间是以思想达到放松，似想非想，一切皆空，也就是心情舒畅，不再紧张，不再焦虑即好。此动作不要收式。经过思想净化，肢体放松，此动作就是一无复始的开始，再练其它几式，即可练功出效。

6．问：转丹田要求自左向右，是顺时针还是逆时针?

答：男女有别。男性是以丹田为中心，自左向下，然后再向上，再往左转，是顺时针方向转。转36下。女性相反(因为心意弟子女性很少)，应自左向右往下再往左上，是逆时针方向，但只转32下。

7．问：晃丹田怎样转法

答：其实只要掌握了男左女右的原则，我想练心意拳的朋友都可想通。功法中已介绍“意守丹田，以丹田为圆中心，以腰部带动自左向前再向右晃动。这种晃动应是以意领气，以气引导带动身体晃，腰部带有螺旋力的意境。这种晃动主要是锻炼入的带脉。

8。问：操舟田怎么揉?轻重怎样掌握?

答：两手虎口张开形成一个自然圆，两掌对称地放·在丹田两旁，此时丹田穴正好在两虎口的圆中；两掌要贴身，但不能按死，而是轻轻地贴身。做圆形转动时动作也要轻柔，自左向右，路线也是自左向下再向右，是顺时针方向，但两掌虎口圆不能转到丹田穴的外面去。

9．问：击丹田的轻重怎样掌握?

答：心意拳内功功法从第五式开始一般是内功有了一定的功力后才练的。两臂往后如鸟展翅，要尽力后展，两手心往上，除拇指外其余四指尽量往后翻。两掌回落时要攥拳击丹田时一船是功力小时用力轻一些，功深时可用力大一些。这要视每人的体质和内功功力而掌握。

10．问：折丹田应多少次，是否也要36次

答：此式在心意拳中既是内功也是技击动作之一。所以，折丹田时应多练。多练多出功，不能只局限36下。此式如用在技击上，前扑时两掌心均向前，每掌五指乍开向前，左掌从右掌上穿前，右掌经右肘下持回，左手掌一直扑到左膝前处。右式也同前，唯动作相反。

11．问：搓丹田要注意哪些?

答：搓丹田不管凳坐式还是盘坐式，均两手相合，但凳坐式两手向前搓时像搓绳一样，但此势是手胫相摩也，其功仍在丹田部。盘坐式也同；

12。问：喷丹田应怎样做

答：喷丹田也是技击动作之一。两手在胸前交叉时吸气，一齐向前猛然推出时呼气。向前推击时两掌分开均五指乍开，掌心向前，两大拇指相距约半尺到八寸。此式因为也是击人动作，所以，两掌出掌要看对方的身型而定。

13．问：提舟田左右手高举，两足尖掂起怎样呼吸?

答：此势不管左右手哪手举起，足尖掂起，都要有恨天无柄，恨地无环之劲意。即手往上高举时，就像地上有个环被我握住，能把地拎起来一样；手往下就像天有个柄被我抓住打坠劲能把天拽下来一样。手高举时吸气，打坠落时呼气。‘这个动作，一般练心意拳的人要多练，多练多出功。就像李元霸以锤击天，练的是抖绝力，锤从天上掉下来，又要接住，就要有顺势坠落劲。

14．九式做完是否要收式?怎样收式?

答：关于内功功法的几个动作，如果光做前四个动作，则不要收式，做完以后即可结束而从事其它工作。唯从第五式击丹田开始，练完后要：“决断”或者“虎扑”并发一声噫这就是雷声。人就像一台机器一样，每天锻炼，运气就是要把身体修炼好，不然一旦元气耗尽，就像一台坏了的机器一样无用了。所以，锻炼身体就是一种无形的储蓄，是储蓄人的机能、生命；保持人的体能，处长人的寿命，以达到天人合一、延年益寿这样一个目的。

浑圆功源于意拳气功，意拳气功源于意拳。
意拳宗师王乡斋先生，少年时从师于形意拳大师郭云深先生，得其真传。后以形意拳为基础，博采众长，创立意拳。
王安平先生一九五八年拜王老的入室高足王斌魁先生门下习意拳。通过潜心修炼，深得意拳之精髓，并在技击和养生治病方面有独到之处。王安平先生对拳学悉心钻研，参悟，通过科学的锻炼方法，能使人集气功，武功，特异功能于一身。所以王安平先生从一九七二年起都发意拳气功命名在全国传功授徒。
浑圆桩是意拳气功的根基，是修大道的根本，大道包罗万象，与自然，社会，人生等万物圆通。王安平先生由一九九六年用“浑圆”二字将意拳气功改名为浑圆功。
中华浑圆功的特点：简单易行；不出偏差；上功特快；自然呼吸；锻炼整体；多种功能；治病范围广范，医疗效果显著。
浑圆功修习者是多炼多受益，少炼少受益。其修习效果就与习练者的练习时间长短有关，不象其它骗人功法说的，你没有效果是因为你心不诚或悟性不够。

Answer 2

上卷
“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视歧，视,歧见两物。
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。
第一重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。
第二重诀曰：极寒午时正，独坐寒冰床。裸体面朝北，气行小周天。五心朝天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不化。缩如一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身，九阴第二重。每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。
第三重诀曰：法如第二重，阴阳互相克。意在修罡气，热火不侵法。阳中求真阴，九阴第三重。每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。
第四重诀曰：法如第三重，阴合阴为生。同为修罡气，静流极之法。以阴练真阴，九阴第四重。不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。
第五重采气********：采气不在气，口闭双目开。玄机在于目，神气乾鼎聚。此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田，吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。
《横空挪移》螺旋九影，左右挪移，其聊不为，以气行之，可幻化九影诱敌。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。如何横空挪移可据个况自定，今公之二法以参考。
诀曰：左转一，左转半。右转一，右转半。左右转一为不一，横空旋较为太一。
诀曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋，右踏左空旋不为。
虽为身法，实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行，以防走火。习此功主要为子、午两时，其它时间亦可。必须选一处绝对安静，空气必须流畅。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在持之以恒。功中会出现各种幻境，千万不可惧怕，顺其自然。练功中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念。
《鬼狱阴风吼》
此功属音波功，以音伤人，以音索魂，亦可以音布罡气，其威力无比，其音如地狱鬼吼，阴风阵阵，使人不攻自退，不寒而栗。
第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，意守丹田一柱香，引真气自督脉、任脉行到中丹田，并在此汇聚成乒乓球大小的真气球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真气化为波圈，若水纹之状。碰肤弹回，须反复重阳之数。
第二重：意大波圈，自内向外旋为散，自外向内旋为聚，散聚合适为阴阳平衡，阴阳平衡，万物之本。渐如虚空，与宇共振，法同上。
第三重：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然放于两腿外侧，百会上顶，舌放平，双目平视，调整呼吸，意守丹田一柱香的时间，然后点头，吸气、收腹，口发鬼怪连音，同时意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口闭，意收回真气归中丹田，如此反复。一点一抬，一上一下，上下起到，喉轮自开，开通喉轮魔音自现。
第四重：无相音罡
无相音罡，即音罡无形。其秒音无穷，可防敌护体，亦可以音控他人或给他人治病。其练法很简单，只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼狱阴风吼”之音合二为一就可，具体练习方法可参照以上两法自悟，此不详述。
下卷
九阴白骨爪
爪力无比，鬼气回荡，不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎，爪心有强大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有强大的透劲可隔空伤人。一收一放，一开一合，合乎武学大道之理。
第一重金丝手诀曰：面北背南朝天坐，气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打开气海命门穴，气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉，放收来回金丝手。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日，于极阴之地，谷地为佳。面北背南，五心朝天坐于低处。双手放于膝上，手心朝下，意守丹田。开气海、命门，旋转吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴，于右肩井穴入掌心，气满鼓支，掌起平胸。五指下垂，气贯入指，十指内扣、回拉，手丝为一。回气丹田，温养柱香。
第二重摄魂********：打开丹田前后门，三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精，阴功在此更为进。此法是一种极秘之法，可开通人的死生之谜，吸取鬼魂之气，同时亦可用此法吸他人功力元神。找一坟场，在半夜无人之时，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、无名、小指内扣，食指伸直，口念咒“探地达摩，无相无上，摄阴摄魂，无畏无惧，阴阳合和，人鬼交战，吗咪呗咪‘口奄'”三十六遍，一遍过于一遍，到最后一遍，只需“吗咪呗咪‘口奄'”。然后双手抬到头上方，合掌，指尖朝天，打开气海、命门两穴，从两穴内射出阴气，成螺旋型由小到大，如龙卷风一样把野魂阴精卷入两穴汇于丹田，练习一柱香的时间后，开始炼熔。双掌放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的无数阴魂阴精被丹田阴气形成环状，封闭在内不能出来。意念丹田封魂球开始旋转，同时意念坟场突然起了无数磷火，用同样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃烧炼熔阴魂，由慢到快不停旋转，火由小到大，直到化尽为止。收功，温养丹田一柱香。如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理。
第三重白骨练爪诀曰：白骨头上悬，幻化为二骨。阴精悬九穴，左右手中擒。合和为阴珠，吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内，回返丹炉内。面北背南，五心朝天，坐于坟场中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨，这时意念打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大，把九个头骨给悬起来，位于本人头顶上方左右，缓慢旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线，分别射入百会、玉枕、膻中，左右肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个穴道中渐渐汇聚成一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田使之气化合。然后运气两掌贯足真气，由于反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指，十指突然变爪，这时意念那九个头骨互相幻化，变为两个头骨于胸前方。掌心外突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，然后吸回真气，同时吸取头骨内的阴精归于丹田。收功，温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。练之此境界需配合外功练习即第四重。
第四重外功诀曰：气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力，内外合修白骨功。平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用之物应由轻到重，由近到远。在者可以倒立于树旁，双脚依树，然后用十指抓树缓缓上行，以练指力。此重应与第三重同练。
第五重练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手上有剧毒，以此手伤人无救。
《螺旋九影》
《螺旋九影》为武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数丈，亦可平空飞行万里，身体周围有一层自然罡气，可攻击外敌。练之上乘可幻化出九个身影，于佛门无上神功“莲台九现”有相同的功效。
第一重：室外练功，不准迎风，松去身体裹缠之物，活动一下全身关节，用意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盘坐，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下微收，双目平视，双手掌心朝上，掌指相对，捧放于丹田处，意守丹田一柱香，接着双手轻轻向上捧，沿任脉路线至膻中穴处，双手变为捧莲花状即双手心相对，掌根相抵，掌指朝上，双手十指自然张开，接着上捧至头顶，同时缓慢吸气，意念随上捧之势，将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入，经中脉上升以头顶百会穴成螺旋状射出；然后双手变掌心向下，并向下压到丹田处，同时呼气，意念随双手下压之势，将天上之阴精螺旋状吸入百会穴，经中脉由会阴穴成螺旋状射出，如此反复。
第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手轻轻提起，掌心朝下，掌指相对放于中脘穴处，双手中指间距离约为一掌宽，双肩下沉，双肘下坠，双臂要“圆鼓”。意念会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地下，至到地极处。突然螺旋阴气收回，身体如弹簧一样被弹回地面。
第二式：要领同。轻抬双手，掌心朝上，掌指相对，高举至头上方，双臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百会穴射出螺旋状阴气，如飞机之螺旋桨，把人身托起，飞到九重天方为极限。此时人体在天空飘浮，突然阴气收回，人从天空掉回地面。
第三重：
在第二重第一式的基础上打开气海穴，命门穴射出螺旋状真气，环绕身体自左到右，意念身体随螺旋真气之力上升，或平空飞行。同时在练功中加入有外敌入侵，不能入或击伤之意，可同时练习环身罡气。

逗你玩的，别当真！

Answer 3

你真的是十一岁的小孩儿？好像小孩从来不说自己小！传说中的内功存不存在我不知道，但肯定不是你说的那些小说中的武功，否则早就高手满地爬了，去图书馆也没用，你练那个最多成为一个气功师，传说中的武功就算存在也是可遇而不可求的，至于文字嘛，古人是很含蓄的，语言是晦涩的，连古诗都那么难懂，更别提密笈了，翻译更不可能，失之毫厘谬以千里，真翻译过来你也不敢练，没有名师教导更不行，人家练功动不动就走火入魔，你既不懂古文，又不懂经脉穴道，我看你要是仅仅感兴趣没有大毅力还是放弃吧。

Answer 4

北冥神功就是先练我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”

就是从少商穴练之云门穴，与他人的内功反其道而行，就可以将他人的内力吸进自己的体内，储藏与云门等等穴位。
但是，如果别人内力高过与你，就像大片海洋灌进一小片江河一样（打个比方，就像段誉刚学会就去吸张三丰百余年的内力一样），这样就浪费了别人的内力，如同丁春秋的化功大法一样。暴殄天物。

就这么多了
你还可以自己去百度百科上看看
还有
你的分也不要暴殄天物
实在不行就给我吧
(*^__^*) 嘻嘻……

Answer 5

不要相信那些小说上乱七八糟的功夫名，现实中也有真功，但是绝对没什么九阴九阳的，而且要勤奋练习，我给你推荐一个不错的内功《真气运行法》，好好练。想当年，我也是从小感兴趣然后自己开始练的。只要坚持练习会出真功夫的。