佛教来自印度却为什么得以在中国发展？

Question

都知道佛教来自印度，可为什么佛教在印度本土却没有发扬光大，却在中国生根发芽？一个在自己本土都没有立足的教派，却在别的国度生了根，这信仰能让人接受相信吗？

Answer 1

个人认为佛教是当时的权力统治者控制百姓的一种手段而已,不过确实给中国文化带来很大的影响.

佛教于公元前后传入中国，自2世纪起便由许多大月氏僧侣东来中国口授佛经，并将佛经译为汉文。大小乘佛教都曾传入中国，但至唐代小乘趋于灭亡，只有大乘流行。佛教在中国的传播，对中国的哲学思想、文学、建筑、艺术等发生了一定的影响。
第一，佛教文明对中国文明的影响具有历史性和复杂性的特点。佛教因传入中国的时间、地区、途径、民族文明和社会不同，而形成三大系，即汉地佛教、藏传佛教和云南地区上座部佛教。
从汉魏以至明清，佛教都很盛行。魏晋时有很多皇帝曾下诏在各地兴建寺院、佛塔，组织翻译佛经。据史书记载，隋朝时有佛寺3985所，僧尼23万。唐初玄奘到印度求法，带回佛典657部，并著《大唐西域记》。唐代高僧义净在公元671年由海路去印度求法，带回梵语佛典400余部，著有《南海寄归内法传》、《大唐西域求法高僧传》等。这些著作是研究印度与东南亚历史与文明的宝贵资料。公元7世纪，云南上座部佛教、藏传佛教形成。唐初松赞干布提倡佛教，元朝以后佛教在西藏形成独具特色的喇嘛教。中国境内佛教教派极为复杂，如汉地佛教主要有天台宗、三论宗、法相宗、律宗、华严宗、禅宗、净土宗、密宗等；藏传佛教主要有宁玛派、噶当派、噶举派、萨鲁派等。

第二，佛教的轮回转世、因果报应等思想观念被许多中国人所接受。南朝佛教高僧慧远曾提出“三报论”：现报（现世要报）、生报（生来就要报）、后报（过几代人以后再报）。“儒、佛、道”三教合流后，以他们在中国文明思想史上的地位而言，儒家第一，佛教第二，道教第三。儒、佛、道互相斗争又互相融合，形成了中国封建文明发展的基本特征。

第三，佛教对中国语言文学影响很大。佛经《百喻经》中的故事通俗易懂，明显影响了中国的章回小说。吴承恩《西游记》中的许多神话，来源于佛经。佛教思想直接影响了陶渊明、王维、白居易、王安石、苏轼等文学家的创作。佛经用梵文写作，梵文发音高低，要求严格。中国古代音韵学，对生字的注音只靠直字注音法。唐代名僧守温参照梵文，创制了30个字母，为宋人36字母的蓝本。中国的音韵学从此发展起来。佛教传入中国丰富了中国的词汇，如世界、大千世界、恩怨、因缘、唯心论等都来自印度。

第四，佛教对中国艺术的许多方面都有影响。中国著名的佛教石窟甘肃敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、山西大同云岗石窟中的佛像、壁画，明显接受了印度艺术的影响。隋唐时代，佛教艺术已经中国化。著名画家吴道子在长安、洛阳画了300多幅佛画，人物形象衣裙飞舞飘动，后人称为“吴带当风”。藏传佛教艺术既与汉地佛教艺术有一定渊源，又受到印度、尼泊尔佛教艺术的影响，如西藏拉萨的布达拉宫，藏有大量佛画、金铜佛像、刺绣与木刻的版画佛像等，独具特色。中国的建塔造像，起源于佛教。国内著名的佛塔有西安大雁塔、开封的铁塔、北京天宁寺塔、杭州六和塔、山西应县木塔、河北定州开元寺塔等等。中国的名山也多为佛教所占。中国四大佛教名山是山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山。在音乐方面，公元3世纪中国已有梵呗的流行。梵呗也称赞呗，是以短唱形式，赞颂佛、菩萨之颂歌。隋代宫廷设置的七部乐，唐太宗时增为十部乐，其中天竺乐、龟兹乐、安国乐、康国乐、骠国乐、林邑乐等都来自佛教国家。

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/7501105.html

Answer 2

这件事情很容易理解，比如古代人们认为地球是方的，是宇宙的中心，经过很大的牺牲才发现是一个错误的观念。佛教思想也一样，他是印度思想的及至，修正了旧有印度教思想的错误。但印度教思想观念在人们心中根深蒂固，接受佛教意味着自己信仰的错误。他们还未接受之前就已经有了排斥的想法，有了偏见。基督教是犹太人思想的及至，但犹太人烧死了耶酥。道理一样。任何及至的宗教在本土都很难发展起来，因为那代表修正固有的旧思想。

Answer 3

中国人多，而且那时的穷苦人较多，佛教能让穷苦的人民大众有精神上的信仰，而且内容比较能迎合大众想法。
且当时肯定也没有比较有根基的，像佛教这么博大精深的文化思想提供给人民，彼此需要，当然发展迅速

Answer 4

佛教有在印度发扬光大过``

好像是在阿育王那个时候吧``

就是在那个时候传入中国的``

只是后来没落了``

中国那时候没有什么宗教``

下好给佛教在中国发展带来了良好的条件``

Answer 5

本身佛教就是一门非常平等，务实的信仰。
但中国道教佛教如此发扬却跟封建统治者的大力扶持有很大关系。他们利用宗教控制百姓，使其安抚