问几个佛教问题

Question

1.有供养僧人一说，请问怎么供养呢，是到寺庙捐香油钱吗？还是直接给钱给僧人？
2.到寺院小住几天，除了给住宿费外，还要捐钱吗？捐的话钱给住持还是给谁呢？
3.到寺庙里见到出家僧人要注意什么呢？

真心提问，那些不尊重佛教的就不要来乱说了。

Answer 1

入寺基本礼节知多少

作为一名怀着虔诚心朝山的信徒，在朝拜佛寺前应当了解入寺礼佛的基本礼节，以使自己进入寺庙的言行如理如法，达到理想的朝拜效果。本文现选择佛教的合十、问讯、绕佛、拜佛的基本礼节介绍如下。

一、合十

合十又称「合掌」， 是佛教徒日常生活中最常用的礼节之一，通行于印度和东南亚信奉佛教的国家与地区，我国傣族聚居区也用合十礼。合十的动作，不仅可以达到收摄内心的作用，也给人一种谦和的印象。合十时要注意以下几点：

1．轻轻合起双掌，手指并拢，手肘自然弯曲，置于胸前约呈四十五度。

2．合双掌时，双眼下垂目光注视合掌的指尖，能够凝聚心神，排除妄念。

3．尽量放松，让气息往下沉，以达到逐渐安定的作用。

合十礼可分为跪合十礼、蹲合十礼、站合十礼三类。跪合十礼适用于佛教徒拜佛祖或僧侣的场合，行礼时右腿跪地，双手合掌于两眉中间，头部微俯，以表恭敬虔诚；蹲合十礼是盛行佛教国家的人拜见父母或师长时所用的礼节，行礼时身体下蹲，将合十的掌尖举至两眉间，以示尊敬；站合十礼是信奉佛教的国家平民之间、平级官员之间相见，或公务人员拜见长官时所用的礼节，行礼时端正站立，将合十的掌尖置于胸部或口部，以示敬意。行合十礼时，可以问候对方或口颂祝词。因佛教中不兴握手，所以在我国，一般佛教徒均以行站合十礼为流行。

合十的动作是佛门一种谦恭的礼节，我们除了遇到人可以合十表示问候、打招呼之外，如果经过法师身旁、或穿越大殿佛前，也可以合十的姿态，稍稍欠身经过，表示自己的礼貌与尊重。此外，我们写信时，用某某人「合十」作为信末署名，也是一种表达谦逊、恭谨心意的好方法。还有，当我们聆听长者大德说话时，也可以双手合十表示恭敬。

二、问讯

与合十相联系的另一基本礼仪是问讯。对于中国的佛教徒来说，问讯是佛弟子必学且例行的佛门行仪。例如今人皈依三宝之后，皈依证明师的第一个责任，便是教授合十、问讯等基本礼节。一般佛弟子学会了合十与问讯后，他们佛教徒的身分，好象也就成立了。又如佛教徒无论进入寺院或个人在佛菩萨圣像前用功，首先就是向佛菩萨顶礼致敬。在顶礼圣像之前，往往先有一个问讯的动作，顶礼结束时，又以问讯作为结束。

问讯时要掌握以下细节：

1．首先虔诚地合起双掌，目光注视中指指尖。

2．然后向下弯腰约九十度，当要直起身子来时，合十的双手也同时变换姿势。

3．以左手的中指、无名指、小指，盖住右手的中指、无名指、小指；大拇指指尖轻轻相接触，食指尖也轻轻相接触，食指与大拇指刚好略呈三角形状。

4．此时，双手的姿势就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩萨供花一般，充满了恭敬祥和。

5．双手维持这个姿势经过胸前，一直举高到眉心(但不触到额头)，这也表示把佛菩萨供到顶上，有着虔诚、恭敬而谦虚的态度。

6．随后再轻轻将手放下，到胸前回复合十姿势，然后放下双掌。

合十或问讯，虽然是佛教徒常用的生活礼仪，但是透过肢体的动作，最终目的除了达到端正仪容的身仪之外，也是为了让心沉稳、安定，达到向内收心的效果。让自在、宁静的身心状态，与寺院的步调融合在一起。

佛教的合掌、问讯等基本礼仪，源自于古印度人的礼仪方式，也就是顺应印度当地的风俗习惯。据宋代的《释氏要览?西域记》记载：「天竺致敬之式，其仪有九：一、发言问讯；二、俯首致敬；三、柔首高揖；四、合掌手拱；五、屈膝；六、长跪；七、手肘据地；八、五轮着地；九、五体投地；凡斯九等极为一拜。」

三、绕佛

右绕佛像和佛塔是佛教的一种基本规则。所谓右绕，就是说在佛像或佛塔旁行走时，要以佛塔或佛像为中心，围绕着佛像或佛塔向右旋转行走。

关于右绕佛塔的来历，按照印度民间的风俗，是以右方为尊。在印度，右绕是赞叹随顺的意思，你要是左绕，就是反对、对抗、毁灭的意思。所以说右绕佛像，是表示对诸佛菩萨的恭敬之心。释迦牟尼佛创立佛教以来，认为佛教也应当以右绕佛像或佛塔为尊。印度的佛弟子在佛前经行时便以右绕为准。

佛教传入中国以来，中国佛弟子一直沿用佛制右绕的方式，将右绕佛像和塔寺作为对佛菩萨最虔诚的礼仪。

绕佛不但有驱除睡魔，养神疗病的功效，更重要的是可以消除业障，获得很大的福报。正因为如此，绕佛成为很多信徒修行的一种重要方式，绕佛的时候，一定要放下尘世的牵累，心中只有佛，久而久之自然可以达到身心清净的目的。

右绕有许多功德。《菩萨本行经》中有一则故事说：佛陀在世时，佛与阿难入舍卫城乞食。当时城中有一婆罗门从外而来，他见佛出城，光相巍巍。婆罗门便欢喜雀跃，绕佛一匝作礼而去。佛微笑着告诉阿难，此婆罗门见佛欢喜，以清净心右绕佛一匝，以此功德，从是以后二十五劫不堕恶道，天上人中，快乐无极。在这里，佛说绕佛行走一圈，便可以获得二十五劫不堕恶道，只生天上人间的福报。

另外，在《佛说右绕佛塔功德经》中论述了右绕佛塔的各种功德：

如是我闻，一时佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘僧及余无量众俱，前后围绕。尔时，长老舍利弗即从座起，偏袒右肩、右膝着地、合掌向佛，以偈请曰：

大威德世尊！愿为我等说，右绕于佛塔，所得之果报。尔时，世尊以偈答曰：

右绕于佛塔，所得诸功德，我今说少分，汝等咸善听。
一切诸天龙，夜叉鬼神等，皆亲近供养，斯由右绕塔。
在在所生处，远离于八难，常生无难处，斯由右绕塔。
仪貌常端正，富贵多财宝，恒食大封邑，斯由右绕塔。
财宝常盈积，而无悭吝心，勇猛广惠施，斯由右绕塔。
色相净微妙，见者皆欣仰，所住常安乐，斯由右绕塔。
或为忉利王，妻子悉具足，威势力自在，斯由右绕塔。
或作婆罗门，持戒善通达，咒术围陀典，斯由右绕塔。
或作大长者，豪贵多财产，仓廪常丰足，斯由右绕塔。
……

从以上的故事和佛所说的右绕的功德中，我们可以看到右绕佛、塔的殊胜利益。

四、拜佛

拜佛是佛教徒向诸佛菩萨表达虔诚心的重要方式，在进入佛寺殿堂拜佛之时，佛教徒首先要怀有恭敬心并注意以下几点：

1、缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。

2、除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。

3、唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以佛殿为通道，任意穿梭游走。

4、进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。」

5、于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。

6、于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。

7、于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站，更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。

8、在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。

对于佛像我们应怀有恭敬心，常作见佛像如同见佛想。见到佛像时，切不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内；凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯。如果见有佛像损坏，应予妥当处理，切不可任意堆置。

在礼拜诸佛时，我们应当肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指尖。然后右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央(或右膝前方)，左掌仍举着不动，两膝随即跪下。跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转，继之右掌由拜垫中央右方（或右膝前方）向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面。接着两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面，此名为「头面接足礼」，当头着地时，系以额头接触地面，并非头顶去着地。起身时，两手握拳翻转，手掌打开，掌心向下贴地，头离地面或拜垫，右手移回拜垫中央（或右膝前方）。最后左掌举回胸前，右掌着地将身撑起，直腰起立，双手合掌立直。

拜佛的动作，是心诚意敬的将双手合掌，低头弯腰，五体投地将两肘两膝以及额头着地，完成头面接触佛足的最高敬礼，故又称为顶礼。弯腰低头表示谦虚，承认自己的福德智慧不足，而当五体投地，接触到大地时，则令人感动于大地孕育众生，负载众生，涵容一切的精神，所以，能怀着感恩心，以饮水思源的心，感谢大地，感谢一切众生。

对于拜佛，还应注意，当见到有人礼佛时，不得从其前径行而过；若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后；礼佛时，不可看似恭敬，实则内怀我慢或为求修行名誉，诈现威仪；大殿正中央的拜垫是住持礼佛用的，其它人不得用。

拜佛具有忏悔罪过、修持禅定与感恩礼敬的意义，藉拜佛表达对佛法僧三宝的尊敬与感恩，并检讨自我、忏悔过去所造的业障，这样不但有助于人格的提升，也能让人的身心安定。

以上对信徒进入寺院必须掌握的合十、问讯、绕佛以及拜佛的基本礼节和注意事项作了简略介绍，希望这些介绍能对初学佛法的人到寺院礼佛有所帮助。

作者： 慎言

Answer 2

1.有供养僧人一说，请问怎么供养呢，是到寺庙捐香油钱吗？还是直接给钱给僧人？
现代有给寺院捐钱，也有给法师红包的。
而在佛陀时代，出家人只能接受四事供养，即：饮食，衣服，卧具，医药。而且僧人接受供养后，必回馈施主讲经说法，或者诵经解惑等等法供养，是一个双赢过程，不是单向的。
在理上说，《华严经》普贤菩萨行愿品云：诸供养中，法供养最。法供养中，如说修行供养第一。
我们真正实实在在把佛法做到，是最殊胜的供养。

2.到寺院小住几天，除了给住宿费外，还要捐钱吗？捐的话钱给住持还是给谁呢？
这个要看寺院自己的规定，去客堂问问比较好，每处地方不一样。

3.到寺庙里见到出家僧人要注意什么呢？
其实正在出家人，应该是比一般人更好，道德更高的人，所以相处应该没什么特别的忌讳。

Answer 3

1、根据上座部佛教的戒律，僧人是不能接受金钱的。南传出家人有一条戒律叫做：不持金银戒。因此不能直接给钱给出家人。可以捐香油钱（这是由寺庙里面的财务会计来处理的），可以请出家人吃饭（最好在中午之前，因为佛陀及南传比库都是过午不食的），可以供养如法的药品等。
2、如上，可以随意布施香油钱等。
3、见到出家僧人，需合掌为礼，让开一边，让出家人先走。
如果出家僧人有空，可以向他请教佛法。请教法前，需行拜见之礼。

需要注意的是，根据佛陀的戒律，出家僧人不可对以下的人说法：
不会对一位无病且手中拿着雨伞的人说法。
不会对一位无病且手中拿着拐杖的人说法。
不会对一位无病且手中拿着刀的人说法。
不会对一位无病且手中拿着武器的人说法。
不会对一位无病且脚穿着皮 [非皮] 鞋的人说法。------这一点要注意，因此请法的时候需脱鞋，这是对法的尊重。
不会对一位无病且在车上的人说法。
不会对一位无病且躺着的人说法。
不会对一位无病且坐着抱着膝盖的人说法。
不会对一位无病且戴着头饰的人说法。
不会对一位无病且头盖着袍或丝巾的人说法。
(坐在地上) 不会对一位无病且坐在座位上的人说法。
坐在低的座位，我不会对一位无病且坐在高的座位上的人说法。
(站着) 不会对一位无病且坐着的人说法。
(走在后面) 不会对一位无病且走在前面的人说法。
(走在道路旁) 不会对一位无病且走在道路上的人说法。

Answer 4

1，供养不一定要直接给僧人供养品，可以交由客堂分配，也可以直接给僧人，当然供养不一定单纯是给钱，什么物品都可以的
2，小住的话除了住宿费用之外不一定要捐钱，因为捐钱是随缘的，你想给就给，不想给就不给，如果想给的话可以投入寺院的功德箱，或者写缘处，金额比较大可以交到客堂，客堂里会开收据的
3，见到出家人需要恭敬合掌，不可以貌取人，也不可乱开玩笑，僧人念经或者早晚功课时不可打扰
阿弥陀佛，不知道以上回答能否帮助到您，吾为佛门一小僧，希望您在寺院中对佛法有所收获

参考资料：如果您的回答是从其他地方引用，请表明出处

Answer 5

1.供养僧人最好不要私下给予财物，一般钱的话放到公德箱或客堂，物直接交给客堂。但如果觉得和哪位僧人特别有缘，或者关系特别好就没关系了。2.如果去小住的话除住宿费外，其他香火钱是自愿的。如果可以的话，帮寺内的僧人做一些日常杂物（清扫之类），或者发书，搬东西什么的也是不错的，都是信佛的表现。3.在庙中遇到僧人，要双手合十，微微鞠躬，口念阿弥陀佛，以示恭敬。我信佛也不久，希望可以帮到你