大清八旗制度是怎样的

Answer 1

　　 中国清代满族的社会组织形式。满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。总领称为牛录额真（牛录意为大箭；额真，又称厄真，意为主）。 八旗的建立　　努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明万历二十九年（1601）建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗（镶，俗写亦作厢）。旗帜除四正色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把后金管辖下的所有人都编在旗内。其制规定：每300人为1牛录，设牛录额真1人；5 牛录为1甲喇，设甲喇额真1人；5甲喇为1固山，设固山额真1人。据史籍记载，当时编有满洲牛录308个，蒙古牛录76个，汉军牛录16个，共400个。此时所编设的八旗，即后来的满洲八旗。清太宗时，又建立蒙古八旗和汉军八旗，旗制与满洲八旗同。八旗由皇帝、诸王、贝勒控制，旗制终清未改。
　　八旗组织中蒙古旗与汉军旗的建立比满洲旗稍晚。清太宗皇太极天聪三年（1629）时，已有蒙古二旗的记载，称为左右二营。八年改称左翼兵和右翼兵。九年，后金在征服察哈尔蒙古后，对众多的蒙古壮丁进行了一次大规模的编审，正式编为蒙古八旗，旗制与满洲八旗同。汉军单独编为一旗，据考证是在天聪五年正月（一说天聪七年）。皇太极崇德二年（1637）分汉军为二旗，旗色玄青，四年分二旗官兵为四旗，七年正式编为汉军八旗，旗色与满洲八旗同。从明万历四十三年八旗制度建立，直到清崇德七年才完成八旗组织三个部分二十四旗的组织建设，八旗每一旗下都包括满洲、蒙古、汉军三个部分。
　　上三旗与下五旗八旗又有上三旗与下五旗的区别。顺治七年（1650）底多尔衮死后，清世祖福临为了加强对八旗的控制，对八旗的顺序进行了调整。由皇帝控制的镶黄、正黄、正白三旗，称为上三旗；由诸王、贝勒统辖的正红、镶红、正蓝、镶蓝、镶白五旗，称为下五旗，此后终清未改。上三旗较下五旗为崇，是皇帝的亲兵，担任禁卫皇宫等任务，下五旗驻守京师及各地。清世宗雍正为进一步加强中央集权，削弱诸王、贝勒对各旗的控制，严格区分下五旗中的旗分佐领（俗称外佐领）和府属佐领（俗称内佐领）的隶属关系。下五旗中的主要部分旗分佐领，实际上也由皇帝直接控制。诸王及贝勒仅能控制其府属佐领。又以镶黄、正白、镶白、正蓝四旗居左，称为左翼；正黄、正红、镶红、镶蓝四旗居右，称为右翼。 八旗制度的特点　　八旗制度的特点是以旗统人，即以旗统兵。凡隶于八旗者皆可以为兵。实际上，清代兵有常数，饷有定额，随着满族人口的不断增加，并非所有满族人都能披甲，而到后来披甲的人数占满族人口的比例愈来愈小。清太祖、太宗时期，八旗组织有较快的发展。入关前满洲八旗共309个佐领，又半分佐领18个；蒙古佐领117个，又半分佐领5个；汉军佐领157个，又半分佐领5个。八旗满、蒙、汉佐领共583个，又半分佐领28个。清统治全国之初，由于统一全国的战争需要，以及平定各地的反清斗争，满洲八旗发展迅速。康熙时满洲佐领达到669个，嘉庆时增加到681个。此后维持在这一水平上。蒙古佐领顺治时增加11个，康熙时又增加76个，雍正二年（1724）定制为204个。八旗制度建立时有蒙古人编在满洲八旗内，直到清末亦有蒙古佐领35个，又半分佐领2个，编在满洲八旗下。顺治十五年有汉军佐领206个，又半分佐领3个。康熙五十一年（1712）增至258个，又半分佐领1个。雍正十二年定制为270个。此后，因八旗生计愈来愈困难，一部分汉军出旗为民。乾隆五十五年（1790）汉军佐领减少到266个。此后终清不改。八旗官兵的额数，清末光绪、宣统时，实存职官约6680人，兵丁12万人。
　　八旗初建时兵民合一，全民皆兵，凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备。入关以后，为了巩固满族贵族的统治，加强对全国各族人民的控制，同时为了解除八旗官兵的后顾之忧，更好地为清王朝效命，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，与绿营共同构成清朝统治全国的强有力的军事工具，八旗兵从而成了职业兵。八旗兵无论满洲、蒙古或汉军，均以营为单位，由都统及副都统率领，称作骁骑营，用于驻防或征战。并有炮营、枪营、护炮藤牌营，附属于汉军骁骑营。
　　八旗有一套完整的制度。如封爵，天命、天聪时期定王公爵止于贝勒，崇德元年始走亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军九等。顺治十年（1653）增奉恩将军为十等。亦有异姓封王、公、侯、伯、子、男的，但汉人甚少。清代世职，太宗时与官名本多相同，顺治四年成为荣誉称号。乾隆元年定民爵精奇尼哈番为子爵，阿思哈尼哈番为男爵，阿达哈哈番为轻车都尉，拜他喇布勒哈番为骑都尉，拖沙喇哈番为云骑尉。八旗按引军旗色定户籍。壮丁原则上三年编审一次，分正户、另户、另记档案及旗下家人等。八旗兴办宗室觉罗学、官学等，课其子弟。八旗宗室王公及官兵的婚丧等均有规定。清初定满汉不通婚，直到光绪二十七年（1901）才取消禁令，实际上民间早已通婚。 八旗制度的兴亡　　禁卫军制清朝定都北京以后，绝大部分八旗兵丁屯驻在北京附近，戍卫京师的八旗则按其方位驻守，称驻京八旗，俗称京旗。另抽出一部分旗兵派驻全国各重要城市和军事要地，称驻防八旗。驻京八旗负责皇宫和京师的安全，实即禁军。清禁卫军制大类有二，即郎卫和兵卫。郎卫即指御前近卫，专门负责皇帝及后妃等的警卫与服务，其内部又根据具体任务的不同，设置侍卫处、銮仪卫、善扑营等不同的机构。侍卫处初选上三旗子弟中才武出众者分班入值，掌上三旗侍卫亲军之政令，供宿卫扈从之需。銮仪卫亦系侍从武职，掌管帝、后车驾仪仗等机构。宣统元年（1909）避溥仪名讳，改为銮舆卫。善扑营，顺治初年曾设善射鹄、善强弓、善扑等侍卫，各有专管，统在三旗额内。康熙八年为惩治鳌拜专横乱政，选侍卫中一部分年少有力者练习扑击之戏，鳌拜入见时，即令侍卫等掊而絷之，于是有善扑营之设。该营专习掼交、射箭、赛马等技艺，供皇帝游玩宴乐时表演。兵卫即指京师及宫禁的警卫，也根据不同的任务及防卫的需要，分设前锋、护军、步兵等不同的营制。
　　八旗的驻防入关以前，已有八旗驻防之设。清统治全国以后，分为畿辅驻防、东三省驻防和各直省驻防。畿辅驻防为守卫京师附近地区，包括保定、张家口、热河、察哈尔及木兰围场等地。各省驻防多为省会或重镇。八旗驻地及兵额，视各代而有增损、裁并，但变化不是太大。清末全国驻防共有817个佐领。
　　八旗在全国各地驻防，一般不设都统。在重要地区如盛京、吉林、黑龙江、江宁、杭州、福州、广州、荆州、西安、成都、绥远等处设将军。凡设将军处下设副都统。将军为该地区的最高军事长官，但不理民政。后热河、察哈尔由副都统升为都统后，即为该地区长官。
　　八旗的旗务管理无论满洲、蒙古或汉军，均由固山额真管理。顺治十七年，固山额真一律改称都统。各旗均设都统一人，副都统二人。雍正元年，设八旗都统衙门，由上述各旗都统二十四人及副都统四十八人组成，掌满洲、蒙古、汉军八旗之政令，稽其户口，经其教养，序其官爵，简其军赋。凡八旗之方位，京师及各地之驻防，陵寝守卫，壮丁编审，选子弟充执事，选送秀女，以授地之法定八旗世业，奴仆管理，田租定额，房产购置，红白赏恤，选送俊秀入官学出具考试名册，会选旗营官员，功过劝惩，世职袭废，稽户丁，定兵额，选马甲等等，无不统一管理。
　　八旗的兴衰八旗制度建立在“兵民合一”的基础上，入关前没有兵饷规定。天聪四年皇太极说：“我国出则为兵，入则为民，耕战二事，未尝偏废。”当时，兴京（今辽宁新宾）内城居宗室勋戚，外城居宿卫亲兵万余。此外远近十余万户，散处辽河东西，无事耕猎，有事征调，征调时所发行粮也很有限。清统治全国以后，八旗兵饷的主要形式是坐粮，包括钱、粮两部分，从征时发给部分行粮。八旗兵丁按其兵种可分为亲军、前锋、护军、领催、马甲、步兵、炮甲、养育兵、匠役等，其兵饷的数量亦有所差别，且时有增损。
　　清军入关，满族人口大量涌入北京及其附近地区，为了安置八旗官兵和闲散人口的生活，从顺治元年底至康熙四年清政府共进行了三次大规模的圈地运动（见图地令），八旗满洲、蒙古、汉军官兵三次共分得旗地二百三十三万五千四百七十七晌零九亩。八旗兵丁的份地为五晌（一晌约六亩），终清没有大的变化。兵丁份地大多数靠本人带同家属从事耕种，后迫于生计被典押出去。清初规定旗民不交产，几经反复，直到光绪三十一年才最后取消禁令。
　　清统治全国以后，由于八旗制度的严重束缚，八旗兵丁生计日渐拮据。八旗生计问题主要是北京正身旗人的生活问题。康熙、雍正时业已出现，乾隆初更趋严重，从而引起清统治集团的严重关注。康熙、雍正时曾先后赏赐银两数次，但不久即罄尽无余，于是增加兵额，扩大食饷面。雍正二年始设教养兵，后改称养育兵，给予钱米。光绪时养育兵共计27408人，清末达到29407人。乾隆时曾准许京城和各省驻防汉军八旗出旗为民，令其各得生计。但直至清末，八旗生计问题非但没有解决，而且陷于贫困的境地。
　　八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清朝覆灭，共存在296年。它是清王朝统治全国的重要军事支柱，曾在中国历史上起过积极和进步的作用，为发展和巩固多民族统一的国家、为保卫边疆防止外来侵略等都作出了重要贡献，对满族社会的发展，更起到不可磨灭的作用。随着历史的嬗变，八旗制度中落后的一面也日益明显，严重地束缚了满族人民的发展，在征战中的作用也愈来愈小。八旗制度与清王朝的命运紧密地联系在一起，经过了由盛而衰、由衰而亡的整个历史过程。 补充说明　　1. 固山：满语 gūsa 之音译，意为‘旗’，即八旗制度中最大的组织单位。
　　2. 甲喇：满语 jalan 之音译。意为‘段’、‘节’，为固山额真与牛录额真之间的环节官员。
　　3. 牛录：满语 niru，作‘大箭’解
　　4. 额真：满语 ejen，作‘主’解
　　5. 梅勒：满语 meiren，原意是‘肩’，有两边、副手之意。
　　* 正黄旗 ： 上三旗之一。
　　【清末期管辖兵力】：92个佐领、2个半分佐领、约3万兵力（满洲八旗中人口最多）
　　【总人口】：约15万人
　　【名人】：纳兰明珠纳兰性德（康熙帝宠臣）、索尼（重臣）
　　* 镶黄旗 ： 上三旗之一。
　　【驻屯地】：今内蒙古锡林郭勒盟西南部
　　【清末期管辖兵力】：84个佐领、2个半分佐领、约2万6千兵力
　　【总人口】：约13万人
　　【名人】：孝和睿（嘉庆帝的皇后）、慈安等
　　* 正白旗 ： 上三旗之一。
　　【驻屯地】：今内蒙古锡林郭勒盟南部
　　【清末期管辖兵力】：86个佐领、约2万6千兵力
　　【总人口】：约13万人
　　【名人】：郭布罗婉容、荣禄
　　* 正红旗 ： 下五旗之一。
　　【驻屯地】：今内蒙古乌兰察布市东部
　　【清末期管辖兵力】：74个佐领、兵2万3千
　　【总人口】：约11万5千人
　　【名人】：和珅（乾隆时的奸臣）老舍
　　* 镶红旗 ： 下五旗之一。
　　【驻屯地】：今内蒙古乌兰察布市东部
　　【清末期管辖兵力】：86个佐领、兵2万6千
　　【总人口】：约13万人
　　【名人】：珍妃（光绪帝的宠妃）
　　* 镶白旗 ： 下五旗之一。
　　【驻屯地】：今内蒙古锡林郭勒盟南部
　　【清末期管辖兵力】：84个佐领、约2万6千兵力
　　【总人口】：约13万人
　　【名人】：曹雪芹、阿桂、善耆（肃亲王）
　　* 正蓝旗 ： 下五旗之一。
　　【驻屯地】：今内蒙古锡林郭勒盟南部
　　【清末期管辖兵力】：83个佐领、11个半分佐领、兵2万6千
　　【总人口】：约13万人
　　【名人】：崇绮（1864年状元。戸部尚书。同治帝之皇后阿鲁忒氏之父）
　　* 镶蓝旗 ： 下五旗之一。
　　【驻屯地】：今内蒙古乌兰察布市东部
　　【清末期管辖兵力】：87个佐领、1个半分佐领、兵2万7千
　　【总人口】：约13万5千人
　　【名人】：侯宝林（相声家）、慈禧（咸丰帝皇贵妃）、肃顺（辛酉政变中遭处死的户部尚书

Answer 2

贝勒？何为贝勒？按照上网搜索的结果解释，贝勒是中国清代贵族的爵位名称，全称多罗贝勒，级别在亲王、郡王之下，排第三等。但清入关前的历史记载告诉我们，事实并非如此，“贝勒”一词也有它自身发展变化的过程。
　　1583年(明万历十一年)，清太祖努尔哈赤以父祖遗甲13副起兵时，没人称他贝勒，彼时其人单势孤，以致同族之人为了避祸对太祖进行过多次暗杀活动。但天降大任于斯人也，艰难险阻反而成就了一代伟人。随着太祖的攻无不克、战无不胜，到1593年时，在太祖所属内部并称“贝勒”的即是太祖及其胞弟舒尔哈齐。
　　此后，“和硕贝勒”跃入了人们的眼帘。和硕贝勒乃后金国初期最尊之号。和硕在满语中为“隅、角”之意，而在蒙语中有“纛顶”之意，引申为以军旗为标帜的一级军政组织。所以，和硕贝勒的完整含义应是“领有固山的王”，此即为清初和硕贝勒又被称作旗主贝勒的原因。这里，又引出了旗(固山)这一概念。
　　如果有人问大清(后金)立国之本何在？相信很多人都会回答是八旗。而八旗制度创建之初，其最大的特点就是具有强烈的血缘色彩。执掌最大权利者非清太祖努尔哈赤莫属，其胞弟舒尔哈齐、其长子褚英、次子代善也握有相当的实力。而八旗制度建立后，太祖即将掌管各旗的权力分封给自己的子侄和子孙。据朝鲜史料记载，八旗之中，太祖自领两黄旗(正黄旗、镶黄旗)，次子代善领两红旗(正红旗、镶红旗)，第八子皇太极(即清太宗)领正白旗、第五子莽古尔泰领正蓝旗、长孙杜度(褚英之长子)领镶白旗、侄子阿敏(舒尔哈齐之次子)领镶蓝旗。其中阿敏、杜度分别上承舒尔哈齐、褚英之遗绪，是为清入关前最初的“八和硕贝勒”。
　　天命元年(1616)，太祖建立后金政权，依次封次子代善、侄子阿敏、第五子莽古尔泰和第八子皇太极为大贝勒、二贝勒、三贝勒和四贝勒，命4人共同佐理国家政务，史称“四大贝勒”。天命七年(1622)后，在“四大贝勒”之外，又形成了四小贝勒，即太祖第十二子阿济格、第十四子多尔衮、第十五子多铎和太祖之孙岳托(代善之长子)。当然，关于四小贝勒的人选史界尚有争论。
　　因此，固山(旗)是和硕贝勒的私有财产，他人不得染指，属人对于旗主有君臣父子之分，不得越过自己的旗主而与他旗交结。正是这种私有性，奠定了和硕贝勒的实力，因此得人，“八家共养之”；得物，“八家均分共用”；而战斗力役、抽甲派兵以及国家的一切公共开支，统统由“八家均出”。此即是清初“八和硕贝勒共治国政”之基础。
　　是故太祖既是家族长，又是一国之汗，后金国之大贝勒、贝勒等贵族爵位都由太祖之子、侄、孙占据，加上一些远支亲族亦担当着重要职务，形成了以汗王为中心的特殊血缘贵族集团，是为具有向心力的宗族集团。这与后来变为融汇了血缘、地域、阶级、民族等多重社会关系或成分之复合体的八旗，还是有差别的。
　　天命十一年(1626)，清太宗皇太极继承汗位。太宗为强化汗权，削弱三大贝勒权力，废除了原来“四大贝勒”按月分值、执掌国中一切机务的惯例。崇德元年(1636)，大清立国，太宗开始分封其兄弟子侄为诸王，仍是以血缘关系为基础。至此，才有“多罗贝勒”位列于和硕亲王、多罗郡王之下，即和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军共9等爵位，标志着清代贵族封爵制度的初创。但因此时非彼时，原来的和硕贝勒未必就封为和硕亲王，如原掌镶白旗的杜度只得封多罗安平贝勒。
　　清入关后，又逐渐形成了12级封爵制。名号依次为：亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军，即增加了不入八分镇国公、不入八分辅国公和奉恩将军3个等级。爵位之获得也分为功封、恩封和袭封；爵位之继承又分为世袭和降袭等。但由上述排列顺序即说贝勒为第三等并不十分准确，因为若亲王、郡王均有世子的话，多罗贝勒则只能排在第五等。
　　综上所述可知，得封贝勒爵位者，要么是凤子龙孙，要么是天潢贵胄，或经历过清宫内部权利争夺的腥风血雨，或戎马倥偬，建功立业而名垂青史。又因得封贝勒爵位者多限定在嫡子范围内，而太祖、太宗之其余诸子则多有因庶出而毕生默默无闻者。遥想大清开国，继承汗(皇)位者仅一人而已，而开疆拓土之时，汗之诸兄弟子侄皆曾披坚执锐，驰骋疆场，浴血奋战，难道他们抛洒的不是一样的鲜血吗？故今借“盛京往事”之栏目，就“清初贝勒”之题，探赜索隐，钩沉致远，以父子同门，兄弟同宗为序，以不略其生平大事，详叙其特征与细节的形式，将清初太祖、太宗朝诸皇子及相关宗室成员一一介绍给广大读者，唯愿读者朋友生长在辽沈大地，游览于历史遗迹之时，脑海里浮现的不是僵硬与呆板，而是生动鲜活的历史人物与画面……
　　苗从地发，树由枝分。提起清初贝勒，排在第一位的当是太祖之胞弟舒尔哈齐。因为相关史料中，在1597年(明万历二十五年)之前，太祖所部只有这么一位与太祖并称“贝勒”之人。
天生羽翼患难相顾
　　太祖之父塔克世共有5个儿子，长子即是太祖努尔哈赤，次子穆尔哈齐，三子舒尔哈齐，四子雅尔哈齐，五子巴雅喇。其中，太祖、舒尔哈齐和雅尔哈齐为同胞兄弟，其母为塔克世之嫡福晋，建州女真阿古都督之女，姓喜塔拉氏，名厄墨气。故舒尔哈齐与兄长一样，属嫡出。
　　舒尔哈齐生于明嘉靖四十三年(1569)，小长兄5岁。其祖父觉昌安和父亲塔克世都是明朝管辖下的辽东建州卫官吏，虽不是官位显赫，但在当时亦属有地位之人。因此，舒尔哈齐的幼年应是在父疼母爱，以及长兄的佑护下茁壮成长。不幸的是，舒尔哈齐5岁的时候，其母喜塔拉氏过早离世，使得舒尔哈齐的生活发生了巨大的变化。父亲塔克世续娶的继福晋叫�姐，姓纳喇氏，待其兄弟十分刻薄寡恩，家不再是温暖的地方。几年后，舒尔哈齐便不得不随长兄努尔哈赤离家另谋生路。因此，少年时代的舒尔哈齐与长兄相依为命，上山挖参、狩猎，到抚顺关去卖人参、松子、蘑菇等维持生计，兄弟二人甚至曾在明辽东总兵李成梁的帐下从征历练。艰难困苦并没有使舒尔哈齐颓废、沉沦，反而磨练出机智的头脑，勇武的作风和一身高超的武艺。
　　明万历十一年(1583)，因舒尔哈齐的堂姐夫即建州女真古勒城主阿台反叛明朝，故明辽东总兵李成梁兵发古勒城。而阿台之妻则是觉昌安的孙女，故觉昌安与塔克世一道入城欲接走阿台之妻，却被尼堪外兰率明军误杀。作为补偿，明廷准作为长子的太祖袭建州左卫都指挥使一职，赐马30匹，敕书30道。此时的太祖尚无法与明朝抗衡，气愤难平之下，太祖打起了征讨女真人尼堪外兰的旗号，以父祖遗留下来的13副铠甲起兵，开始了统一建州女真的大业。而这13副铠甲中，有一副就穿在了舒尔哈齐的身上。
　　创业之初，百事维艰。没人看好势单力孤的太祖，加上明朝威胁说要让尼堪外兰做建州女真的首领，因此，建州女真部族之人多数都归附了尼堪外兰。就连努尔哈赤同一宗族的子孙也怕招致杀身之祸而反对、孤立甚而暗杀太祖。而起兵后，除了像额亦都那样的少数成员外，太祖一直依为臂膂的就只有同胞手足舒尔哈齐。因此，舒尔哈齐自随兄征战以后，“有战功，得众心”，并获得了“达尔汉巴图鲁”(译为神圣的勇士)的称号。
　　十几年后，舒尔哈齐与太祖一步步地打出了新天地。这对患难与共的兄弟不仅杀掉了尼堪外兰为父祖报了仇，而且还先后攻取、招服了苏克苏浒部、浑河部、哲陈部、王甲部、董鄂部、苏完部等，基本上完成了建州女真的统一。此时，太祖接受了明朝授予的“都督佥事”之职，并拥有了“淑勒贝勒”的身份，而与之同甘共苦的舒尔哈齐也与之并称贝勒，成为仅次于长兄太祖的第二号人物。