护法诸天、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护驾伽蓝是什么意思

Answer 1

1、护法诸天：佛教中的二十四诸天,即二十四位神仙

2、六丁六甲：司掌天干地支的神祗，其神十二位，在后期等同于六十太岁将军里的六甲太岁神与六乙太岁神。

3、五方揭谛:乃佛教五方守护大力神，分别是金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛。

4、四值功曹:民间信仰和道教所奉的的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值时四神。

5、一十八位护驾伽蓝:佛寺的守护神。佛教认为，佛寺共有十八位守护神。

扩展资料

1、二十四诸天是在二十诸天的基础上增入四位天神而成“二十四天”的。二十诸天的名称都本于印度教（婆罗门教），具体是：一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八大自在天或摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王。

2、在商代甲骨文里，已有六十甲子的记载。汉代《献帝起居注》已有对六丁六甲的祭祀。丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。或有《续文献通考》：“丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。明代真武大帝信仰兴起后，道经中又将六丁六甲与真武大帝联系，《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。但并非只属职于真武的御用部下，只是真武大将所常用神员。

3、四值功曹相当于天界的值班神仙。这四神分别是值年神李丙 、值月神黄承乙 、值日神周登、值时神刘洪。中国各地的城隍庙供奉有四值功曹。

4、十八位伽蓝是：美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师字、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德。广目、妙眼、彻听、彻视、遍视。

资料来源：二十四诸天 六丁六甲 四值功曹 十八珈蓝

Answer 2

护法诸天名称出于印度教；六丁六甲是中国神话传说中十二个有名有姓的人物；五方揭谛佛教护法神；四值功曹是道教所奉的的天庭中值年、值月、值日、值时四神；一十八位护驾伽蓝广义而言，指拥护佛法的一十八位善神。

他们分别是：

一、护法诸天有说二十诸天有说二十四诸天，二十诸天的名称都出于印度教（婆罗门教），具体是：一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八大自在天或摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王。二十四诸天是在二十诸天的基础上增入四位天神而成“二十四天”的。分别为紧那罗王、紫微大帝、泰山府君、二十四雷祖天尊。

二、六丁六甲是中国神话传说中十二个有名有姓的人物。

1.六丁(阴神玉女):丁丑神赵子玉丁卯神司马卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神张文通。

2.六甲(阳神玉男): 甲寅神明文章、甲子神王文卿、甲戌神展子江、 甲申神扈文长、甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿。

三、五方揭谛是金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛，都是佛教五方守护大力神。揭谛，佛教语，去、去经历、去体验的意思，语出大乘佛教鼎盛期《般若波罗蜜多心经》中般若波罗蜜多咒，咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。译文：去呀，去呀，走过所有的道路，大家都到彼岸去啊，觉悟了 ，萨婆诃！。"揭谛揭谛"的意思是"去呀，去呀"。"波罗揭谛"的意思是"走过所有的道路到彼岸去啊。

四、四值功曹是道教所奉的的天庭中值年、值月、值日、值时四神。相当于天界的值班神仙。这四神分别是:值年神李丙 、 值月神黄承乙 、 值日神周登 、值时神刘洪。

五、一十八位护教迦蓝：佛寺的守护神。佛教认为，佛寺共有十八位守护神，即一十八位护教伽蓝。这十八位伽蓝是：遍视、美音梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师字、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德。广目、妙眼、彻听、彻视。

扩展资料：

神仙是儒教《礼记》中规定的“皇天、上帝、社稷、寝庙、山林、名川”、风雨雷电以及宗庙鬼神。神仙分为“天、地、人鬼”三个类别。神仙在中国的寓意是凡人博学多才，用才能济世救人，扶正祛邪深得人心者既为神仙，神仙是众人对才华出众公平正义之人的尊称。心灵境界达到某一种超脱的状态，人的肉体得到了升华。具有一定的道，一定的超能力，一定的神位的人，道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人；又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。神仙是人们对美好事物的一种期望。

首先要注意的是，神与仙并非不可调和的对立存在，许多时候神作为神存在的同时也是仙人，仙也能同时作为神存在。

神，常作为一种信仰广泛存在于世界各地，他可以是人也可以是自然现象的拟人化。中国的神在分为“天神、地祇、人鬼”三种的同时也有先天尊神与后天封神两类，先天尊神如三清，后天封神如关羽。 [2] 

仙，是古代中国神话中称有特殊能力、可以长生不死的人，仙不同于神有先天的存在，仙只能通过后天的修炼而成。

印度佛教传入中国之后，把古印度的外道修行人（不是佛教信徒的修行人）翻译成了仙人，也把佛陀翻译成仙人，比如：第七仙、大仙等。汉传佛教在翻译佛经和教义解说的过程中，将“仙”文化进行了捆绑和单方面的阐述，然而不同神化体系、不同文化背景、不可以混淆对比。

基督教未传入中国之前，中文“上帝”意为昊天上帝，太平天国的传教士翻译圣经时被广泛使用。上帝是儒教信仰的核心教义之一，《通典·礼典》：“所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。”唐朝景教的唯一神译为真主阿罗诃。天主教利玛窦把GOD翻译成“天主”。基督教（新教）在清朝末年将“雅威”由"天主"改译为“上帝”。翻译为“上帝”可以于昊天上帝混肴一谈。从而有利于传教。

参考资料：百度百科-四值功曹、百度百科-五方揭谛、百度百科-六丁六甲 、百度百科-护教伽蓝、百度百科-二十四诸天

Answer 3

1、护法诸天名称出于印度教，即二十四位神仙；

2、六丁六甲是中国神话传说中十二个有名有姓的人物；

3、五方揭谛佛教护法神；

4、四值功曹是道教所奉的的天庭中值年、值月、值日、值时四神；

5、一十八位护驾伽蓝广义而言，指拥护佛法的一十八位善神。

扩展资料：

四值功曹是道教所信奉的值年，值月，值日，值时的四位小神。功曹本是名人间官吏的称。在汉朝是洲郡长官的帮手，有功曹，功曹吏等名目。主要的工作是考察记录功劳，掌管功劳薄。后代沿用，到明代才废除。道教理论家在编织神仙天廷世界时，也给玉帝等高级神明配备了这一官职。

西游记中，孙悟空大闹蟠桃会，反出天廷后，玉帝震怒，既派李天王率四大天王、哪吒太子、二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹，布下了18架天罗地网下界，来捉拿妖猴。不料，这一恶战四值功曹倒落下个轻闲，天兵天将被齐天大圣打得惨败，哪有什么功劳可记？后来还是请了二郎神，才拿住了孙猴子。

四值功曹除了是记功官，还兼作守护神将。西游记中，他们和护教伽蓝、六丁六甲、五方揭谛等，奉菩萨法旨暗中保护唐僧。此外，他们又充当传令官，唐僧师徒过平顶山时，就是值日功曹变了个樵夫，给他们师徒通风报信，让他们事先有个准备。

参考资料：百度百科  四值功曹百度百科  五方揭谛百度百科  六丁六甲百度百科  护教伽蓝百度百科   二十四诸天

Answer 4

四值功曹是道教所奉的的天庭中值年、值月、值日、值时四神。相当于天界的值班神仙。 这四神分别是:值年神李丙 、 值月神黄承乙 、 值日神周登 、值时神刘洪。

五方揭谛是金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛 佛教五方守护大力神. "揭谛"的意为"去"。从痛苦中走向解脱，从无明中走向觉照，从二走向不二。"揭谛揭谛"的意思是"去呀，去呀"。"波罗揭谛"的意思是"走过所有的道路到彼岸去啊。

六丁六甲 六丁(阴神玉女):

●丁卯神司马卿

●丁已神崔巨卿

●丁未神石叔通

●丁酉神臧文公

●丁亥神张文通

●丁丑神赵子玉

六甲(阳神玉男):

●甲子神王文卿

●甲戌神展子江

●甲申神扈文长

●甲午神卫玉卿

●甲辰神孟非卿

●甲寅神明文章

一十八位护教迦蓝：佛寺的守护神。佛教认为，佛寺共有十八位守护神，即一十八位护教伽蓝。这十八位伽蓝是：美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师字、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德。广目、妙眼、彻听、彻视、遍视。

Answer 5

1、护法诸天：佛教中的二十四诸天,即二十四位神仙
2、六丁六甲：司掌天干地支的神祗，其神十二位，在后期等同于六十太岁将军里的六甲太岁神与六乙太岁神。
3、五方揭谛:乃佛教五方守护大力神，分别是金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛。
4、四值功曹:民间信仰和道教所奉的的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值时四神。
5、一十八位护驾伽蓝:佛寺的守护神。佛教认为，佛寺共有十八位守护神。
扩展资料
1、二十四诸天是在二十诸天的基础上增入四位天神而成“二十四天”的。二十诸天的名称都本于印度教（婆罗门教），具体是：一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八大自在天或摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王。
2、在商代甲骨文里，已有六十甲子的记载。汉代《献帝起居注》已有对六丁六甲的祭祀。丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。或有《续文献通考》：“丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。明代真武大帝信仰兴起后，道经中又将六丁六甲与真武大帝联系，《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。但并非只属职于真武的御用部下，只是真武大将所常用神员。
3、四值功曹相当于天界的值班神仙。这四神分别是值年神李丙 、值月神黄承乙 、值日神周登、值时神刘洪。中国各地的城隍庙供奉有四值功曹。
4、十八位伽蓝是：美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师字、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德。广目、妙眼、彻听、彻视、遍视。