这是婉约派词宗的豪放诗作。一、二句从屈原《国殇》“子魂魄兮为鬼雄”化出， 表现出硬骨头精神，成为千古名句。三、四句用了项羽不肯回江东忍辱偷生的典故，既是表达对项羽的怀念和敬佩之情，也是以“至今思”写出作者从宋朝南渡以来始终没有泯灭的对项羽硬骨头精神的崇敬心情，表达了她对南宋朝廷放弃大片国土，忍辱南逃，不肯北伐的可耻行径的强烈不满，道出了她后期词作中没有明白道出的心声，成了我们了解她后期词作的新“愁”的深意的钥匙。
《题乌江亭》 杜牧
此诗是开成四年杜牧由宣州赴京途经和州乌江亭时所写的一首咏史诗。诗由项羽兵败自刎之地兴发感慨，对项羽不能忍辱负重总结胜败教训予以批评与讽刺，并对其雄图大业归于覆灭深表惋惜。本来，楚汉相争，早成既成历史，而此诗却别出新解。先说胜败乃兵家之常事，但却不能预先测定，因此大丈夫自应胜不骄、败不馁。后说项羽兵败后应当重返江东故地，以图卷土重来。杜牧咏史诗，多以重写历史的见识与气势，予人以深刻的启迪与思考，此诗即其中杰出代表。
《乌江亭》 王安石
这是针对杜牧的诗写的一首诗，表现了王安石对项羽失败的看法。杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“ 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。
第一首是从兵家用兵的角度来评价的
第二首是从民心向背的角度来评价的
第三首是从节操（气节）角度来评价的
这三首诗借对项羽的评价分别表达了什么观点
杜牧通过这首诗，表达了对胜败得失、历史兴衰的看法，即胜败乃兵家常事，只要忍辱负重、重整旗鼓，定能东山再起。
王安石认为民心和形势决定了战争的胜负，历史的规律不可违背。
李清照认为人要讲求气节，活着要干一番轰轰烈烈的事业，死了也要气壮山河。
这是婉约派词宗的豪放诗作。一、二句从屈原《国殇》“子魂魄兮为鬼雄”化出， 表现出硬骨头精神，成为千古名句。三、四句用了项羽不肯回江东忍辱偷生的典故，既是表达对项羽的怀念和敬佩之情，也是以“至今思”写出作者从宋朝南渡以来始终没有泯灭的对项羽硬骨头精神的崇敬心情，表达了她对南宋朝廷放弃大片国土，忍辱南逃，不肯北伐的可耻行径的强烈不满，道出了她后期词作中没有明白道出的心声，成了我们了解她后期词作的新“愁”的深意的钥匙。
《题乌江亭》 杜牧
此诗是开成四年杜牧由宣州赴京途经和州乌江亭时所写的一首咏史诗。诗由项羽兵败自刎之地兴发感慨，对项羽不能忍辱负重总结胜败教训予以批评与讽刺，并对其雄图大业归于覆灭深表惋惜。本来，楚汉相争，早成既成历史，而此诗却别出新解。先说胜败乃兵家之常事，但却不能预先测定，因此大丈夫自应胜不骄、败不馁。后说项羽兵败后应当重返江东故地，以图卷土重来。杜牧咏史诗，多以重写历史的见识与气势，予人以深刻的启迪与思考，此诗即其中杰出代表。
《乌江亭》 王安石
这是针对杜牧的诗写的一首诗，表现了王安石对项羽失败的看法。杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“ 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。
王安石是从民心向背的角度来评价的
李清照是从节操(气节)角度来评价的
杜牧通过这首诗，表达了对胜败得失、历史兴衰的看法，即胜败乃兵家常事，只要忍辱负重、重整旗鼓，定能东山再起。
王安石认为民心和形势决定了战争的胜负，历史的规律不可违背。
李清照认为人要讲求气节，活着要干一番轰轰烈烈的事业，死了也要气壮山河。
生当作人杰, 死亦为鬼雄。 至今思项羽, 不肯过江东
对项羽是思念的
《题乌江亭》 杜牧
胜败兵家事不期, 包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊, 卷土重来未可知。
对项羽以为卷土重来也是可以的
《乌江亭》
王安石 百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。江东子弟今虽在,肯为君王卷土来!
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王安石是从民心向背的角度来评价的
李清照是从节操（气节）角度来评价的
杜牧通过这首诗，表达了对胜败得失、历史兴衰的看法，即胜败乃兵家常事，只要忍辱负重、重整旗鼓，定能东山再起。
王安石认为民心和形势决定了战争的胜负，历史的规律不可违背。
李清照认为人要讲求气节，活着要干一番轰轰烈烈的事业，死了也要气壮山河。
杜牧、王安石、李清照对项羽的评价分别表达了什么观点?
第三首是从节操（气节）角度来评价的 这三首诗借对项羽的评价分别表达了什么观点 杜牧通过这首诗，表达了对胜败得失、历史兴衰的看法，即胜败乃兵家常事，只要忍辱负重、重整旗鼓，定能东山再起。王安石认为民心和形势决定了战争的胜负，历史的规律不可违背。李清照认为人要讲求气节，活着要干一番轰轰烈...
杜牧、王安石、李清照对项羽的评价表达什么观点?
王安石是从民心向背的角度来评价的 李清照是从节操（气节）角度来评价的 杜牧通过这首诗，表达了对胜败得失、历史兴衰的看法，即胜败乃兵家常事，只要忍辱负重、重整旗鼓，定能东山再起。王安石认为民心和形势决定了战争的胜负，历史的规律不可违背。李清照认为人要讲求气节，活着要干一番轰轰烈烈的事业，...
...这三首诗借对项羽的评价分别表达了什么观点
《》：杜牧有对项羽负气 的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。杜牧假想未然之机会，强调 须有 和不屈不挠的意志，认为项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞 ，算不上真正的“男儿”。《亭》是王安石针对杜牧的诗写的一首诗，表现了王安石对项羽失败的看法...
...乌江(李清照)这三首诗咏的都是西楚霸王项羽,但对项羽评价的...
杜牧有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。 假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。王安石 认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。即使...
李清照《夏日绝句》,杜牧《题乌江亭》,王安石《乌江亭》对项羽兵败自杀...
李清照《夏日绝句》认为项羽是有傲气，宁死不屈、铮铮铁骨的一条汉子，死得其所，对其表示敬意。杜牧《题乌江亭》则认为项羽死钻牛角尖，胸襟不够宽广，不懂大丈夫能屈能伸的道理，死得太快。王安石《乌江亭》则十分辛辣，一针见血地指出人心向背是胜败的关键， 项羽败势难回，过江也无法东山再起，...
王安石、杜牧、李清照是怎样看待刘邦、项羽的?
杜牧认为胜败乃是兵家常事,能包容耻辱才是真正的男儿,讲东还有很多有能力的人,渡过乌江活下来的话说不定还能够和刘邦继续争一下天下.王安石则认为经过长期征战兵士们都很累了气势都衰竭了,中原的情况项羽已经大势以去,虽然江东还有有能力的人在,但怎么可能还肯跟你继续卷土重来 李清照则是认为人活着...
...三位诗人对项羽兵败自杀各持什么看法?王安石的诗反驳了谁的观点?
杜牧则和李清照持相反的意见.他认为忍辱负重才是英雄所为,对项羽兵败自杀持反面态度.王安石认为就算项羽不兵败自杀也不一定能够卷土重来,反而自杀是当时最好的办法,对项羽兵败自杀持正面的态度.而从乌江亭的结构看来,王安石是以题乌江亭的相同结构来逐点反驳杜牧的论据.最明显的是最后两句<江东子弟今虽在,...
...杜牧《题乌江亭》,王安石《乌江亭》对项羽的评价分别是什么...
表达了对的项羽的敬佩之情 杜牧《题乌江亭》对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。王安石《乌江亭》这是针对杜牧的诗写的一首诗 王安石认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不...
李清照《夏日绝句》杜牧《题乌江亭》王安石《乌江亭》对项羽兵败自杀为...
三位作者身处时代不同，对同一件事情的看法，也就不同。杜牧 晚唐时期有胡人侵扰，诗人表现出雄赳赳气昂昂的战斗姿态，批评项羽不肯忍辱负重卷土重来。王安石 北宋中期的著名政治改革的标杆人物，却从本质上，看出了项羽失败是由于不得人心的缘故。李清照 两宋之交的贵小姐，借项羽的宁死不屈反讽徽宗父子...
李清照 王安石 杜牧 为什么这三位诗人对项羽之死有如此不同的评价
《夏日绝句》：李清照用来鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。显然，她认为，项羽虽然兵败，但称得上英雄。《题乌江亭》：杜牧有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。杜牧假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的...
