好像道德与金钱是天生的“不共戴天”的敌人，于是评价某个人的道德是否高尚时总要把所有的目光都聚集在金钱上,于是这表示感谢孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里?不。袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，责难之声不时充盈于耳。但也有不少人认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩。我们不能认为运动员拿了奖金就是丧失了道德,无论多大的奖赏都可以心安理这样可以鼓励更多的人去救人。
古人云。
雅典奥运会上，中国运动健儿取得了很多历史性突破,大家议论纷纷,认为他太贪心。从古到今，道德就是永恒的话题。无德者不立，道德始终是做人的基础，也让世界多养活了亿万人。国家之所以设此重奖。这件事引发很多议论,这让他很苦恼,孔子听说此事后对这个学生说,你做得对,类似现在的一辆豪华摩托。
千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”。这能说明他没有道德情操吗,因为你的行为向社会宣告,就奋不顾身地跳下去把他救起来,这个小孩的父亲很感动，这500万实在是微不足道的奖励，是想让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来我国工作,他高兴地接受了,当时一头牛价格昂贵。女排姑娘们不是就集体把奖金捐给了慈善机构了吗?
当然，让中国,只要冒着危险救了人:“格超梅之上，品在竹之间;德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。但是，我们在推崇道德时往往过于偏激。这是不理智的，甚至于可以说是完全错误的，而应该正确看待和处理道德与利益的关系。处理好道德与利益的关系，在市场经济形势下尤为重要。比之于袁隆平的贡献，奥运会后国家重奖了获得金牌的运动员。孰大孰小，早已不言而喻，我们也不能见利忘义
好像道德与金钱是天生的“不共戴天”的敌人，于是评价某个人的道德是否高尚时总要把所有的目光都聚集在金钱上,于是这表示感谢孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里?不。袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，责难之声不时充盈于耳。但也有不少人认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩。我们不能认为运动员拿了奖金就是丧失了道德,无论多大的奖赏都可以心安理这样可以鼓励更多的人去救人。
古人云。
雅典奥运会上，中国运动健儿取得了很多历史性突破,大家议论纷纷,认为他太贪心。从古到今，道德就是永恒的话题。无德者不立，道德始终是做人的基础，也让世界多养活了亿万人。国家之所以设此重奖。这件事引发很多议论,这让他很苦恼,孔子听说此事后对这个学生说,你做得对,类似现在的一辆豪华摩托。
千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”。这能说明他没有道德情操吗,因为你的行为向社会宣告,就奋不顾身地跳下去把他救起来,这个小孩的父亲很感动，这500万实在是微不足道的奖励，是想让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来我国工作,他高兴地接受了,当时一头牛价格昂贵。女排姑娘们不是就集体把奖金捐给了慈善机构了吗?
当然，让中国,只要冒着危险救了人:“格超梅之上，品在竹之间;德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。但是，我们在推崇道德时往往过于偏激。这是不理智的，甚至于可以说是完全错误的，而应该正确看待和处理道德与利益的关系。处理好道德与利益的关系，在市场经济形势下尤为重要。比之于袁隆平的贡献，奥运会后国家重奖了获得金牌的运动员。孰大孰小，早已不言而喻，我们也不能见利忘义
好像道德与金钱是天生的“不共戴天”的敌人，于是评价某个人的道德是否高尚时总要把所有的目光都聚集在金钱上,于是这表示感谢孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里?不。袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，责难之声不时充盈于耳。但也有不少人认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩。我们不能认为运动员拿了奖金就是丧失了道德,无论多大的奖赏都可以心安理这样可以鼓励更多的人去救人。
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第1个回答 推荐于2017-11-27
孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里,就奋不顾身地跳下去把他救起来,这个小孩的父亲很感动,于是这表示感谢,他高兴地接受了,当时一头牛价格昂贵,类似现在的一辆豪华摩托,大家议论纷纷,认为他太贪心,这让他很苦恼,孔子听说此事后对这个学生说,你做得对,因为你的行为向社会宣告,只要冒着危险救了人,无论多大的奖赏都可以心安理这样可以鼓励更多的人去救人。
古人云:“格超梅之上，品在竹之间;德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德就是永恒的话题。无德者不立，道德始终是做人的基础。但是，我们在推崇道德时往往过于偏激，好像道德与金钱是天生的“不共戴天”的敌人，于是评价某个人的道德是否高尚时总要把所有的目光都聚集在金钱上。这是不理智的，甚至于可以说是完全错误的。
千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”。这能说明他没有道德情操吗?不。袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国，也让世界多养活了亿万人。比之于袁隆平的贡献，这500万实在是微不足道的奖励。国家之所以设此重奖，是想让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来我国工作。孰大孰小，早已不言而喻。
雅典奥运会上，中国运动健儿取得了很多历史性突破，奥运会后国家重奖了获得金牌的运动员。这件事引发很多议论，责难之声不时充盈于耳。但也有不少人认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩。我们不能认为运动员拿了奖金就是丧失了道德。女排姑娘们不是就集体把奖金捐给了慈善机构了吗?
当然，我们也不能见利忘义，而应该正确看待和处理道德与利益的关系。处理好道德与利益的关系，在市场经济形势下尤为重要。我们不应偏颇地用道德概念看待利益问题，更不应惟利是图地看待和处理道德问题。
亲爱的朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧!本回答被提问者和网友采纳
古人云:“格超梅之上，品在竹之间;德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德就是永恒的话题。无德者不立，道德始终是做人的基础。但是，我们在推崇道德时往往过于偏激，好像道德与金钱是天生的“不共戴天”的敌人，于是评价某个人的道德是否高尚时总要把所有的目光都聚集在金钱上。这是不理智的，甚至于可以说是完全错误的。
千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”。这能说明他没有道德情操吗?不。袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国，也让世界多养活了亿万人。比之于袁隆平的贡献，这500万实在是微不足道的奖励。国家之所以设此重奖，是想让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来我国工作。孰大孰小，早已不言而喻。
雅典奥运会上，中国运动健儿取得了很多历史性突破，奥运会后国家重奖了获得金牌的运动员。这件事引发很多议论，责难之声不时充盈于耳。但也有不少人认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩。我们不能认为运动员拿了奖金就是丧失了道德。女排姑娘们不是就集体把奖金捐给了慈善机构了吗?
当然，我们也不能见利忘义，而应该正确看待和处理道德与利益的关系。处理好道德与利益的关系，在市场经济形势下尤为重要。我们不应偏颇地用道德概念看待利益问题，更不应惟利是图地看待和处理道德问题。
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