一是，由于身体的关系而产生，比如，梦到找厕所，却总不能畅快，是因为你想上厕所了。梦里有水是说明身体里有湿气，梦里有火可能是正在炎的反映。
二是，日有所思，夜有所梦。白天想的太多。在梦里也无法忘怀。
三是，由于你阿赖耶识的显现，你可以看到过去发生的事，和你将来会发生的事。说会看到将来发生的事，你一定会有疑问。其实，当你做某件事时，它的结果就已经出现了。就好比，你吃了一个苹果，那你一会儿，一定产生苹果的排泄物，决不会产生猪肉的产物。所以，有时会梦到以后的事。
其实，你是想找寻生命的真正意义。如果，你不反感，我建议你能看一些佛教的书，也许对你会有所启发。不要轻易叱之为迷信，你没有真正的体证过就不能轻易下结论。其实人的一生就是在做一场大梦，愿你能早日醒悟，这样才能更好的生活。
而在现在的科学时代，那根本是没有科学依据的~！
那是人太疲倦，所谓日有所思 ，夜有所梦。
不用在意太多
佛教是如何解释梦的产生原理
那么第二种是妄想，心散乱妄想会作梦。这个妄想的时候，我们也常说，日有所思，夜有所梦，有道理。那么第三种呢，有预兆的梦，就是未来的事情，明后天的事情，或者几个月以后的事情，还没有发生，你在梦中就出现了，是种预兆的梦。由此可知，三世因果是真的，不是假的。如果要不通三世，怎么会...
佛教是如何解释梦的产生原理的呢?
佛教对梦兆持肯定态度，佛陀多次为人占梦。佛经中说梦，主要是讲奇特的梦预兆重大事变，对具有征兆性的梦之破译，主要采用直接象征的解释法。如《阿难七梦经》讲佛侍者阿难夜得七大恶梦，醒后回忆，“心惊毛竖”，禀告于佛，佛一一解释：梦日欲落、自己顶戴须弥山而行，预示佛将灭度，阿难在佛灭度后...
佛是怎么解释人的梦?为什么让人有梦!
佛法解释白天是明了意识在活动，晚上做梦是独头意识在活动。做梦时大多数是自己制造独影境界自己当真在那里悲喜不已，有时候八识种子现起，会看到一些宿世和未来的事情。所以梦主要是自己的事，不是别人安排的。但有时也会和佛菩萨的愿力或者其他众生的业力共同作用，做一些有特殊意义的梦。
从有记忆后就开始做梦是怎么回事?佛法上讲是怎么回事?
一、宿业梦。即过去生中所造的经历的重现，有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，我们的阿赖耶识里头有种子，种子起了现行。人在清醒时，意志比较容易控制；睡眠时意志控制能力就很弱，于是多生多劫之前的宿业，有时会现...
佛教如何看待梦境?做梦之时,神识在体内还是离体进入了梦境中?
在佛法中。没有梦境。如果有梦境。我们醒来也是在一个更大的梦境。呵呵。我有时念佛比较精进的时候。在梦里清醒的很。照样打坐念佛。觉得这个梦境不好。我还可以强行出梦。重新做个。所以不存在说离体的问题。只是因为睡觉的因缘。六尘景象发生一些改变罢了。照样修行。南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意 （...
请问佛家啊怎么解释做梦的问题?
阿弥陀佛！师兄，是这样的！梦中显现的不仅仅是当生的一些业力习气，更多的是无量劫的习气显现。梦中遇到的一些境界，更容易表现出我们本有习气习性。学习佛法，如法修行，就是以种种方法令我们看破一切假相，从而逐渐增加定力，令我们遇到境界之时，不再随境而转。很多大德说，我们世间的定力增强了，...
求教佛学者,佛学是怎么解释幻境和梦境的?
关于梦境，是睡眠的状态中，脑波较平稳的时候，是最容易接受到外来各种信息波而产生的。《地藏菩萨本愿经》曾提到过，家里以故亡人，托梦告诉你在哪哪处受难。还有怨亲缠扰你时梦到鬼魅缠身之类的。佛教还是比较信梦的。关于幻境，《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄”。对幻像而言，都是假象，即使...
佛教对人做梦是怎样解释的
即潜意识深处的一种梦；三类是感通梦，由于对某种事物的信仰，对某种工作专注地投入，在梦中会获得灵感，这类梦发生在末那识；四类是因病所得梦，要得病或生病快要好了时会做一些梦，比如梦见自己会飞翔，可能是中风的征兆等。从很多资料看，梦和佛学、医学是交叉的，这方面讲起来还是很细微的。
师兄,佛法是如何解释梦的?
善会让人心情得到轻松愉快，恶会让人心情得到烦恼恐惧，这就是世间的因缘之法，“真理法性”，种善因得善果，种恶因得恶果，因缘果报，如影随形，丝毫不虚。如梦幻泡影：梦幻，指我们经常颠倒梦想，所谓日有所思，夜有所梦，在梦中就好象是真实的感觉。有时我做梦，梦到自己孤立地被人追赶，很害怕...
梦是怎么回事?怎么用佛学解释,梦和八识或者五蕴的关系
于三界之中，梦仅发生于欲界，不见于色界、无色界。而于欲界中，异生（凡夫）、预流果等之圣者皆有梦，唯有佛无梦。依唯识宗之说，睡眠深时意识全无，浅时仍有梦中之意识，遂由其作用而有梦。此外，唯识宗又以梦喻显唯识三性中“遍计所执性”之空无虚妄。说一切有部主张梦中所发生之事尽为实事...
