经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事.是什么意思？
鲁迅先生说《红楼梦》：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事.
请问经济学家为什么看到《易》，革命家看见排满，排满是什么意思？
对于同一对象，鉴赏的结果是仁者见仁、智者见智。
这段话出自鲁迅的《集外集拾遗补编·<绛洞花主>小引》，它阐明了艺术鉴赏中的主体性特征。鉴赏主体在艺术欣赏活动中，并不是被动、消极地接受，而是积极主动地进行审美再创造。
鉴赏主体总是根据其生活经验、艺术修养、兴趣爱好、思想情感和审美理想，对作品中的艺术形象加工改造、补充丰富，进行审美的再创造。
扩展资料：
艺术鉴赏作为一种审美再创造活动，具有主体性特征，具体表现为：
（1）对艺术作品审美娱乐属性的享用
审美娱乐是指人们通过艺术鉴赏达到心灵自由、精神愉悦的效果。艺术的审美娱乐功能必须通过其审美价值才能实现，而艺术作品的审美价值又只有在鉴赏的过程中才能产生并表现出来，鉴赏主体充分地拥有艺术作品所具有的审美娱乐属性。
（2）对艺术作品审美认知属性的认知
艺术作品还具有一定的认知价值，所以鉴赏主体又具有突出的认知属性，通过艺术形象认识社会与自然的本质，达到对社会与自然的深层洞察。
（3）对艺术作品文化价值的阐释
艺术作品作为一种文化信息密集的文化产品，对于接受者来说，具有一种多方面满足其文化阐释与品评兴趣的价值或属性，因此，在鉴赏过程中鉴赏主体自然要对艺术作品的文化价值进行阐释。
（4）对艺术作品形象或意境的再创造
艺术家创造出来的艺术品，必须经过鉴赏主体的审美再创造活动，才能真正发挥它的社会意义和美学价值。鉴赏主体在艺术欣赏活动中，并不是被动、消极地接受，而是积极主动地进行着审美再创造。
经学家是指治理国家的那些人。《广雅》中说：经,常也。常即常道。指常行的义理、准则、法制。
所以说经学家看到的是义理。
满是满清的意思。
排满是说排斥满清政府。
革命家指革命党人，清末革命党有“驱除靼虏，恢复中华”的口号。本回答被提问者采纳
我查了下，可以与这个有关
排当(宫廷官府安排宴席);排局(设圈套;置骗局)
可能说革命家看见的是如果排挤人呀，或者是革命家想到如何排挤满族人（因为这‘红楼梦’里有证据，也是证据）
经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看...
“同是一部《红楼梦》，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革.命家看见排.满，流言家看见宫闱秘事。”这段话的作者是鲁.迅。这段话出自鲁.迅的《集外集拾遗补编·<绛洞花主>小引》，它阐明了艺术鉴赏中的主体性特征。鉴赏主体在艺术欣赏活...
一部红楼梦,史学家看到。。。道家看到。。。文学家看到。。。
“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”意思是：一百个人看红楼梦就有一百个角度，史学家看到清朝由昌盛走向衰败的历史，道家看到一切皆为空，文学家看到的是各种人物形象的刻画。西方也有这样一句名言：“有一百...
...才子看见缠绵,革命家看见排满,留言家看见宫闱秘事”是
《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。《红楼...
一部红楼梦,史学家看到。。。道家看到。。。文学家看到。。。
这是鲁迅先生说《红楼梦》，原句如下：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”意思是：一百个人看红楼梦就有一百个角度，史学家看到清朝由昌盛走向衰败的历史，道家看到一切皆为空，文学家看到的是各种人物形象...
...经学家看见《易》,道学家看见淫,,,的出处在
谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……。〔3〕在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得...
...眼光而有种种,经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见
鲁迅说:“《红楼梦》……单是命意,就因读者的眼光而有种种,经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闹秘事……。”请用文学理论的知识分析为什么会出现这种现象。分点回答，越全面越好。谢谢！
...经学家看见《易》,道学家看见淫,,,的出处在
《绛洞花主》小引《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……。在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者，当大...
经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看...
对于同一对象，鉴赏的结果是仁者见仁、智者见智。这段话出自鲁迅的《集外集拾遗补编·<绛洞花主>小引》，它阐明了艺术鉴赏中的主体性特征。鉴赏主体在艺术欣赏活动中，并不是被动、消极地接受，而是积极主动地进行审美再创造。鉴赏主体总是根据其生活经验、艺术修养、兴趣爱好、思想情感和审美理想，对...
《红楼梦》:都云作者痴,谁解曹公味
鲁迅先生曾言，一部《红楼梦》“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”新旧索隐学派天马行空的“自由联想”不足为论，一些故作曲解的“阴谋论”也未必可靠。胡适、俞平伯等专家学者认为《红楼梦》不过是曹雪芹个人自传，强调其“情场忏悔”的性质，...
经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看...
1. 同是一部《红楼梦》，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见慧隐见淫，才子看见缠绵，革.命家看见排.满，流言家看见宫闱秘事。这段话的作者是鲁.迅。这段话出自鲁.迅的《集外集拾遗补编·小引》，它阐明了艺术鉴赏中的主体性特征。鉴赏主体在艺术欣赏活动中，...
