佛教里的果位为什么是要“证”的,“证”是证明吗?

如题所述

确切地说应该是“证悟”,“证悟”是相对于“解悟”而言的。“解悟”就是佛告诉你:果位的境界是怎么样的。使你对境界有一种意识观念。而“证悟”是你自己做到了或达到了这种境界,然后印证佛所言不虚。简单来说解悟处于思想层面,而证悟则是实实在在的亲身体会,动静举止中都渗透出不可思议的境界,它不是转转脑筋,动动口舌那样简单的,甚至可以说是博地凡夫很难达到的。

达到证悟的境界时,不能总想着“我到底证没证到啊?”这种问题还是留给众生去想吧,其实想破脑袋也未必有答案。通达佛理的人只管修行,哪管修到什么境地呢?你怎么看他都是普通平凡,和常人没有两样。通常强调“证果位”只是凡俗人的功利心,提到“果位”就会起傲慢心:我已证得八地、九地、十地、等觉,就是比你们强。好像果位就是一张文凭,可以压倒众生。其实,到头来也不过是一个生命。所以,还是不要执着“果位”的好。

南无阿弥陀佛
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佛教里的果位为什么是要“证”的,“证”是证明吗?
确切地说应该是“证悟”,“证悟”是相对于“解悟”而言的。“解悟”就是佛告诉你:果位的境界是怎么样的。使你对境界有一种意识观念。而“证悟”是你自己做到了或达到了这种境界,然后印证佛所言不虚。简单来说解悟处于思想层面,而证悟则是实实在在的亲身体会,动静举止中都渗透出不可思议的境界...

佛教的果位是怎么认定的
佛教中的果位是对修行者修持成就的一种认可,它取决于个人修证断除烦恼的程度,而非他人的觉悟。这一认定主要基于自心的证悟,而非外界的评价。在小乘佛教中,果位的认定包括四个级别:阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹。这些果位代表了从烦恼断尽的程度到修行成就的不同阶段。相比之下,大乘佛教则设...

佛教的果位是怎么认定的
佛教果位认定是自我修持成就的一种表现,是由修证断惑的程度,不由他悟,在于自心证悟。不由外人认定。小乘佛教共有四个果位,分别是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹。大乘佛教共有三个果位,分别是佛、菩萨和阿罗汉。小乘佛教认为现世界只能有一个佛,即释迦牟尼,不可能有第二个佛,可见佛在小乘...

寺庙里的和尚一般都是证得什么果位
证没证得果位,我们境界没有比对方高无法得出结论 如果你境界比对方高,那么就不用知道 如果出家人主动说自己证得何种果位,除非其要离开这个世界,否则无有是处,真正出家人也不会说 因此这个问题无从说起,也没有意义。

果位是什么意思
佛教术语中,果位特指修行者证得正果的境界,通常与"因位"相对应。这里的"因位",指的是修行者在修行过程中所处的阶段,而"果位"则是指修行者通过不懈努力最终达到的成就。在佛教体系中,果位的概念广泛存在,从小乘佛教到大乘佛教,尽管两者在具体解释和修行方法上有所不同,但都强调了修行者最终...

佛教的果位是怎么认定的?由谁认定?
金刚经云:是故不应取法,不应取非法。以是义故,如来常说,汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法!所以,莫要执着得证什么什么果。发愿度化一切众生而成佛,老老实实的断烦恼。这才是比较切实的做法。楞严经:菩萨阿罗汉度化人间不会告诉他人,除非命终需要 宣化上人讲述 一九八三...

什么是佛教中的“证得”?
证就是体证,也就是通过修行而亲身体验到。得就是得到,得到修行的结果。

道学、学(修)道之人最高的证果是证“道”;佛者最高的证果是什么?
佛教的果位分大乘果位和小乘果位。佛教之所以有“果位”一词,这是说明,佛教的修行是有次第的,而且每一种果位都是真实不虚的,都是如实能修证到的。历来高僧大德很多,就足以证明佛教果位的真实和可操作性。下面的回答,来自百度百科,希望对你有所帮助。小乘佛教共有四个果位,分别是阿罗汉、阿那含...

什么是 证得果位?怎样才能证明证得了果位??
一共有八种出世间心。这些心属于证悟的四个层次:一、须陀洹(入流);二、斯陀含(一还);三、阿那含(不还);四、阿罗汉。每一层次皆有两种心:道心(maggacitta)与果心(phalacitta)。一切出世间心所缘取的目标都是无为究竟界,即涅盘。但依各自不同的作用,而分别为道心与果心。道心...

佛教中讲证得阿罗汉果,那是什么意思?
佛教中讲证得阿罗汉果,是指修行者达到了一种极高的境界,实现了涅槃,不再受生死轮回之苦。阿罗汉果位是佛教修行中的最高境界之一。详细解释如下:一、阿罗汉果位的含义 在佛教中,阿罗汉是修行者通过努力修行所达到的一种境界。阿罗汉果位是佛陀弟子修行的最高目标,代表着修行者已经断除了所有的烦恼...

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