“尼采谓:‘一切文学,余以血书者。’后主之词,真所谓以血书者也。”对这种评价的理解。

如题所述

要理解这句话,先弄清楚文学是什么,是用华丽的辞藻堆砌起来的文字游戏吗?从来都不是如此,准确简练的语言是文学艺术的必备条件之一,而不是唯一的条件;思想和情感的深度是评价文学价值的最重要原则。南唐后主李煜是典型的例子。他本身具有高超的文学技巧,但他在亡国之前所写的词是描写宫廷享乐生活的靡靡之音,没什么价值,而后期作品中流露亡国之痛的凄婉感情使其具备了普遍的意义。曹雪芹也是在家道没落、穷困潦倒之时看透了封建社会的残酷无情,写下了千古一书红楼梦。让我看看这些伟大的作家们:卢梭、托尔斯泰、托斯陀耶夫斯基、卡夫卡、赫尔德林、尼采、克尔凯郭尔、叶赛宁、梵高和年轻时的歌德,哪一个不是高贵的受难的灵魂?他们用最深刻的痛苦写下了最天才的篇章。艺术从来不是技巧的造作,而是痛苦的分娩。难道没有快乐的文学吗,答案是肯定的,因为充斥着这个世界的除了痛苦还是痛苦,苦难就是作家最宝贵的财富。作家是理想主义者,人类当中最具激情的思想家,一个作家对生活和人生的理解越深刻,他的作品便越有价值。作家的作品实际上就是他自己的人生。所以从本质上来说,一个伟大的作家必定是一个哲学家。
再回过头来看看当代的中国文学,为什么当代中国难出世界性的作家,很多人都说是由于东西方文化的差异,我不敢苟同。文学作品描写的心灵的情感对人类来说是共通的。其实纵观整个历史,能称为世界一流的中国作家也不多。中国的传统哲学其实质是庸俗低级的处世哲学,和追求真理、弘扬自由人性的西方哲学大相径庭。深受传统文化影响的中国文人被刻下了传统哲学的烙印,其文学作品自然突破不了更广阔的空间。所以我对孔子和其庸俗的带有功利主义色彩的儒家思想相当反感。
最后再说一个问题,看看我们每年的高考作文题目都是些什么玩意,和西方高考作文题比起来简直幼稚可笑。我只能说,这是典型的中国式的作文题目。我们的语文教育工作者从学生们小时候起,便扼杀了他们的创造力,如此下去,中国文学将无出头之日。不止是文学、作为文学衍生品的影视艺术也难有发挥。要改变现状,后来者任重而道远。
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第1个回答  2010-05-09
这句话是王国维评价李煜的词时,引用尼采的话说的。
就是说,李煜写的是发自肺腑的,这才是真正的文学。本回答被网友采纳
第2个回答  2010-05-09
尼采说过这个?血书就是字字见血,形容用情深

...后主之词,真所谓以血书者也。”对这种评价的理解。
作家是理想主义者,人类当中最具激情的思想家,一个作家对生活和人生的理解越深刻,他的作品便越有价值。作家的作品实际上就是他自己的人生。所以从本质上来说,一个伟大的作家必定是一个哲学家。再回过头来看看当代的中国文学,为什么当代中国难出世界性的作家,很多人都说是由于东西方文化的差异,我...

尼采那句 一切文字中我独爱以血书者的上下文是什么
王国维评价李煜的词时,引用尼采的话说的,欣赏后主的纯真,不为世俗所累,在独特的环境中,用优美的文字表达了自己的内心世界;

王国维中有句引用尼采的“一切文学,余爱以血书者”是什么意思?
字面意思:一切文学作品中我独独喜爱以血写就的。这句话引自《人间词话》。这是王国维用以表达他自己对于文学最推崇真情实感的这一观点。王国维的文学主张是:一切文学作品应是作者感同身受、有感而发,而后倾其心血完成;这样的作品有血有肉、言之有物、以真情动人,而非应时应势之文。王国维《...

李煜的《虞美人》赏析
’王国维《人间词话》:“尼采谓一切文学,余爱以血书者。后主之词,真所谓以血书者也。宋道君皇帝(徽宗)《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚,后主则俨然有释迦,基督担荷人类罪恶之意,其大小固不同矣。”李煜被毒死,跟他写这首词有关,这真是用血写的。所谓“有释迦、基督担荷人类罪恶之意”,就是...

如何理解王国维《人间词话》中对李煜的评价
词人者,不失其赤子之心者也。故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长处。主观之诗人,不必多阅世,阅世愈浅,则性情愈真,李后主是也。尼采谓一切文字,余爱以血书者,后主之词,真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词,亦略似之。然道君不过自道身世之感,...

人们对李煜的评价(50字)
对南唐后主李煜的评价 尼采谓:一切文学余爱以血书者。后主之词,真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之成,后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意,其大小固不同矣。

读解王国维的《人间词话》中的一则
《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人,不必多阅世,阅世愈浅,则 性情愈真,李后主是也。 〖十八〗尼采谓:“一切文学,余爱以血书者。”后主之词,真所谓以血书 者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚,后主则俨 有释迦、基督担荷人类罪恶之意,其大小固不同矣。 〖十九〗...

致敬苦难——谈晏欧苏三家词对忧患的认识及解脱之道
如王氏评后主词:“尼采谓:一切文学,余爱以血书者。后主词,真所谓以血书者也……俨有释迦,基督担荷人类罪恶之意。”李后主一个亡国之君,本身就是一个罪人,怎可比肩释迦,基督?然读其词作,我们会发现,后主之情感真是喷涌而发。因为如此之强烈,所以词人尽管是感自己所感,其结果却超越了自己而成为人类全体之感情...

尼采的名言:一切文学余爱以血书者,怎么翻译?
一切文学作品中我独独爱以血写就的。就是王国维用以表达他自己对于文学最推崇真情实感的这一观点,我也在人间词话里看见过这句话。

问君能有几多愁浅谈李煜后期词风的形成
如王国维所说:“尼采谓,‘一切文学,余爱以血书者。’后主之词,真所谓以血书者 也。” 此时的李煜更像一个书生,与千千万万书生一样,在落寞而悲痛时,假借文字维持着自己的境界,与众不同的是,他“能够大胆地、真切地、毫无掩饰地用直抒胸臆的表 现手法写出具有强烈的感染力的作品。”诚然,“李 后主词如生...

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