...后主之词,真所谓以血书者也。”对这种评价的理解。
作家是理想主义者,人类当中最具激情的思想家,一个作家对生活和人生的理解越深刻,他的作品便越有价值。作家的作品实际上就是他自己的人生。所以从本质上来说,一个伟大的作家必定是一个哲学家。再回过头来看看当代的中国文学,为什么当代中国难出世界性的作家,很多人都说是由于东西方文化的差异,我...
尼采那句 一切文字中我独爱以血书者的上下文是什么
王国维评价李煜的词时,引用尼采的话说的,欣赏后主的纯真,不为世俗所累,在独特的环境中,用优美的文字表达了自己的内心世界;
王国维中有句引用尼采的“一切文学,余爱以血书者”是什么意思?
字面意思:一切文学作品中我独独喜爱以血写就的。这句话引自《人间词话》。这是王国维用以表达他自己对于文学最推崇真情实感的这一观点。王国维的文学主张是:一切文学作品应是作者感同身受、有感而发,而后倾其心血完成;这样的作品有血有肉、言之有物、以真情动人,而非应时应势之文。王国维《...
李煜的《虞美人》赏析
’王国维《人间词话》:“尼采谓一切文学,余爱以血书者。后主之词,真所谓以血书者也。宋道君皇帝(徽宗)《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚,后主则俨然有释迦,基督担荷人类罪恶之意,其大小固不同矣。”李煜被毒死,跟他写这首词有关,这真是用血写的。所谓“有释迦、基督担荷人类罪恶之意”,就是...
如何理解王国维《人间词话》中对李煜的评价
词人者,不失其赤子之心者也。故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长处。主观之诗人,不必多阅世,阅世愈浅,则性情愈真,李后主是也。尼采谓一切文字,余爱以血书者,后主之词,真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词,亦略似之。然道君不过自道身世之感,...
人们对李煜的评价(50字)
对南唐后主李煜的评价 尼采谓:一切文学余爱以血书者。后主之词,真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之成,后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意,其大小固不同矣。
读解王国维的《人间词话》中的一则
《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人,不必多阅世,阅世愈浅,则 性情愈真,李后主是也。 〖十八〗尼采谓:“一切文学,余爱以血书者。”后主之词,真所谓以血书 者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚,后主则俨 有释迦、基督担荷人类罪恶之意,其大小固不同矣。 〖十九〗...
致敬苦难——谈晏欧苏三家词对忧患的认识及解脱之道
如王氏评后主词:“尼采谓:一切文学,余爱以血书者。后主词,真所谓以血书者也……俨有释迦,基督担荷人类罪恶之意。”李后主一个亡国之君,本身就是一个罪人,怎可比肩释迦,基督?然读其词作,我们会发现,后主之情感真是喷涌而发。因为如此之强烈,所以词人尽管是感自己所感,其结果却超越了自己而成为人类全体之感情...
尼采的名言:一切文学余爱以血书者,怎么翻译?
一切文学作品中我独独爱以血写就的。就是王国维用以表达他自己对于文学最推崇真情实感的这一观点,我也在人间词话里看见过这句话。
问君能有几多愁浅谈李煜后期词风的形成
如王国维所说:“尼采谓,‘一切文学,余爱以血书者。’后主之词,真所谓以血书者 也。” 此时的李煜更像一个书生,与千千万万书生一样,在落寞而悲痛时,假借文字维持着自己的境界,与众不同的是,他“能够大胆地、真切地、毫无掩饰地用直抒胸臆的表 现手法写出具有强烈的感染力的作品。”诚然,“李 后主词如生...