我希望了解生命的本质,生命的真相,我不明白生从何来,死往哪里去。听一位禅友介绍说,安祥禅可以帮助揭

我希望了解生命的本质,生命的真相,我不明白生从何来,死往哪里去。听一位禅友介绍说,安祥禅可以帮助揭开生命的真相,迈向生命的圆满。有谁可以给我介绍一下安祥禅吗?

中华禅为中国文化的奇葩,是成佛证真的无上法门,亦是佛法的精髓和生命。离开了禅,就没有真实的佛法。所以唐代圭峰宗密禅师说:“禅是佛教的通途。”虽然八万四千法门譬如食蜜,中边皆甜,都可入门,但其最终之归宿仍是禅。学禅的利益,浅可以使内心安适,提升心态,变化气质,改变生命,获得健康和喜悦,人生幸福、光明又通畅;深则可以体验行住坐卧皆禅定的境界,揭开生命和宇宙的奥秘,把捉真理,让原本的生命完全觉醒,证得生命的永恒与圆满,了脱生死轮回。禅因为如此重要和殊胜,故素为历代朝廷、社会名流所推崇倚重。因其超乎常情,不可思议,故一般民众很难窥其堂奥,甚而望之却步。尤其到了近代,禅在缺乏大善知识的倡导下,已日渐式微,令人不得不叹!
  吾耕云导师天纵圣明,乘愿再来,早年悟道,经过数十年之涵养,成就非凡,具伟大的传心力量,衡之现今的尘世中,可谓绝无仅有。凡有缘亲近的弟子,莫不亲领法喜禅悦,同声赞叹,庆幸、珍惜此一稀有难得之法缘。目前在耕云导师座下悟道者不在少数,成就证果者亦大有人在,均得力于耕云导师“传佛心印”的威力和“法门的简易”。
  吾耕云导师悲愿宏深,为期社会大众易于入禅,特将禅稀释,拈出“安祥”两字,令学禅的人有所印证和依归,故命名为“安祥禅”。今将安祥禅的法门及宗旨简介于后:
  ——安祥就是统一调和的心态,亦即定慧圆明的心态。
  ——“禅”是“心的原态”、“生命的共相和永恒相”、“不二法门的体现”。
  ——禅的基本内涵是“正见”和“正受”。
  ——“以心传心”、“传佛心印”。
  ——以安祥作为禅的印证及依归。
  ——以“反省忏悔”去除心垢。
  ——以“不可告人之事不做、不想”为戒律。
  ——修行就是修正想念行为。
  ——佛法就是成佛的方法,不是追求知识和道理。
  ——修行的方式适应现代及未来的工业社会,在家修行亦得,不必出家。
  ——以“诚、敬、信、行”作为修行的信条。
  ——以“时时自觉、念念自知”为修行的要诀,亦即佛经开示的“观自在”及达摩祖师倡导的“观心”。
  ——直指人心、见性成佛。
  ——确能了脱生死轮回,证得生命的永恒。
  ——“如来”就是如其本来的心态,亦即本心。
  安祥禅是佛法中佛陀心传的禅宗,如果需要更深入了解安祥禅修行的方法,请百度baidu搜索一下“安祥禅”,或浏览安祥禅地址anhsiangchan,并可以email联络,索取免费赠阅的国家正规出版的安祥禅丛书以结缘,进一步学习提高。
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第1个回答  2016-05-26
生命科学可以给你很多生命的本质和真相。宗教需要自然科学作为基础,否则多数古时候的论断都会极其荒谬。本回答被网友采纳
第2个回答  2016-05-26
灵性觉知在微观世界里运作的法则是:灵性觉知越深层,进入的微粒细微。而进入这些空间的关键就是,相信这层空间的存在。我们越有能力想像出微粒的存在,就越能进入微观世界。一旦进入这层粒子空间,我们对生命的认知会发生巨大的转变。

圣严法师《生从何来,死往何去?》
我也没有生、没有死;因为我生时,地球未增一物,我死后,地球亦未减一物;因我生时,身体非从地球外面来,我死时,身体亦不会到地球外面去。仅从另一个星球来看,地球上的我,是没有来去的。再把空间扩大至无限来看,不仅我没有来去,地球也没有来去,一切行星、恒星,也无来去,也不在动。...

禅宗说的,不假外求,我不明白的地方。
滑稽的是,佛陀提出缘起论源本是为了反对婆罗门教的神创论,但在面对这些生命的终极问题时,他竟然把神创论里的轮回之说直接捡来用了。岂不知缘起性空是无本体论之说,而轮回之论是建立在本体论之上的,但佛陀却把两个完全不同体系的东西死拼硬凑搞到一起来了。从此,建立在缘起论和轮回论之上的...

...其中一苦就是生苦,那么生从哪里来?苦从哪里来?请各位同修给详细的解...
生从颠倒妄想来,从认幻为真来!我们本自具有与佛同体无二的妙明本心,因一念无明,妄执为有,故而开始一切生死流转。就像佛所讲说的:无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼。故知无明,乃一切生死痛苦之根本。一切...

圣严法师《生与死的尊严》
三、生命的尊严,是从活得有意义、有价值、有目标之中,来体验和显示 人的生命,就是生与死的一个阶段和一个过程。生命的尊严,可以从伦理的关系、社会的角度、历史的判断、哲学的理论以及宗教的信仰等,多方面来确立它的意义和目标。然而,今天我不是从以上的角度来谈,而是从一个佛教徒的立场来讨论生与死的尊严。

有谁知道佛教关于讨论生死的佛典故事?
耶稣教说人死是安息,事实上,人死并不能安息,这个生命了结了,另一生命的熊熊火光又再燃起。佛教主张生死轮回,死了再生,生了又死,死死生生,生死不已。 到底“生从何处来,死归何处去?”对于这个问题,一般人并不了解。佛教讲生命的流转是无始无终的,人类既来世间生活,就有生命,有生命就有生死,三者是一体的...

...我想知道无数劫前我生命的起点在哪里,我曾经得过最高的果位是什么...
这些降生地球的天人,身材高大,相貌端正,身体焕发出自然夺目的光明,不须吃食即能维持生命,其生命的能源来自自生的喜悦。因有神通力,他们不需要宇宙飞船就能自在飞行,并且寿命长久。这些从天而降的人,没有男女性别的差异,也没有种族、贵贱、贫富之分,人人平等,名为众生。当时的社会,犹如后世所寻求、企盼的共产主义...

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...我干什么事都好累啊,我有时真想用刀在自己的手腕上来一
第七,从做好眼前的事情开始。不要以为思想压倒一切,多懂一些道理固然好,但是人的精力有限,行动其实更重要。不需要懂的道理就不用去懂,这也是一个道理。第八,要懂得知足者常乐,你我皆凡人,肯定又很多事情不会尽如人意,要懂得不懈的追求,也要懂得珍惜的对待。人为什么活着?那人为什么要死去呢?既然死不了,也不...

生命的本质到底是什么
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今有一疑事想问各位佛弟子,希望各位师兄能为我解惑。
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