我们不可能知道绝对的幸福或绝对的痛苦是什么样子的,它在人生中全都混杂在一起,我们在其中领略不到纯粹的感觉,不能在同一中情况下感受两种不同的时刻。
痛苦总是多于快乐,这是我们大家共有的差异。一切痛苦的感觉都是同摆脱痛苦的愿望分不开的,一切快乐的观念都是同享受快乐的愿望分不开的。因此,一切愿望都意味着缺乏快乐,而一感到缺乏快乐,就会感到痛苦,所以,我们的痛苦正式产生于我们的愿望和能力的不相称,或者欲望的不能满足性。一个有感觉的人在他的能力扩大了他的愿望的时候,就将成为一个绝对痛苦的人。那么人的聪明智慧或真正的幸福道路在哪里呢?简单的说,它不在于减少我们的欲望,因为,如果我们的欲望少于我们的能力,我的能力就有一部分闲着不能运用,我们就不能完全享受我们的存在,它也不在于扩大我们的能力,因为,如果我们的欲望也同样按照更大的比例增加的话,那我们只会更加的痛苦。因此,问题在于减少那些超过我们能力的欲望,在于使能力和意志两者之间得到充分的平衡。所以,只有在一切力量都得到运用的时候,心灵才能保持安静,人的生活才能纳入条理。起初看来似乎伸手可及的那个目标,却迅速地向前逃遁,使我们无法追赶;当我们以为追上的时候,它又变了一个样子,远远地出现在我们的前面。我们再也看不到我们已经走过的地方,我们也不再去想它了;尚待跋涉的原野有在不断的扩大。因此,我们弄得精疲力竭也达不到尽头;我们愈接近享受的时候,幸福愈远远离开我们。人愈接近他的自然状态,他的能力和欲望的差别就愈小。因此,他达到幸福的路程就没有那样遥远。只有在他似乎是一无所有的时候,他的痛苦才最为轻微,因为,痛苦的成因不在于缺乏什么东西,而在于对那些东西感到需要的程度.其实,除了体力、健康和良知外,我们的一切痛苦都是想象的。我们的悲伤、忧虑和痛苦都是我们自己造成的,为了追寻一种空想的幸福,我们却遭遇恶劣千百种真正的灾难。谁要是遇到一点点痛苦就不能忍受,他准定要遭到更大的痛苦。
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