请教佛教的高手，有哪些证据能证明佛陀不是毗湿奴的第九化身。

Question

如经文记载什么的

Answer 1

佛教没有这个说法，这是印度教的说法。印度教创立这个说法显而易见有两个目的：
其一：你们佛教徒认为觉行圆满的佛陀，不过是我们主神的一个化身，以此衬托出主神的伟大。
这种做法在其他宗教中也有例证。比如道教的《老子化胡经》，就是为了说明：老子出关之后，不知所踪，其实是去教化是胡人（佛教）了，由此将老子高推为佛陀的老师。
其二：印度教创造出“第九化身”，其目的不是为了教化世人，而是故意令某些世人跟随这个化身而抛弃种姓等级观念、不承认主神（佛教认为众生平等）。让这些人因此见解而自我毁灭。
这个用意就很险恶了：完全是为了毁灭他们眼中的“异教徒”（佛教徒）。

证据，最主要的“事证”：事实证明；其次叫“理证”：道理上讲得通。
而所谓“第九化身”，想要符合事实当然无从说起。想要符合道理，就要看看这位主神在干些什么事了：这位主神，先创造了世界，然后惩罚由他自己创造出来的不信仰他的人，同时给予信仰他的人恩惠，最后又毁灭世界.........就是这样循环下去。客气一点的说法：“是不是很无聊啊！”

如上，“第九化身”的说法，只可能在佛灭度之后，佛教在印度衰落之后，印度教自己的文献中才能找到记载。毫无证据性可言。

佛经是佛亲口所说，佛灭度后由弟子们集结形成。佛经中，有过佛质问梵天（即印度教主神）的记载。大略如下：

世尊（佛的一种尊称）涅盘之夜，为了能再见到世尊的面，三千大千世界主大梵天王来到人间，到了佛所顶礼后对佛说道：“希望世尊教我如何修行？云何而住。”
世尊即问大梵天王：“梵天，你是否曾经说过我是三千大千世界的主人，一切众生都不如我，我胜过一切众生。天下万物和众生都是我创造作的，都是我化现的吗？”
大梵天王回答说：“是。世尊。我是这么说的。”
世尊又反问道：“梵天，你又是谁创造的呢？又是谁变现的呢？”
梵天默然无语，回答不上来。
世尊又问道：“当那三千大千世界整个被劫火焚烧，一片火海。这也是你创作的吗？也是你化现的吗？”
梵天回答说：“世尊。这不是我创作的，也不是我化现的”。
佛又言道：“梵天，这山河大地依水聚住，水依风住，风依虚空。这大地厚度达六百八十万由旬，不裂不散。梵天，这也是你创造作的吗？也是你化现的吗？”
梵天回答说：“不是的。世尊”。
佛又问道：“在这三千大千世界里，有百亿个太阳和月亮，他们都按照各自的轨迹有条不紊地运行着。梵天，这也是你创作的吗？也是你化现的吗？
“不是。世尊”。
“有时候，日月天子都不在各自的宫殿，宫殿空虚。梵天，这也是你创作的吗？也是你化现的吗？”
“不是的。世尊”。
“这春、夏、秋、冬四大时节也是你创作的吗？也是你化现的吗？”
“不是。世尊”。
梵王回答说：“世尊，我因为缺少智慧，邪见未断，心颠倒的缘故。世尊常常说法，我也不来听受，所以才有这些说法。如今我请教世尊，这一切世界，是谁创造的？是谁化现的？”
世尊说道：“所有的世界和一切众生都是业力所作，业力化现的。”
（此处所说“业力”，是众生的共业：众生的第八识如来藏中含藏业种，因缘成熟，业种流注，故有万法显现。这就是“一切唯心造”。也叫做“三界唯心，万法唯识”。由此正说，破斥“神创论”“自然论”“无因论”等不如理的见解）。

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南无常住十方三宝

Answer 2

印度本有印度教，后有佛教。佛教出现后为排除对手，谪毁印度教的神不能出轮回是佛菩萨的护法(在中国也毁谤道教的神)，后被印度教反攻了。印度人都信印度教，佛教已经在印度消亡了。