关于三官大帝的传说

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1. 三官大帝的传说
作为中国传统文化的一部分，道教自古以来就被广泛推崇。直到今天，道教文化的影响仍然存在。普通民众也常常前往道观，祈求神灵庇佑，希望家人的健康、事业和情感能得到保佑。其中，三官大帝自道教出现之初，就占据了极其重要的地位。三官大帝，全名为“三元三品三官大帝”，是道教中地位仅次于玉皇大帝的神祇。道教宣称三官大帝能为人祈福、赦罪、解厄。在民间，三官大帝俗称“三界公”，即掌管天、地、水三界的神明。这些神明最初源于对自然界的崇拜，后来被人性化，成为一种类似于灵魂崇拜的神灵。在道教的神格中，三官大帝的地位仅次于玉皇大帝，但民间专门供奉三官大帝的庙宇并不多，一般只是在各道观中悬挂锡炉祷祭，这锡炉便是善男信女口中的“三界公炉”。民众对三官大帝的崇拜，源自于古代人对天、地、水自然界的崇拜。而“三官”的称法，主要始于东汉时期张角所创立的“五斗米教”。传说三官大帝能为人消除灾难，治疗疾病，方法是将生病或想忏悔罪行的人的姓名及罪过悔意，写在三张纸上，一张放置于高山，或烧成烟升上天，一张埋入地下，最后一张沉入水中，这可能是对天、地、水，即“三官”最早的溯源。
2. 三官大帝的传说
三官大帝，实际上是三位合称一体的神祇，主要指“天官”、“地官”和“水官”。中国在远古时代，就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇有：“祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗”。不过，上古祭祀天地水，是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。东汉时，张陵创立天师道，就是祭祀天地水三官，《上三官手书》则为道教为信徒治病的经典；“其一上之天，着山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书”。南北朝时天地水三官神，则和上中下三元神合二为一。天官赐福：天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总管诸天帝王。传说每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。地官赦罪：地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总管五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。水官解厄：水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结合而成，总管水中的所有神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。人们对于自然神的崇拜，非常容易将其人格化，因而衍生出多种民间传说。有一种民间的说法，相传三官大帝，是古代的尧、舜、禹三帝，由于这三人，对天下有莫大的贡献，因此死后就被封为天、地、水三帝，分别掌管三界，并治理民间，保护人民。一说：三官起源于金、水、土三气。认为天地主生，地气主成，水气主化，而将金、土、水配以天、地、水三气，而为三官。另有传说，三官是元始天尊有三个儿子，其神通非常广大，长子封为“紫微大帝”，次子则为“清虚大帝”，三子则为“洞阴大帝”，各掌管人间天、地、水各司之神。又有一种传说是，此三子乃陈子祷与龙王三女所生，法力无边，故为元始天尊所封。民间一般相信三官公地位仅次于玉皇大帝，反映出民众对于自然界中的天、地、水之崇高地位，且家家户户于三元节皆会准备丰盛的祭品，祈求三官大帝赐福消灾解厄，及感谢其保佑平安顺遂。三官大帝的诞辰，分别是上元正月十五日诞辰的天官大帝，中元七月十五日诞辰的地官大帝，下元十月十五日诞辰的水官大帝。奉命于民间治理民众，分别接受信众祈求赐福、赦罪及解厄。而每逢“三元节”，即是祭祀三官大帝的重要日子，三元节即上元节、中元节、下元节，分别是三官大帝的诞辰日，不管哪个节日，一般皆以三界公祭拜，祈求三官大帝赐予福气安康，解去厄运，免除灾难。而道教徒都进庙烧香奉祀，或建金箓、黄箓道场，以祈福消灾。三尊神像在庙的排列：天官一品紫微大帝祀于神龛内中央，地官二品清虚大帝祀于神龛内右侧，水官三品洞虚大帝，祀于神龛内左侧。民间通常于上元时祭祀，而中元和下元则不再祭祀。三官和玉皇上帝一样很少供奉神像，普通都只准备一座炉祭祀，称为“三界公炉”。有供奉三官大帝者，以合祀为多，很少有三官分开来供奉的。三官经上元天官宝诰志心皈命礼玄都元阳紫微宫中。部三十六曹，偕九千万众，考较大千世界之内，录籍十方国土之中，福被万灵，主众生善恶之籍，恩覃三界，致诸仙升降之私，除无妄之灾，解释宿殃，脱生死之趣，救拔幽苦，群生是赖，蠢动咸康，大悲大愿，大圣大慈，上元九炁赐福天官，曜灵元阳大帝紫微帝君。中元地官宝诰志心皈命礼青灵洞阳，北都宫中。部四十二曹，偕九千万众。主管三界十方九地，掌握五岳八极四维，吐纳阴阳，核男女善恶青黑之籍。慈育天地，考众生录籍祸福之名。法源浩大而能离九幽，浩劫垂光而能消万罪。群生父母，存没沾恩。大悲大愿，大圣大慈。中元七炁赦罪地官，洞灵青虚大帝。青灵帝君下元水官宝诰志心皈命礼旸谷洞元，青灵宫中。部四十二曹，偕九千万众。掌管江河水帝万灵之事。水灾大会，劫数之期。正壹法王，掌长夜死魂鬼神之籍。无为教主，录众生功过罪福之由。上解天灾，度业满之灵。下济幽扃，分人鬼之道。存亡俱泰，力济无穷。大悲大愿，大圣大慈。下元五炁解厄水官。金灵洞阴大帝。旸谷帝君火官宝诰志心皈命礼干元四品，考较火官。运扶干健。德合离明。居太阳丹天之中。统左府注生之籍。盛德在火。炎帝持衡。功参佐于三元。气运行于四月。驾赤龙而行南陆。照明荧惑之宫。烛朱陵而显丹台。焕赫文昌之运。辉辉朗耀。炳炳照临。大悲大愿。大圣大慈。赤皇上品。三炁火官。炎帝真君。洞阳大帝。南丹纪寿天尊。三官大帝分别指三官大帝是早期道教敬奉的三位天神。中国自古就有敬天、拜地和祭水的礼仪。三官大帝分别为天官、地官和水官。据《礼仪》记载，祭天燔柴，祭地瘗，祭山丘陵升，祭川沉。在古代，祭祀天地和水是皇室的专属权利，普通的平民百姓只能祭祖。到了东汉时期，道教的张凌创立了五斗米道，从而设立了天地水三官，其中的三官手书能为道教徒请祷治病。三官手书曰：其一埋之地；其一沉之水；其一上之天，着山上。到了魏晋南北朝时期，道教的天地水三官又与上中下三神合而为一，成了后来道教的三官大帝。三官大帝简称三官，又称三元大帝、三元、三官帝君。在道教的神仙谱系中，有几位神仙出现时期比三清至尊神还早，而且在道教神系中的神阶也很高，此三官大帝就是道教最早敬奉的神灵。关于三官大帝的生身，有传闻说地官是虞舜，天官是唐尧，水官是大禹。在道教的经书中有：天