文殊菩萨、普贤菩萨是华藏世界的三圣之二，读《华严经》就清楚了，文殊菩萨念佛求生极乐世界，普贤菩萨十大愿王导归极乐。文殊、普贤是华藏世界的等觉菩萨，为什么还要求生极乐世界？这是我们不能不知道的！原来等觉菩萨是正等正觉，成佛是无上正等正觉，他们还差一个“无上”。成正等正觉可以不去极乐世界，而成无上正等正觉必须去极乐世界！这就是文殊菩萨、普贤菩萨求生极乐世界的原因！
华藏世界四十一阶级的法身大士，都是修其他法门成就的。到了华藏世界，文殊菩萨普贤菩萨劝他们念佛求生极乐世界！也是拐个弯啊！由此可知，现在直接念佛求生极乐世界的人，最聪明了！可以少走许多弯路啊！
如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。
是否只有念阿弥陀佛才能往生
不是这样的。广义的净土法门，不管修什么，只要相信有阿弥陀佛和极乐世界，发愿往生极乐世界，每次功课的功德都回向往生极乐世界，这也是信愿行具备，也可以往生极乐世界的。不过，最普及的净土法门是念南无阿弥陀佛。因为阿弥陀佛曾发四十八愿，其中一愿就是接引念佛者往生。因此，念佛号易与阿弥陀佛的愿...
念所有经到最后都要念阿弥陀佛才可以往生吗
佛不度无缘众生啊！他与阿弥陀佛无缘，不肯去极乐世界。但是与药师佛有缘，释迦牟尼佛就给他讲药师佛，让他往生琉璃世界。就是这么回事！等他生到琉璃世界后，药师佛再劝他念阿弥陀佛，求生极乐世界！拐个弯而已！文殊菩萨、普贤菩萨是华藏世界的三圣之二，读《华严经》就清楚了，文殊菩萨念佛求生...
临终随缘一念是阿弥陀佛 就能往生吗
临终念一声“南无阿弥陀佛”就能靠佛力往生。因为这句“南无阿弥陀佛”圆满具足使称念者往生的能力，不论是平生念，还是临终念。平时依善导大师的净土思想专复专念佛虽然世间这段缘分还未尽，但是往生大事已经成就了，又叫平生业成！合同都达成了，协议都签好了。阿弥陀佛讲的话就要算数。这个可以讲有...
大德法师说:临终一心念阿弥陀佛就可以往生西方极乐世界,这是真的吗?
是真的，无量寿经中阿弥陀佛第十八愿十念必生愿就是说人临终一念到十念至诚念佛一定会往生。但是谁能保证临终时自己是一定清醒的呢，平时不念佛临终靠一念往生净土的人那是凤毛麟角。所以不能存在侥幸心里，念佛功夫一定要在平时训练，到临终才不至于手忙脚乱。从古至今修习净土法门成就的人数不胜数！
念佛临终是一念往生还是十念往生
临终只要能，念佛，，一声佛号，就能往生！,,但是，我们现在就要坚持，念佛，，依靠阿弥陀佛，现在就上了阿弥陀佛的大愿船，往生已经决定，不需要等到临终！，，善导大师说：上尽一形至十念，三念五念佛来迎，只为弥陀弘誓重，致使凡夫念即生。。。
临终必须念佛才能往生吗
阿弥陀佛是正遍知，他知道的。佛的智慧神通是不可思议的。所以说，当我们一心念阿弥陀佛的时候，阿弥陀佛不仅知道我们在念他，知道有个弟子要往生极乐世界，而且知道我们什么时候往生，我们是怎么死的，一分一秒都不会差的。他也会按照他的愿力，一分一秒不会差，来接你的，不用你去念，你念不念...
什么都不做,专念阿弥陀佛能往生吗.
如果你什么都不做，念佛已经一心不乱，而且保证临终之时，也不颠倒，那是可以往生的，O(∩_∩)O~不过，这个一般人做不到，所以，我们还需要在尘世中做很多的事，积累福德资粮。经中有云：不可少善根福徳因缘得生彼国 我们要注意啊。贤善成就，普愿吉祥 南无药师琉璃光如来 ...
临终往生是否需要正念?临终昏迷能否往生?麻烦告诉我
念头没有放在阿弥陀佛上就不能往生，正念才能往生，意味着把自力功夫还是放在了第一要素。真如此，则在往生这一紧要关头，阿弥陀佛在起什么作用呢？难道阿弥陀佛那么的被动？五劫的思惟，无量劫的修行，整个的大愿都是要救度每一个众生，法界当中不遗留一个众生滑入轮回。有着这样的大悲心，难道在...
早上念晚上念阿弥陀佛可得往生吗
可以！，，只要坚持念佛，依靠阿弥陀佛，，绝对往生！
往生时一定是阿弥陀佛来接吗
如果信愿行俱足，可以往生到极乐世界，其中常见的法门之一就是念佛。但是品位不同，来接的圣者会有点区别。在《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》（常被简称《无量寿经》）二十四节中有有关三辈往生的说明。比如上辈往生，阿弥陀佛，与诸圣众，来接引。中辈往生，阿弥陀佛化现其身，与诸大众前来...
